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流光将朝朝暮暮的更替予以了历史的筛滤，而沉淀后的色彩便放出更具思想的光芒，染亮了永恒的历史价值。 如今，站在早已没有那种风起云涌的现实途中，看着周围能触摸到的，才发现历史也只是春风秋雨中的一脉流程，有消失的必然也有残留下的偶然。一个朝代的兴起与灭亡都暗示着人类的进步与缺陷，兴起与灭亡都有它的道理，即使离谱，也可能是发展趋势决定的。在百姓的呻吟中，诉说着“物事人非事事休，欲语泪先流”的苦痛不断，“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的抑郁惆怅；在英雄的无奈中，蕴涵着“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的遗憾，“位卑未敢忘忧国，事定犹需待阖棺”的壮志未酬；在君王的叹息中，流露着对“天时地利人和”的领会，“有司论其刑赏，不宜偏私，使内外异法”的彻悟……然而天涯孤旅，风沙冷雨，坎坷流离，已经默默降临于这些呻吟、无奈和叹息中。殊不知历史的脚步在兴起与衰亡之间不因任何而停止。它会卷走一代已落幕的王朝，留下曾经存在的史实。“千古存亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚来。”历史似洪水在翻腾，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。一直的改革、创新使兴亡已成为必然，只是读史令人依然心碎。周幽王的三百里烽火，只为博褒姒的一笑，烧出的片刻欢喜同时吞噬了周朝的大好河山；唐王朝的衰败只因凭“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。楚怀王的昏庸使屈原激愤终身，岳飞的精忠报国却在十二道金牌的威逼下成为千古遗憾。“苛政猛于虎”一针见血地指出封建统治者对老百姓的毒害之深；“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直”揭露了官吏妄图掩饰抢掠罪恶的可耻行为；“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”论证了一个国家不经过国内外斗争的磨练，必将失败的道理；“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”讽刺了南宋统治者在敌人侵犯下苟且偷生，仍沉迷于声色的荒淫。……蒙蒙细雨，笼罩着整个历史过程，血水、泪水、汗水见证了王朝的兴衰，警示后人如何延续历史。徘徊于失败的悬崖，满目尽是荒淫、无道、残暴、近小人、奢侈的阴影；停留在成功的幽谷，周围充斥着廉政、节约、勤思、任贤、专注的坦荡。失败的脚步，已深刻在历史的轨迹中；彷徨的叹息，已回响在历史的车轮上；沉痛的岁月，虽依然清晰却不免有了另一意义，在无尽的苍凉中开出了一朵穿越荆棘的傲花，回忆着，也注视着……兴亡早已成为历史，历史也已成为定格。从历史看天下兴亡，一种悲凉，一种壮阔，一种感慨，一种领悟，是一种了解，更是一种收获。2从历史看天下兴亡翻开华夏五千年的史册，血雨腥风中还残留着号角的悲鸣。疆场上万马奔腾的景象和战车擂鼓的瞬间都如同一个个时光机，把我们带回那遥远的年代，在历朝的争端与更迭之中去探个究竟……天下兴亡不取决于个人。“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。但有些文人志士得不到君主的重用，甚至被流放、被贬谪，他们并没有一撅不振，而是继续忠心爱国，忧国忧民。但只凭他们的单薄力量，没有君主的支持，他们也只能是壮志难酬，国家也将必然灭亡。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，起初他颇受楚怀王的信任。但在奸臣和昏庸的君王面前，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，国家必将灭亡。唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。但没有君王识千里马的慧眼，他们最终也只能是怀才不遇，壮志难酬，国破乃必然也。天下兴需要一个贤明的君主。在封建王朝中，君王处于主导地位，其拥有绝对的统治权与绝对的话语权，可以说君王的成败是国家兴亡的决定性因素。商纣王是中国历史上第一大暴君，其统治手段之残忍在历史上是鲜有的。他鱼肉百姓，对百姓横征暴敛，弄得民不聊生。为了堵住天下人之口，他钳民而致天下人“道路以目”，更设立酷刑，镇压百姓，他还杀贤臣，留下一群溜须拍马之人。百姓敢怒而不敢言。 后来，后周挥帜进攻，守城士卒纷纷掉转矛头，反抗商纣王，纣王众叛亲离，只得引火自焚，留下千古骂名。他怎么知道百姓是一座活火山，爆发出来就会有灭顶之灾；他更不知道，“气压”不能太高，堵得住人言，堵不住人心!悲哉!再说刘玄德礼贤下士，三顾茅庐请孔明；爱民如子，过江流泪为父老；掷子于地，义薄云天爱子龙。后来，蜀与魏、吴鼎足而立其缘由是与“简能而任”分不开的。新旧交替，是自然发展过程中正常的循环。中华民族在经历了千百次更迭之后迎来了今天的繁荣昌盛。合上历史的末页，不禁感叹时间的造化，悠悠长河，在汹涌澎湃中继续奔腾 
论三国 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳后。白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋 这当中有许多精彩纷陈故事如草船借箭、三气周瑜、借东风、锦囊妙计等。你会发现在这些故事中全是以蜀国为中心诸葛亮就如同神一般无所不能而且《三国演义》是以蜀国为正统写东汉末年到晋统一全国之间的史事。尤其以魏蜀两大国之间的矛盾斗争为主干；写魏、蜀两方时，又以蜀国的故事为重点。写蜀汉时，则以诸葛亮为中心；在写诸葛亮时，又以隆重决策为关键，这说明了作者维护汉家正统的思想。 因为《三国演义》是小说所以许多故事情节都夸张了现在给大家讲述一些真实的历史。 第一曹操没有说过宁我负天下人，不叫天下人负我。他说的是：宁吾负人，毋人负我，而且当时曹操说这句话的时候是含有一种内疚的意思。而到《三国演义》中却夸大了成了理所应当。再说曹操在他出仕的初期他其实是想当一位"治世之能臣"的可经历了诸侯讨董后他看到了汉王朝已无药可救才选择做“乱世之奸雄”再说历史上的曹操也做过不少好事如广屯田，修水利，倡节俭，轻徭薄赋，抑制豪强，为天下老百姓做了不少好事。第二说诸葛亮，根据陈寿编写的《三国志》中诸葛亮应该是一个出色的外交家在谋略方面并不是很擅长没有《三国演义》中写的那么神!而且借东风如此可笑的典故尽然流传后世如果诸葛亮真的可以借东风的话鲁迅先生说“状诸葛多智而近妖”这里的妖是妖人不是妖怪。还有空城计这也是一个大家耳熟能详的典故可大家仔细想想会发现这不合逻辑第一司马懿不敢攻打无非就是怕有埋伏那排一对侦察兵进去看一下不就行了，第二司马懿“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬”距离肯定不是太远排一个神箭手把诸葛亮射下来行不行？第三根据《三国演义》记载司马懿带了二十万大军那把阳平围起来，围而不打行不行？所以说空城计是不真实的但诸葛亮也有其光彩的一面，他心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。第三说周瑜历史上诸葛亮就没有气过他而且周瑜的气量是很大的。刘备曾说他“器量颇大”。周瑜的军事才能还是很高的可以说赤壁之战是周瑜一手指挥的，顺便说一下蒋干他也是冤枉的他与周瑜的却是同窗他也去过东吴但他没有盗过书而且蒋干不是白鼻子而是个帅哥，诸如此了典故在罗贯中的撰写下是惟妙惟肖，所以说有时候历史离我们也是很远的！ 最后希望大家在阅读小说、看戏曲、听评书的同时还要了解历史的真相我们因做到不求甚解，但求了解、明白。如此中国五千年的传统文化就可以源远流长！
