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作文如下：稻草的价值在于它是稻米成长的母体，还在于能够捆绑白菜和螃蟹，最不济还可以烧火沤肥。只有物尽其用，才能充分实现其价值。人也一样，只有人尽其才，才能充分展现其意义。所谓的“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白莱的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样；卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。此言差矣！首先它混淆了“价值”和“价格”的概念。稻草虽然卖出了白菜和螃蟹的价格，但远没有白菜和螃蟹的价值。因为它不能像白菜和螃蟹一样被吃掉。他的价值充其量是不会让螃蟹跑了，不会让白菜散了。有范增在，项羽还是“竖子不足与谋”；有诸葛亮，还是扶不起阿斗。与谁在一起，真的不重要，重要的是“你是谁”。物以类聚，人以群分。圈子不同，不能强融。你认识人家，人家不认识你；你往人身边挤，人对你爱答不理。有人只因父母有个北京或上海户口，就排斥歧视外地人；有人自诩生在强大而福利的美国，非常时期却连个口罩都戴不上。国籍、种族、性别、年龄，都不是优越感的天然借口。鸡立鹤群，你还真把自己当个好鸟了？稻草不应通过攀附他人来提升自己的价值，攀附对了，一时侥幸；攀附错了，贻误终生。说错话、吃错药，固然危险；下错注、站错队，更加要命。李斯，千古第一宰相，只为保住自己的荣华富贵，勾结赵高、胡亥，害死公子扶苏，结果又被赵高、胡亥出卖，腰斩弃市，诛灭九族。墨索里尼，妄图再现神圣罗马帝国的荣光，把自己捆绑在希特勒法西斯的战车上，结果二战惨败，被杀被吊，身败名裂，遗臭万年。想搭顺风车？结果全白搭！关键还得看自己！稻草的价值在于它是稻米成长的母体，而它孕育的稻米的价值也是螃蟹所不具备的。不应妄自尊大，更不能妄自菲薄。稻米，可能没有白菜清新，更没有螃蟹鲜美，但它是人体所必需，一日三餐须臾不可离。人也一样，你可能不是帝王将相，也不是才子佳人，但却是由你组成的人民，创造了历史。所以不必攀龙附凤、趋炎附势，也不必附庸风雅、东施效颦，勇敢地做一棵稻草吧：长出稻米，养育生命；作为燃料，释放光热；变成肥料，滋润大地。我骄傲，我是一棵稻草！ 
价值的易碎一根稻草依附于螃蟹，看似抬升了自身价值，但待到螃蟹被人啮壳食肉，其下场也不过是重新被视为垃圾，一文不值。罔相依附他人以沾光来成就自己，最终只会是黄粱梦醒竹篮打水。稻草有其自身的价值。当他翘首于阳光之中，草茎以丰润的绿色晕染开来，稻米因稻草而饱满晶莹，这是，稻草便收获了自己的价值。丰收时，稻草被翻入地下，魂归故里的一刻，稻草实可为烈日焦灼中的自己感到志得意满了。但试问那些不劳却光鲜一时，最终遭人鄙弃的稻草们，他们可安心？他们可甘心？依赖他人的施舍永远都只能获得嗟来之食，这种饭菜纵然丰盛却只能保证一时温饱，就像抄袭来的分数不值得骄傲，高攀来得婚姻不会长久。古人太多艳羡那宫闱中的生平歌舞，李商隐却写下“不及卢家有莫愁”。一人得道， 鸡仍然是鸡，犬仍然是犬，尽管一通升了天去，也不会获得世人的顶礼膜拜，不过是鸡犬之众额手称庆罢了。那些高高在上的光鲜永远都易碎，附庸者的命运被至高者的兴衰把握着，若一个人的价值与自己无关而被他人所轻易左右，实在可悲可叹。习惯于望尘而拜的人挺不起它的脊梁。身为一根稻草要明白自己的价值，要明白自己究竟需要什么。当他把供给自己养分的土壤视作桎梏自己的泥淖，他抽出他的根，企图比肩参天大树，那他只能获得如同涸辙之鱼般的下场。但也不可甘于平庸，稻草固然要进取，却是要以稻草的方式———在自己的伸展中促成稻米的成长。价值不在于自己的地位身价而在于自己所能贡献的价值。以屈子之才若他随波逐流，楚王对其的赏识足以使屈原获得无上的华贵尊荣，但他深知不可，个人在家国面前，皮之不存毛将焉附，他深知那荣华的易碎，因此他燃尽了他的余温———以他自己的方式。“草根”是中调侃也是种姿态，是稻草对自己价值的肯定，是稻草对实现自己价值的信心。稻草尽可以嘲笑那些生长于大树影翳处攀缘的紫藤，当大树倒下，他们将一无是处。
那是因为暂时比实质的科技比不过，只能比所谓的人数和精神了，所以使劲强调“人是首要因素”这根稻草。如果以后科技也上来了，可能就变为强调我们的科技如何优势了
