Swelent
科幻类的，或者真情流露催人泪的 
第一题：1）耶稣所创立的基督教，是犹太教的一个异端派系。严格意义上，耶稣之前并没有基督教，包括《圣经·旧约》和『先知摩西』在内，从历史学意义上说，都属于犹太教。而耶稣正是因为改革了犹太教，而被犹太教保守派谋害。2）耶稣所创立的基督教，或者叫做耶稣所改革的犹太教，是西方历史上第一个提倡『不分民族和阶级，众生一律平等』的宗教。在耶稣之前，西方所有的宗教，要么强调民族血缘（如犹太教强调『唯有犹太人能够得救』）；要么强调阶级成分（如古希腊、古罗马，每个社会阶层都有各自信仰的神灵）。耶稣，是第一个提出『原罪皆等』的无差别平等的观念。因此基督教在社会低下阶层特别受欢迎。3）与此同时，由于罗马帝国的崛起，极大地加大了帝国内部的人口流动，使得社会不平等带给人的心理冲击比以往更加强烈。例如：一个罗马统治下的埃及富商，在埃及时德高望重；当他去罗马做生意的时候，就变成了卑微的异族外乡人，这种地位高低带来的巨大落差，在罗马帝国时代，比之以前的任何时代，都给人更大的心理冲击。于是，强调『众生平等』的基督教，不仅仅在低下阶层大受欢迎，还随着不同阶层的人在帝国内部流动，而将信仰传播到帝国各地。第二题不懂……第三题：1）在君士坦丁大帝还没有登上皇位的时代，帝国出现『四帝共治』的局面，也就是罗马分为东、西两个部分，而每个部分又分正、副两个皇帝。当时，基督教在罗马的士兵阶层广为流传。因为当时的罗马军团，已经是由不同民族、不同阶层出身的人组成的大杂烩，『众生平等』的基督教极大地有利于军团内部化解矛盾，增强凝聚力。因此，争取基督教团的支持，对于获取军队的忠心至关重要。君士坦丁在夺取皇位的过程中，刻意迎合基督教的种种习俗和迷信（包括声称自己梦见上帝等等），通过迷信活动增强士兵对他的忠心。2）君士坦丁登上皇位之后，为了摆脱帝国旧势力的干扰，强化君主专制，采取了两个措施。一个是迁都，是把首都从罗马迁往新建的『君士坦丁堡』；第二就是以基督教为新的国教，以取代罗马旧的国教『朱庇特信仰』。3）君士坦丁大帝晚年皈依基督教，一个是顺应了他一生大多数时候『以基督教巩固统治』的基本策略；第二是为了帝国的长治久安，通过『皇帝入教』来确立基督教的国教地位，使国家获得新的精神支柱，增强国家的向心力。
毕业论文格式标准 1、引言 1 制订本标准的目的是为了统一规范我省电大本科汉语言文学类毕业论文的格式，保证毕业论文的质量。 2 毕业论文应采用最新颁布的汉语简化文字、符合《出版物汉字使用管理规定》，由作者在计算机上输入、编排与打印完成。论文主体部分字数6000－8000。 3 毕业论文作者应在选题前后阅读大量有关文献，文献阅读量不少于10篇。并将其列入参考文献表，并在正文中引用内容处注明参考文献编号（按出现先后顺序编）。 2、编写要求 1 页面要求：毕业论文须用A4（210×297）标准、70克以上白纸，一律采用单面打印；毕业论文页边距按以下标准设置：上边距为30mm，下边距为25mm，左边距和右边距为25mm；装订线为10mm，页眉16mm，页脚15mm。 2 页眉：页眉从摘要页开始到论文最后一页，均需设置。页眉内容：浙江广播电视大学汉语言文学类本科毕业论文，居中，打印字号为5号宋体，页眉之下有一条下划线。 3 页脚：从论文主体部分（引言或绪论）开始，用阿拉伯数字连续编页，页码编写方法为：第×页共×页，居中，打印字号为小五号宋体。 4 前置部分从中文题名页起单独编页。 5 字体与间距：毕业论文字体为小四号宋体，字间距设置为标准字间距，行间距设置为固定值20磅。 3、编写格式 1 毕业论文章、节的编号：按阿拉伯数字分级编号。 2 毕业论文的构成（按毕业论文中先后顺序排列）： 前置部分： 封面 题名页
这位弟弟，阅历单纯不要紧，有点自卑也不要紧，最重要的是如你所说，人生要有一个正确的信仰，明白生命的意义，生活有方向，行路有光亮，这样才能不虚度光阴。随着年日的过去，待人处事慢慢地有真智慧。说一下你的愿望吧！你说“我希望自己以后是个心态成熟、有人际关系、比较受人欢迎、积极向上的人。比较适合哪种信仰呢！ 我不想选择科学信仰！”但我要告诉你，人最重要的需要是爱与被爱，如果没有爱，以自己为中心的人生，再成功，再受人追捧，都是可怜低劣的人生。你说“因为本人也不相信世上有神、上帝、……也不想天天去做礼拜、被人说成S13迷信！因为我的圈子里人都不相信这些！！我也知道信则有不信则无!”我只能叹息，一方面为你简单的低幼的阅历，一方面是为我们国家低劣的无神论信仰。这位同学，有空去看看近代史人物，那些对人类做出贡献的优秀人物，查查他们的信仰。。。。。有个真实的故事供参考。牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。---------------------------“在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰“我感谢你，造物主和上帝，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手作成的工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大”————凯普勒 “如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜了。” ———— 世界公认的对人类医疗卫生贡献极大的微生物学的创始者法国化学家巴斯德（Louis Pasteur） “无限超越的圣灵，在这些细小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙显明的、超越的理智力量的存在，这种感受构成我对神的观念。”————爱因斯坦 “无论你在何处，请暂时停下来，向上帝表示感谢吧！”----美国阿波罗11号的太空人艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁！ “当我们飞向月球时，身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云、和山脉，美丽极了，就像圣诞树上的装饰。但四个小时后，地球却小得像篮球，不久又缩小成为棒球、乒乓球……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。……神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣基督赐给我们”----阿波罗15号的太空人欧文上校完成此次飞行后，突然向太空总署递交了辞呈到各处传讲神的福音所说 “我个人认为太空时代的确给予人许多好处，它是加强我属灵生命的一大因素；现在我每天读经更勤。以前我常有'到底有没有神'的问题，现在所想的已变为：神在我们身上有什么目的？我如何才能为基督做更好的见证？在我和许多科学家的交往中，还没有见到一个纯粹的无神论者。自从我们进入太空后，我觉察到许多同事们更加深了他们的信仰，很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里，我意识到太空人员有一种心灵的觉醒。现在他们自由地谈论属灵的事情，有的甚至告诉我，他们已经接受了基督教信仰，这是我以前做梦也想不到的。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在回答记者关于科学与信仰的关系采访时如实回答！ “我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。” ————美国大发明家爱迪生（Thomas Alva Edison “我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”————爱迪生的座右铭我们成长过程中所受到的低劣教育使多少有才华的青年迷失人生方向，很多大学生在虚幻网络上耗费青春，十分为这一代人伤痛。 人最重要的是找到人生的意义，才不会有难熬、空虚之说。 如果没有终极真理，日光之下的所有的事都经不起细想，无论忙碌也好，清闲也好，浅薄的感官享受，精彩的游戏。电影，男女欢娱。。。。。一声叹息而且。因为人的灵魂实在是一样奇妙的东西，只有真正永恒有价值的东西才能满足它。孔子说:"朝闻道，夕可死"救主耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命？”推荐同学你看一本书“游子吟-永恒在召唤”网上有的，（这本书可以使人真正了解基督教，信耶稣并不是修身养性，束缚自己，而是接受上帝救恩，脱离黑暗权势，进入光明国度，)其实人只有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观，在恋爱中也会有真智慧。并由此找到生命的意义，过一个丰盛的、真正能带给我们满足的人生。脱离低级情欲的人生。并且是一个在爱与感恩中欣然尽责的人生。 愿你来认识这位又活又真，慈爱怜悯的真神。上帝爱你爱我，他赐下神子耶稣在十字架上做我们替罪羊，他愿意引领我们过一个真正有价值的人生。
第一章综述第二章研究内容第三章总结展望第四章为英文材料研究生学位论文开题报告基本格式1、问题的提出表述为什么要做本课题，亦即介绍选择此课题的原因和背景（实践的或/和理论的）。2、本研究的目的和主要内容叙述此课题的研究要达到什么目的，主要包括哪几方面的内容。3、该问题的研究现状（研究综述）他人或自己关于此课题已经进行了哪些研究，主要有哪些相关成果（观点、理论、实践成就等），总之已经获得了哪些对自己的研究有支持意义的成果；还存在哪些不清楚或未解决的问题，或者还有哪些不足，有待于从哪些方面进一步探索（而这正是自己要做的）。4、研究思路和方法、研究重点和难点、预期要突破的问题（即创新点）思路：说明将通过怎样一个理论思考、实验研究等探索过程达到你的研究目的？方法：本研究中主要将采用哪些研究方法（必要的和主要的，按照大类分）？要按照研究的逻辑顺序具体说明在研究某个方面或环节的问题时将采用什么方法。重点：本课题研究中要做的最重要的工作方面或要解决的核心的问题。难点：本研究中最不容易解决好的工作环节或最难克服的问题。预期突破：你的研究有可能在某一或某些方面取得什么样的创新性成果？5、本研究的意义（理论的或／和实践的）论述本研究可能具有的各方面的意义：本课题研究在实践方面的意义；本课题研究在理论方面的意义；本研究所采取的新思路、所尝试的新方法等具有的理论或实践意义。6、本研究已经具备的条件（硬件和软件，主观和客观，资料和手段，等等，要概述）7、本研究需要提供的支持和／或有可能遇到的困难8、本研究的工作计划、方案、时间安排9、本研究的基本内容（论文框架）10、本开题报告所用和所涉及的参考文献11、有关附件列出所要采用的调查问卷、访谈提纲、实验设计方案、评价指标体系等。提示：在最后定稿的学位论文中：1、 开题报告的1—5项内容应该出现在“引言”（或绪论、前言等）部分，并在“引言”最后概述本论文的基本逻辑结构（这是第9项的变形）。2、 开题报告的第6-10项可不直接出现。3、 开题报告的第11项附列在论文的“注释与参考文献”之后。 广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。下面仅就原始论著的撰写谈一些体会，同时对如何做好学术报告也谈一些经验。在讨论原始论著写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。我主要谈的是写作中容易发生的问题和经验，是写作道德和书写内容的规范问题。 论文写作的要求 下面按文章结构的顺序依次叙述。 (一)题目 科学论文都有题目，不能“无题”。题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第l报、第2报之类。题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。 (二)署名 科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答文章的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。 (三)引言 是引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献，写明问题的发展，文字要简练。 (四)材料与方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计处理方法等。这些按杂志规定办即可。 (五)实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺叙。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所取得的数据，在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下，同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。 实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇中。行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。 (六)讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明白己的观点，尤其不应回避相对立的观点。讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。 (七)结语或结论 应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。 (八)参考文献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出参考文献的目的是让读者了解研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准 确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。 一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。如引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献；在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与本文有关的各种支持的或有矛盾的结果与观点等。 一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。而这种现象现在在很多文章中还是时有所见的，这应该看成是科研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。又如科研工作总是逐渐深入发展的，你的工作总是在前人工作基础上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本题仍没有做成，现在我做成了。这就不是实事求是的态度。这样有时可以糊弄一些不明真相的外行人，但只需内行人一戳，纸老虎就破，结果弄巧成拙，丧失信誉。这种现象在现实生活中还是不少见的。 下面我举一个自己的经历。我在苏联做研究生时，发现可卡因引起的中枢阵挛性痉厥与大脑皮层的成熟有关。在兔胎儿期和新生兔期都没有这个反应，而是出生后才逐渐出现这个反应的，要到出生后21天，相当于性成熟期，才能与成年兔一样出现典型的阵挛性痉厥。这一发现当然很有意义。我的导师很高兴，说这一发现已足够作为你副博士论文的基础了。但不久，我在一本1940年德文的药理教科书中看到一段文字，记载着一位德国作者发现过与我观察到的同样现象，说明着同样的问题。我不加思索地拿着书给导师看。导师认真地从头看到底，突然拍着我的肩膀大声说：“好小伙子!我相信你一定能成才!但现在你必须从头再找新的发现。”待我又做了不少工作，论文答辩通过后，导师将那本德文书送给了我，说：“留下做纪念吧!为了你的诚实、勇敢和信心。”“诚实”是我当时就明白的，“勇敢”和“信心”是后来逐渐明白的。勇于否定自己的“发现”，有信心自己还会有新的发现，不图一时侥幸成功，尊重前人的工作，哪怕可能是无人知晓的记载，这些确实是成才必要的品德。文化大革命中，我被抄过家、毁过书、下放过五七干校，后来又多次搬迁，但这本书我一直留在身边。我不敢忘记导师对我的期望。 (九)致谢 指导者、技术协作者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属致谢对象。致谢应是真诚的、实在的、不要庸俗化。不要泛泛地致谢，不要只致谢教授不谢旁人。写致谢前要征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。 (十)摘要或提要 以200字左右简要地概括全文。常放篇首。要精心撰写，有吸引力。要让读者看了摘要就像看到了全文的缩影，或者看了摘要就想继续看全文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
西2:8a 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。这表明在教会中存在着许多不遵从圣经律法，或者是上帝的话的犯罪行为，也就是离道反教的行为，而是沿袭教会人所规定的教义教规，许多教义教规完全背离圣经的规定，这就是人间的遗传，或世上的小学（直译：世上的原则）：帖后2:3 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。帖后2:4 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。因此到了一定时候，上帝就抛弃教会，就如2000年前，上帝抛弃以色列民族一样。现在正是这个时候。
