王月月鸟
多年以来，鲁迅与中国传统文化的关系一直难以说清，本文根据大、小传统的划分方法，探讨鲁迅对中国文化小传统的接受与超越。 所谓大传统，一般是指贵族、士绅、知识分子所代表的主流文化或者社会中的上层精英文化，而所谓小传统，是指一般社会大众，特别是乡民或俗民所代表的生活文化。从鲁迅对童年生活的记忆、对野史杂说的兴趣，可以发现他与小传统的精神联系。鲁迅在大传统与西方现代文化的参照下，思索小传统的现代意义。小传统中的自然人性，强悍的生命活力，真实的生命形态，成为鲁迅的思想资源和构建新文化的主体内容;同时，鲁迅舍弃了小传统的盲目性与粗鄙性。这样，鲁迅实现了对小传统的吸收与超越。 
《墓碣铭》、《过客》、《影的告别》《秋夜》、《风筝》、《腊叶》
论马克思主义的悲剧观马恩论文艺批评“历史观点”与“美学观点”的统一马克思论希腊艺术恩格斯论现实主义恩格斯论文艺批评论生活真实与艺术真实论文学的社会作用论“文学是人学”论文艺的娱乐作用意境的美学特征神韵说与境界说比较意境与典型比较典型人物的审美特征象征形象的结构特征心态结构与情节结构比较意识流的基本特点及审美特征论文学语言的多义性论文学语言的审美特征艺术象征的类型与特征现实主义心理描写与意识流方法比较论人物语言的个性化（以《红楼梦》为例）文学语言、日常语言、科学语言之比较论鲁迅的文学语言观论文学作品结构的审美原则通俗文学之我见喜剧的艺术手法——莎士比亚喜剧欣赏短篇小说的结尾艺术——以鲁迅、契诃夫、莫泊桑小说为例小说的悬念艺术情节小说、性格小说与心态小说试论寓言的艺术特点试论童话的艺术特点抒情诗的情感结构创作构思中的理性与非理性因素艺术灵感的特质创作个性的基本特征从一部作品看象征主义的艺术特点文学欣赏的特点简论文学批评的标准科学思潮与二十世纪中国文学批评的发展
