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觉得写《史记》的人很伟大，《史记》内容非常有价值等等。 
高祖为人奸诈，流氓，无耻，卑鄙。但善用人，终统一天下。项羽虽然勇猛，善战。但太仁慈，而且不可谏，不信别人，太多杀戮，终自刎乌江。 夏本纪太略，无人可分析。 淮阴侯韩信跨下之辱，忍一时。不遇明主，但最后辅助刘邦统一天下，列土封 王。 项羽多虑，喜欢怀疑别人。所以败给高祖。 太史公笔下生花，不被世俗所污染。 高祖虽残忍，但任人唯贤。 淮阴侯韩信跨下之辱，忍一时。不遇明主，但最后辅助刘邦统一天下，列土封王。
汉高祖刘邦，小的时候让人看不起。儿时就已经很奸诈了，长大后更让我们看到了不一样的一代帝王。他的出生已经充满了神话色彩了。他是一个十分含蓄的人，初次见秦始皇游街时说：“大丈夫应该如此！”说得很含蓄，去也表达了他的野心。他是一个重才的人，他的手下有很多名将。他是一个很有智谋的人。刘邦知人善用，虚怀若谷，他能认识到自己的不足之处，知道自己有的地方不如子房、萧何、韩信。他同样是个没有孝心的儿子，功成名就后，他竟然在群臣面前戏弄他的父亲。真是粗俗鄙陋啊！这一点有违中华民族传统美德，不应一代帝王所有啊！刘邦的《大风歌》是他描绘一身戎马生涯后胜利者的喜悦的夕阳反照，以及与民同乐的情景。人情味十足啊！悲凉之意隐含其中。 四面楚歌悲霸王 本文记述了项羽败亡的凄怆悲壮的场面，描写了他拔山盖世的英雄气概，揭示了这一英雄人物复杂的内心世界。 《垓下歌》集中地体现了项羽的性格，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，几乎概括了他的性格的基本特征。他“力能扛鼎，才气过人”，拔山盖世，何等英雄！在敌我力量悬殊、身陷重围的边境中，清围、斩将、刈旗，三胜汉军，甚至在死前遇上了敌人吕马童，也只说一声“若（你）非故人乎”，并无任何乞怜求饶的表示，真乃生为人杰，死为鬼雄。但他缺乏政治头脑，不能从政治上解释他四面楚歌的原因，错误地将失败归之于“时不利”，反复说“天之亡我，非战之罪”，“天之亡我，我何渡为！” 然而司马迁并没有将这一英雄人物简单化，在抓住他的基本性格的同时，展示了他复杂的内心世界。别姬时，他慷慨悲歌，泣涕涟涟，哀叹“骓不逝兮可奈何，虞今虞兮奈若何！”何尝不是儿女情长！他被围时将28骑分为四队冲下又约定变为三队集中，使汉军无法知道他的所在，何尝不是急中生智！他有船不渡，愧对江东父老，何尝不是引咎自惭！大敌当前，他宁愿下马步战，将所骑之马赠给愿接渡他过江的长者乌江亭长，何尝不是有恩必报！韩信说项羽喑恶叱咤，千人皆废，但不能任属贤将，只有匹夫之勇；恭敬慈爱，言语呕呕（和悦的样子），人有疾病，涕泣分食饮，但对人有功不封，这只是妇人之仁（《位记·淮阴侯列传》）。高起、王陵说他仁而爱人，但妒贤嫉能，不与人同利，“战胜不予人功，得地而不予人利”。刘邦说他“有一范增而不能用”（《史记·高祖本纪》）。他们都一致地指出了在政治上不善于用人，不能团结人，是项羽失败的一个重要原因。而他到死前对此还毫无认识，正如司马迁所批评的那样，“身死东城，尚不觉悟而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉？
