journey2012
文学体裁：语录体，叙事体 
儒家，也称孔孟之道。以孔子为创始人，主张礼乐等级制度，号称以“仁”“修德”“中庸”为本。孟子继承孔子的思想，不过更偏向于主张“义”“民本”“仁政”“举贤任能”“人性本善”等，也有“孔曰成仁，孟曰取义”之说。随后儒家的思想在主张“人性本恶”“礼法制度”的荀子处，衍生出了与后世与儒家共同为统治者选择的，主张“法治”的法家思想。之后儒家有汉代主张“天人感应”的谶纬思想，宋朝主张“存天理，灭人欲”的程朱理学，明朝“良知即天理”的陆王心学等。核心都是以“仁义礼法”为根本思想的。所以儒家学派的本质就是所谓的“仁义礼法”。
《论语》以语录体为主，叙事体为辅。《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。《论语》内容主要包括：道德、修养、礼乐、政治、人格等。 现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子曾问礼于老子，圣人很谦虚的求教。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神，和对弟子的高度责任心。 此处提供一段论语原文赏析：【原文】子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。(5)有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。(9)君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。【译文】 孔子说：“经常复习学过的知识，不是很愉快吗？有朋友来，不是很高兴的吗？人家不了解我的能力，我也不恼怒，不也是君子吗？”参考资料寓言故事网：_XaU-7BQEpJd-pedTNBkaSCvpQqpO8xk6I8UzKrL5dvBU5E9xIeJ_-1FnsyxyyH-dDY26Jy67scSoehQ
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。
