食工自由人
从民国时起，壮族嘹歌被视为“唱风流歌”“伤风败俗”而受到禁止。新中国成立后，壮族嘹歌兴盛了一段时间，但到了20世纪50年代中期以后又遭到禁止。“文化大革命”期间，壮族嘹歌演唱活动销声匿迹。进入20世纪80年代以后，随着国家对民族民间传统文化的重视，壮族嘹歌又得到了恢复和发展，但参加人数已经大为减少。进入20世纪90年代以后，随着现代化步伐的加快，民族民间传统文化受到严重的冲击，演唱壮族嘹歌歌圩场、点的数量减少；参加壮族嘹歌演唱的人数更少，青年人很少参加壮族嘹歌演唱活动；壮族嘹歌歌书被大量焚毁，歌书存藏的数量也大为减少；民间歌师数量减少，歌馆不复存在；一些老歌师因为年老体弱无法从事传歌活动，壮族嘹歌有加速衰落的趋势，面临消失的危险。壮族嘹歌作为传统、经典的壮族山歌，是辉煌灿烂的壮族民族文化的重要组成部分。在中华民族的历史长河中，壮族人民创作了大量的民歌，代代相传，是壮族先民思想、生活、民族生存和发展历史的写照，是壮族人民聪明才智的结晶，是壮族人民悠久历史的见证，是伟大祖国灿烂文化中不可或缺的成分。2002年，平果县四家班子在认知壮族嘹歌是当地独特而宝贵的壮民族民间文化遗产后，提出：“壮族嘹歌就是平果文化的拳头品牌，一定要打好这张牌子！”从此，壮族嘹歌的挖掘、保护、出版、演出开发等各项工作有条不紊地展开。经过深入挖掘整理，出版了“平果壮族嘹歌”丛书，共计3万首，2万行。2005年，举办了持续3天的“平果嘹歌——广西歌王邀请赛”，参赛歌手91对，观众达3万多人次。2006年，在县人民文化公园组织举行了嘹歌歌王选拔赛，共有82对歌手164人参赛，最后选出优秀歌手60名、歌师9名、歌王9名。壮族嘹歌歌师（手）积极参加全国性的演出和比赛，先后参加了北京中山音乐堂举行的2005年新年系列音乐演出、全国第三届南北民族山歌擂台赛，举行了“嘹歌飞扬”——平果壮族嘹歌展演。在保持《嘹歌》吟唱传统风格的同时，在区内外艺术家的热情指导和帮助下，由平果县精心打造的嘹歌组合和哈嘹乐队等嘹歌演唱队，4次走进中央电视台演播大厅现场录制“民歌中国”等音乐节目，3次参加全国性民歌大赛，2次参加南宁国际民歌艺术节开幕式、闭幕式演出。随着壮族嘹歌保护传承的不断深入，壮族嘹歌歌师（手）的水平速度提升，壮族嘹歌歌师（手）在全国性演出比赛中频频获奖。2008年，壮族嘹歌入选由国务院评审公布的《国家级非物质文化遗产名录》，成为国家级非物质文化遗产。 
毕业论文是高等教育自学考试本科专业应考者完成本科阶段学业的最后一个环节，它是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。首先是选择课题。选题是论文撰写成败的关键。因为，选题是毕业论文撰写的第一步，它实际上就是确定“写什么”的问题，亦即确定科学研究的方向。如果“写什么”不明确，“怎么写”就无从谈起。教育部自学考试办公室有关对毕业论文选题的途径和要求是“为鼓励理论与工作实践结合，应考者可结合本单位或本人从事的工作提出论文题目，报主考学校审查同意后确立。也可由主考学校公布论文题目，由应考者选择。毕业论文的总体要求应与普通全日制高等学校相一致，做到通过论文写作和答辩考核，检验应考者综合运用专业知识的能力”。但不管考生是自己任意选择课题，还是在主考院校公布的指定课题中选择课题，都要坚持选择有科学价值和现实意义的、切实可行的课题。选好课题是毕业论文成功的一半。
