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东方？国内的？日本的？ 
历史悠久，成就辉煌。古代东方文学是世界文学最早的发源地，取得重大成就的有古埃及文学、巴比伦文学、古印度文学和古代中国文学。埃及的《亡灵书》是世界上现存的最古老的书面文学作品。古巴比伦文学的杰出代表《吉尔伽美什》是目前已知的世界文学中最早的一部史诗。印度的《摩诃婆罗多》被认为是世界上最长的史诗。古代东方文学是在民间口头创作的基础上发展起来的，具有珍贵的历史文献价值。如古代埃及故事，印度《五卷书》，阿拉伯的《一千零一夜》。作家的创作不同程度地受到人民口头创作的影响。起源具有多源性，主要的文化起源地有埃及、印度、古巴比伦、希伯来、中国，东方文化的多源性决定了东方文学的多源性。文学交流十分密切。如日本的文学作品深受中国儒家和禅宗的影响，以含蓄、委婉的方式流露出忠孝、仁爱、恻隐、体恤等道德性意味。朝鲜以道德劝诫为主题的“劝善惩恶”小说大体上均以三纲五常作为伦理准则。同宗教关系密切。东方宗教价值体系的思想观念、信仰崇拜、道德规范对东方文艺有着巨大的渗透力和支配作用。古代印度文学作品宗教诗歌汇集《吠陀》，被奉为吠陀教、婆罗门教、印度教的根本经典。
一．物语文学 “物语”一词在日文中，意为故事或杂谈。物语文学是日本古典文学之母。物语文学是日本古典文学的一种体裁，它产生于平安时代(794-1185)前期，它的产生是日本文学由抒情诗向古代小说发展的标志，这种体裁是在日本民间说话的基础上形成的，并受到了中国六朝和隋唐传奇文学志言志怪的影响。这深深的影响着日本文学后来的发展。在《源氏物语》之前，物语文学一共有两个流派，一为创作物语(如《竹取物语》)，纯属虚构，具有传奇色彩;一为歌物语(如《大和物语》)，以和歌为主，大多属客观叙事或历史记述。日本物语文学的鼻祖应当是是《竹取物语》。《竹取物语》是日本最古老的物语文学作品，它诞生于日本平安时代前期，在日本文学史上享有“古典文学的母亲”、“物语始祖”的地位。在这部文学作品中他有节奏地贯串着和歌赠答，形成“物语”文学作品的典型特征，并且使其完全跳脱出了日本传统“说话文学”的窠臼。它的出现标志着日本物语文学的诞生。物语文学的又一代表作品便是《平家物语》。《平家物语》是日本镰仓时代(1192-1333)的古典文学名著。作品记述了日本两大武士集团源氏和平氏争夺权力的彼兴此衰的始末。被誉为杰出的历史小说，灿烂的战记文学。《平家物语》同古代物语无论在内容和形式上都有本质的不同，主要描写中世纪社会的没落以及封建主义革命给社会带来的变革。它们使用汉语、佛语、俗语混合的新文体，这种文体以前就出现过，但到了《平家物语》才臻于成熟，《平家物语》中日文和汉文混用，融合协调，文笔富有韵律，铿锵有力。可称其为一部恢宏的长篇叙事诗。从《平家物语》开始日本的物语文学走向了成熟，其中对中国文化的吸取影响真后来包括《源氏物语》在内的日本文学的发展。
