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巧用儒学经典思想 构建和谐人文校园 孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人， 是中国乃至世界上最伟大的思想家，教育家之一， 是中国传统文化的创立者和奠基人 孔子儒学的经典思想之一便是他提出了著名的"仁"的思想， 以至后来有人把孔子的思想概括为"仁学"孔子的"仁学" 以人为本，强调道德的权威，人格的完善， 家庭与社会的伦理秩序以及社会群体的共同利益"仁" 的思想在今天仍然具有强大的生命力，这种儒学思想适时， 适机地落实到现代学校教育工作中去，对正确处理好师生关系， 开展人文主义教育，构建和谐的校园氛围， 赢得学校管理和教育教学的成功，都具有极大的启示意义 一 儒家的仁学崇德思想对学校开展人文教育的积极影响 思想内容上的指导意义 孔子的教学内容"六艺"(礼:德育，乐:美育，射和御: 军事体育，书和数:科学文化知识)包括道德教育， 科学文化教育和技能训练三部分但这三部分内容并非等量齐观的， 从"弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁行有余力， 则以学文"这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把" 学会做人"即德育放在基础或首要的地位来强调孔子还特别强调" 德"是君子的标志，如"君子怀德，小人怀土"(《论语'里仁》) ; "君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃"(《论语·颜渊》 )等由于"乐"教相当于现代的美育， 军事技能相当于现代军事体育，科学文化知识就是智育 因此我们可以说， 孔子在2500年前就已经明确提出了教学内容应包括德，智，体， 美四个方面，并且应以德育为基础，把德育放在首位 这种教育思想对学校教育的发展，特别是学校德育工作的开展， 至今仍有重要的现实指导意义在我们中小学积极推进素质教育， 为新世纪培养全面发展的合格人才的今天， 仍然要着重指出素质教育中最关键， 最重要的是思想道德素质的教育，即如何做人， 做什么样的人的教育 施教方法上的深远影响 孔子的德育以"教会学生如何做人"作为自己的根本任务所谓" 君子务本，本立而道生" ，这里的本就是做人的根本，"务本"就是要学会做人， 做一个有仁爱之心，能"泛爱众"和"博施于民而能济众"( 即能为人民大众谋福利)的人，也只有这种人才有可能做到" 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，这就是具有最理想， 最完善人格的人但是这样的崇高目标不是一蹴而就， 一步就能达到的， 必须有适当的培养途径和方法才能逐渐完善人格的塑造， 达到最终的人文教育目标孔子提出"由近及远，推己及人" 就是达到这一目标的最好方法其具体实施步骤则是:孝，悌，忠， 信，即先从自己最亲近的人开始培养仁爱之心(这是最容易做到的， 也是德育的最起码要求)，然后逐步扩展:在对父母尽孝的基础上， 进一步上推到对长辈，对上级领导乃至国家领导人都要尊重和敬爱; 向下推则要求对子女要"慈"(父慈才能子孝)， 对下级也要像对子女一样关怀，爱护，帮助……(即是" 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"思想的延伸); 在对兄弟友爱("悌")的基础上， 进一步推广到对平辈也要讲友爱，对朋友也要态度真诚讲求信用 这就是"由近及远"逐步做到孝，悌，忠，信的要求 当这几步都已做到以后，再进一步要求"将心比心""推己及人" 的道德修养(即关于"己所不欲，勿施与人"和"己欲立而立人， 己欲达而达人"的忠恕之道的修养)孔子认为通过这样的努力， 最终一定能把仁爱之心进一步扩展到全社会，达到"泛爱众" 的要求这样的道德实施方法，每一步都是按照由近及远， 由亲至疏的顺序，既体现了由易到难的原则，也使人觉得合情合理， 符合人之常情，愿意这样去做 因而这种实施德育的方法仍然十分适用于现在中小学开展德育工作， 便于中小学生去躬行践履，能顺其自然地收到一定的成效 我在实际的班级管理中，要求学生"吾日三省吾身"， 并且每天都抽三，五分钟时间来反省自己一天来的行为， 举动乃至学习等情况，要求学生每天先反思自己，总结自己， 让自己对自己的成长一清二楚，自己找到自己的人格缺陷， 每天去克服，去完善每两三周还开展一次"评头论足"班队会， 通过大家相互间对他人和自己的点评， 指出你认为最值得信赖的同学和你认为需要再努力的一些方面 这样由自己为起点，向外扩散，"由己及人"， 逐渐让学生学会对自己负责任，进而才能对他人，集体， 社会负责任!我还让同学们每月给自己的父母，长辈写一封信， 让学生认识到自己生活中的亲情，增进他们对亲情的感悟和理解， 推己及人，由近及远，再推广到朋友之情，师生之情 这样的人文道德教育就会是有本之木，有源之水，让学生受益匪浅 人文目标上的科学定向 人文精神作为一种崇高的精神力量，它是人的一种综合的， 积极的潜质在中小学校全面开展德育是其重要的内容 从党和国家教育方针的角度看，培养"四有" 的社会主义事业的建设者和接班人， 是现阶段中小学德育的教育目标，其中"有道德"是首要的内容 当前，随着社会主义市场经济的不断发展， 尽管国家在推行素质教育，但社会上"望子成龙"，"学而优则仕" 的影响依然存在，"考高分，上大学，挣大钱"，" 考研拿硕士博士"，"出国留学拿'绿卡'"， 是一些学生和家长的奋斗目标他们认为，只有这些才是实在的， 其它一切都是虚的，导致了只重智育忽视德育的现象日趋严重 这是一个多么可悲的现实呀!要知道，两千五百年前的孔子就提出" 君子喻于义，小人喻于利"(《论语·里仁》)， 意思是说一般的人只知晓自己的利益，君子除了知晓自己的利益外， 还知晓社会的道义如果放任一己私欲，就会导致不良后果，" 放于利而行，多怨"(《论语·里仁》) 当欲望与道义发生冲突时，应"以义制利"，在某些极端的情况下， 甚至可以为了不违背仁道而牺牲自己的生存欲，"志士仁人， 无求生以害仁，有杀身以成仁"(《论语·卫灵公》) 台湾著名的教育家高震东曾这样形容德育的重要性:" 智育没有德育做基础，智育就是犯罪的帮凶体育没有德育做基础， 体育就是暴力的前卫美育没有德育做基础， 美育就是腐化的催化剂" 在实施课程改革的今天，我们教师要深入，持久地进行有针对性， 实效性的"五爱"教育， 要使中小学生懂得爱祖国是中国人民的最起码，最基本的道德品质， 也是全民族的崇高道德记得古代微子因纣王无道而出走， 箕子因此被贬为奴隶，比干因劝谏而被处死， 三人皆为了心中的仁道，舍弃了趋利避害的私欲，故儒学称其为" 殷有仁"(《论语·微子》) 我们教师应该加强对学生的人文教育，丰富学生的人文知识， 如加强历史，地理，文学等人文科学的学习， 用切实可行的人文教育来陶冶他们的道德情操， 促使学生的人文知识内化为人文精神在实际的教育教学中， 我让学生自己寻找一些具有高尚道德的榜样，像屈原，岳飞， 文天祥，刘胡兰等， 教育学生明白这些中华民族的伟大榜样之所以能流芳百世， 就是因为在他们身上体现了一种可贵的精神， 以此来帮助和鼓励学生理解历史上高尚的人文思想和人文精神， 促进学生对日常生活实践的人文反思， 唤醒青少年一代真正内在的人文需要，切实增强他们对功利主义， 享乐主义等腐朽人文意识的批判力和抵抗力， 使他们真正感受和体验到人的尊严和人性的美好 积极做到科技教育与人文教育并举，全面迎接新世纪的挑战 二 儒家追求的普遍性仁爱理想奠定了营造和谐人文校园的基石 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界， 普遍性的仁爱可以说构成了儒家思潮旨在追求的一个崇高理想 儒家思想主张"德治"和"仁政"，主张"以民为本"， 奠定了我们今天提出以人为本，实施人文化管理， 构建和谐人文校园的基础 "恭，宽，信，敏，惠"是实施学校人文化管理的必要途径 笔者认为在构建和谐校园的过程中，在对待教师的管理上，实施" 孔子"能行五者于天下，为仁矣"的思想策略是必不可少的 孔子提出的"能行五者"——"恭，宽，信，敏，惠恭则不侮， 宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人" 对当今校长管理学校仍有一定的现实意义， 我认为它是校长实施人文化管理，构建和谐校园的必要选择 我们学校的杨校长就努力实践着这五个字就说"敏"(勤勉， 奋勉)吧!杨校长工作勤勤恳恳，毫不懈怠，以身作则，率先垂范， 带领大家同心干他经常与学生谈心，让校园管理紧扣学生的心弦 他能为六年级徐丹阳同学报考"杭外"的思想波动， 屈膝长谈两个多小时，让学生得到精神的疏通， 他与学生的感情也得到异常的融洽;他给全校师生树立了"文明， 卫生弯弯腰"的榜样——见到塑料袋， 纸屑便立刻捡在手里丢入垃圾箱;他办公室的灯光经常亮到深夜， 而早晨健入校园的步伐却时常率先而至…… 他就是这样孜孜不倦地热情工作着， 他坚持用一颗火热的心去温暖全校师生的心田， 用辛勤的汗水去美化学校——这共同学习，工作的乐园!再说"宽" 吧!杨校长在管理中坚持以宽容为本，勇于接受不同的意见， 讲究民主，校务公开，广纳贤言，对与自己政见不同者， 提意见者虚心相待，做到了包容宽厚，解放老师们的思想和个性， 放飞老师们的理想和激情，让他们敢想，敢说，敢做， 形成了和谐的校园文化而且时常给教师以人文关怀， 让学校给教师以家的感觉，经常组织教师参加丰富多彩的文娱活动， 组织"打红五"比赛，组织舞会，组织登西山比赛，组织师生拔河， 组织班主任休假学习等等当然杨校长从不姑息错误， 该批评就严厉批评，但都以满腔的热情去帮助犯错误的人， 使其改过自新，轻装上阵，投身于学校的工作， 使学校处处闪耀着人性的光辉，成为教师成就事业的舞台， 成为享受教育幸福的和谐乐园， 这样最终形成了新型的宽严适度的和谐的校园管理文化 "爱之，能勿劳乎 "的师生，生生关系是构建和谐人文校园的有力保证 教师和学生是构成学校人际关系的主体， 因此构建和谐人文校园首先需要建立和谐的师生关系 教师要彻底转变角色意识，即在教育全程中， 教师要成为学生学习的组织者，引导者，合作者和促进者， 成为全体学生衷心信赖的亲密伙伴， 学生则是以教育活动的主体而存在教师要时时， 处处与学生展开平等对话，深入到学生群体之中， 真心实意地去尊重，理解，关怀每一个学生， 特别要厚爱处于暂时后进状态的学生; 教师要时时刻刻将自己的行动体现在一个"爱"字上，"因人而异" 地展开对每一个学生的"不倦"教导古今中外的许多教育家， 都把爱学生看作是教师毕生最基本的美德孔子说:"爱之， 能勿劳乎 忠焉，能勿诲乎"近代教育家夏丐尊说:"没有爱就没有教育" 有人曾向小学著名教育家王企贤老师取经，王老师回答说:" 要说有什么经验嘛，也很简单，只有一个字，就是爱， 爱你所从事的事业，爱你所教的学生"因此， 我认为教师只有对学生付诸无私的爱，才能赢得学生的尊重， 才能建立新型的平等互爱的师生关系，才能营造和谐的学习氛围， 才能保证教育活动的顺利进行 其次，构建和谐校园需要建立和谐的生生关系 如果把友谊比作财富，那么就教育同学们珍惜这份同窗之情 在漫长的人生旅途中，青少年时代的友谊是最纯真的 同学们要关心与自己同窗读书的伙伴， 向有困难的同学伸出你的援助之手， 让他们感受到温馨美好的同学友情孔子说:"吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 这句话教导我们在出现问题时多从自身寻找原因与同学相处， 少一点抱怨，多一点理解，保持良好的心态，宽容待人，团结互助， 是打造健康和谐的同学关系的重要因素 "修己以敬人，修己以安人" 的师生道德追求是营造和谐人文校园的长远之计 孔子在追求普遍性仁爱的过程中，就曾经说过:"修己以敬人， 修己以安人，修己以安百姓" 可见加强自身的道德修养是多么的重要， 这也是构建和谐校园的个体基础学校的校长，老师， 同学乃至家长，都应该做到修身养性，从小事做起，从现在做起， 从我做起如:学生不小心弄脏了衣服，我把他洗干净; 下课过路时发现地上有一片纸，我拾起来; 孩子提出要向希望工程捐款，我鼓励他支持他; 上洗手间看见一个水龙头还在漏水，我拧上它; 放学时教室里灯还亮着，我关上它;公交车上，给老人让座; 遇上外地客人问路，我耐心细致地告诉他带领他…… 相信校园内的人们都提高自身的道德修养， 都从小事中践行自己的道德素质，校园的人文文化也将更加和谐， 校园的人文品位也会更加高尚，校园的人文和谐将长久不衰 参考文献: 郭齐家，《中国教育思想史》，教育科学出版社出版 胡寅生主编，《小学教育学教程》，人民教育出版社出版 来可泓，《论语直解》，复旦大学出版社，10 网文，《孔子的教育思想研究》黑龙江省教育学院 孔祥发发表 何克抗 ，《孔子教育思想与教育的四大支柱》，《教育技术通讯》 网文，《"君子务本，本立而道生" ——浅谈德育教育的"根本"及"方法"》江苏溧阳市南渡高级中学 刘国营发表采纳哦 
