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题 记 有两种事物，我们越思索它就越感到敬畏，那是天上的星空和心中的道德律 道德的境界 道德教育的目的是培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活首先人格的理想境界是真善美道德文化的理想境界是自强不息，厚德载物，和而不同，正大光明道德生活的理想境界是和谐，即人与社会和谐，人与自然和谐，人的身心和谐 道德的境界有层次之分，可分为三个层次：一是基本道德，二是高尚道德，三是圣贤道德 基本道德的主要内涵是爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献基本道德要人们独善其身，具有相应的责任意识高尚道德要求人们在具备基本道德的基础上，还要有更高的道德素养，具有强烈的责任感和奉献精神在高尚道德之上是圣贤道德，这是一种崇高的道德境界圣贤有一颗仁爱众生、善利万物、兼济天下的心，是崇高道德和智慧的化身他与天地精神相往来，透彻宇宙人生的真相；他站在人类精神的高地，思想泽被人间，人格流芳百世 亚里士兵多德认为：教育要使学生具备基本的道德修养、底线伦理和与社会发展相适应的能力道德教育要以培养基本道德为底线，以培养高尚道德为目的基本道德是基础，高尚道德是提升基本道德培养的是合格公民，高尚道德培养的是贤明君子学校德育的主要任务是培养基本道德和高尚道德，培育人格健全的人圣贤道德的培养不是学校德育所能独立承担的使命，但圣贤的思想却是道德教育的宝贵财富 道德教育的根本 道德教育的根本是正其心，关键是正其念，重点是致良知 心正则行正，心美则身美美好的心灵是一切美德的源泉从美好的心灵中才能流出美德的泉水育其心，动其心，正其心，净其心，美其心，是道德教育的根本 正其心必先正其念所谓正其念，就是要树立正确的信念，建立正确的世界观、人生观和价值观信仰是人生的灵魂，高尚的信仰是提升人生境界的根本动力真诚，善良，美好，正义，尊重，宽容，大度，感恩，勤奋，质朴，勇敢，责任，爱心，优雅，文明……这些信仰普通而又珍贵，朴实而又崇高，外化为行动，涵养为美德，渗透在生活之中，是人生幸福的源泉，是世界美好的基石 良知是我们心中光明的道德，是存在于灵魂深处的真善美致良知，就是要在心中洒下光明的道德并使之发扬光大，在心田播下真善美的种子并合之生根发芽；就是要像孟子所说的，启发人的恻隐之心、羞恶之心，辞让之心、是非之心，由此生长出出仁、义、礼、智四种美好的品质简言之，致良知就是要启发善良于心灵，播种美德于心田 心灵是田地，良知是种子，信仰是阳光，美德是花朵，善行是果实种花得花，种豆得豆；一分耕耘，一份收获播种真善美，才能生长真善美 道德教育的途径 海纳百川，有容乃大道德教育内涵深刻，涵盖深广，兼容人类、自然、家庭、社会、学校等各个方面，其途径多种多样，其方式丰富多彩，其方法不一而足，化用两句古诗来说，就是“不拘一格育人才，万紫千红总是春” 我们应该不断探索，提炼出一切工作些行之有效的做法，如：启发道德智慧，陶冶道德情感，培养人文情怀，体验道德情境，树立人生榜样，建立人生准则，播种道德行为，养成道德习惯，铸造首先环境，尊重赏识激励，等等在此仅撷取几点经略述之： 1、启发道德智慧 道理，乃道德之理不明白道德之理，就没有道德信念；没有道德信念，就没有道德愿望；没有道德愿望；就没有道德行为“信、愿、行”三者中，信是基础 信的前提是明理明理方能启智道德教育要使学生明白生活的道理，具备一定的道德智慧 读书以明理书中蕴含着丰富的道理《易经》日：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”自强不息，厚德载物，两者相辅相成，水乳交融，构成君子品格的内在美质涵泳体会，这两句话所带给人的启迪是非常深刻的 读书可明理，感悟生活亦可明理生活是最好的教科书，生活比之书本，它带给人的启发更多，赐予人的磨炼更丰富总之，仰观天文，俯察地理，读书思索，与人交流，感悟生活，感受人生，皆可明理明理重在渗透，启智重在感悟 2、陶冶道德情感 培养健康高尚的情感重在熏陶浸润净化柏拉图说：“最好的教育就是那种使得体魄和心灵尽可能得到美的熏陶，尽可能得到完善的教育”人的身心常受美的环境熏陶，不知不觉也会生出一腔美的情感，养出一种美的气质 朱光潜先生谈到美学中的“移情”现象时说：“美感经验是人的情趣与物的姿态和往复回流人不但移情于物，还要吸收物的姿态于我，还要不知不觉地模仿物的形象所以美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，却有陶冶性情的功效心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念”（《谈美、谈文学》） 文学艺术在陶冶情感中具有重要的作用巴金先生说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用文学的作用就是要人变得更好” 3、培养道德习惯 叶圣陶先生说：“教育的真谛就是培养学生的良好习惯”培养良好习惯，要从日常行为入手，经过一个长期的养成过程，让不良习惯远离自身，让良好习惯成为自然教育的最高境界是形成自我教育的人格自主教育是最有效的教育，“有关家国书常读，无益身心莫为”，要让学生在自主教育中自觉地养成良好的习惯，形成文明的素养要注重道德细节，教育学生“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”要引导学生存好心，说好话，行好事，做好人，时时处处文明自律，塑造健康文明、和谐向上的良好形象 播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运良好的习惯一旦养成，对于一个人的发展将具有积极的促进作用储蓄好习惯，就等于为将来的生活储蓄幸福 文化即德育 生活即德育 “道德教育——心智向善的训练——涉及诸多方面它涉及规则和戒律——在日常生活中，什么可以做，什么不可以做——也包括具体的指导、规劝和训练亚里士多德写道：幼年时形成的良好习惯可以改变一生道德教育还必须明确道德榜样的绝对重要性有人说，在孩子的成长过程中没有比默默无声的榜样的力量更有力，影响更大了…… 除了戒律、习惯和榜样外，道德教育的园地里还不能缺少另一种东西，我们把它叫做道德文字要通过生动的文字让人们看到美好的道德是什么样的东西……” 以上是美国前教育部长、著名教育家威廉��贝内特博士在他所编著的《美德书》序言中写下的一段文字我之所以引用这段文艺工作者字，是因为它比较简明地概括了道德教育的几个要点我还想借此说明道德教育与生活的密切关系不管是规则的指导，还是习惯的养成；不管是榜样的垂范，还是文字的影响；不管是智慧的启迪，还是情感的陶冶……一切都离不开生活离开了生活，道德教育就成了无源之水同样，道德教育也离不开文化的熏陶不同的文化造就不同的人离开了文化，道德教育也就成了无本之木由此可见：道德是一种文化，生活是最好的教育文化即德育，生活即德育 以中华民族优秀传统文化为本体，吸取世界文化的成果，创造一种新文化；经中华民族优秀传统美德为基石，融合世界文明的精华，创造一种新道德；以法治社会和道德社会的健全为基础，建设一种和谐的新生活——这是道德教育，特别是未成年人思想道德教育取得进展的重要前提而道德教育，特别是未成年人思想道德教育的成功，又会促进社会的发展和进步，从而实现道德教育最终目的——培养道德人格，塑造道德文化，造就道德生活；促进人的全面发展和社会的不断进步；创造幸福的生活和美好的人间! 
在现代社会里，国际间的激烈竞争都是以经济实力作为后盾，所以各国都把发展经济放在首要地位。随着社会的物质财富增多，人们越来越重视休闲娱乐生活。与此同时，由于信息量的增大，人们之间的各种交流活动愈来愈频繁。这样，不仅公共场所的种类和数量不断增加，而且人们在公共场所接触的机会也增多了，这就要求人们必须树立良好的公民道德意识。公民道德是人人都必须遵守的规则、规程、秩序或习惯，是一种约定俗成的思想、观念和自觉性。公民道德意识的有无或强弱，是一个人综合素质的具体体现，它代表一个人的修养水平和文明程度。对一个民族或国家来说，公民道德素质如何，直接与该民族或国家的经济、政治、文化发达程度息息相关，因此，公民道德是民族和国家的形象。据日本某公司的董事长说，曾经在日本进行过两次调查，一次是调查没有去过中国的人，问他们想不想到中国去旅游？几乎是100％的人说愿意去中国；一次是调查到过中国的人，问他们还想不想再次到中国去？ 80％的人都不愿再到中国去。当问其原因何在时，这些人一致的看法是，公共场所很脏，服务态度不好，饮食不讲卫生，到处是噪音，使人心烦。这就是我们常说的脏乱差。有一次，某学校组织到公园去旅游，到湖中去划船，本来水面上是干干净净的，可是有的人把喝过饮料的废瓶就直接往水里丢。有些人的文化程度很高，甚至还曾是领导，年龄也老大不小的了，却做出了这种缺乏公民道德素质的举动。现在我们经常看到的现象是，公共厕所臭气熏天，原因在于上完厕所不冲水，形成恶性循环。当然这里面还有一个管理问题，现在咱们的管理还没有引起足够的重视，尤其是公共设施的管理很不完善。就公共厕所来说，不是没有水，就是龙头坏了，要不下水道不通，污水满地流，无处下脚，要不上层楼的臭水往下淋。此外，随地吐痰，到处擤鼻涕，随便扔废弃物等一些很不良的生活习惯，既不文明，又不卫生，更严重的是传播疾病，影响人们的健康，危害自己也危害他人。多年来，尤其是史无前例的文化大革命期间，天天搞夺权，搞阶级斗争，一些口头革命派，善于投机钻营的人得势，严重破坏了社会的正常公共道德和正常社会秩序，放弃了最基础和最基本的教育，使几代遭受到很大损失。这些教训是十分沉痛的。如果一个民族或国家重视对公民的道德素质教育和培养，这个民族或国家的公共秩序必然会较好，反之，则公共秩序必然是一片混乱，到处是脏乱差。现在，有些国家的足球迷们往往借看足球比赛滋事生非，影响很坏，是道德素质低劣的又一集中体现。希望我们国人不要向他们学习这些扰乱公共秩序的行为，激动兴奋时不要忘记理智，要把自己的情绪控制在理智的闸门里。
