glxwin
根据上述观点，福禄培尔为学校设计了四种教学内容。（一）宗教福禄培尔认为，宗教是人的心灵的反映，宗教教学的目的在于培养学生的宗教信仰，使之认识人与上帝的关系，永远信赖上帝，并且按照上帝的旨意行事。福禄培尔认为，宗教应当在学校教育中处于优先地位。（二）自然常识与数学福禄培尔认为，“凡宗教说到和表达的东西，自然都会显示和表现出来。”福禄培尔：《人的教育》，第110页。自然界是上帝意志的体现；只有信仰上帝，才能认识自然；只有基督徒，才能研究自然。自然界的万事万物都是相互联系和统一的；应当把自然作为一个整体来认识；应当让儿童在观察和接触自然的过程中认识事物之间的关系，掌握基本的自然常识。数学在自然教学中居于极其重要的地位，因为它既属于人又属于自然，是人与自然、内部世界与外部世界、思维与感觉之间的媒介；它是思维的产物，同时又反映了自然界的统一性，其数、形、量三方面构成了一个不可分割的三位一体。因此，福禄培尔认为，没有数学的教育是站不住脚的、不完全的。（三）语言福禄培尔认为，宗教和自然分别属于内部与外部两个不同的世界，而把这两个世界联系在一起的是语言。三者组成了一个不可分的统一体，其共同的目的是把内在的本质揭示出来，而语言的这种作用更为明显。语言和数学一样也具有双重性，它既是人的精神活动的表现，又具有一定的自然属性，如文字、语音等。福禄培尔进一步指出，书写和阅读练习在语言教学中具有重要作用。只有学习书写和阅读，人才会成为具有人格的人，儿童才会成为真正的学生，学校也才有可能成为真正的学校。因此，儿童必须在阅读和书写上花费一定的功夫。（四）艺术福禄培尔指出，人除了追求宗教和自然以外，还要追求人的自我表现，即表现人的内心生活，这便是艺术。艺术教学的目的不在于培养艺术家，而是培养学生的艺术欣赏能力，使人得到全面充分的发展。按照艺术表现的材料和方式的不同，福禄培尔将艺术划分为音乐、绘画、雕塑三种。他指出，儿童在幼小的时候便表现出了艺术才能的萌芽，如通过颜色和绘画等表现自己的要求，因此，艺术教育应从小进行，作为学校的正式科目。 
“在万物之中存在着永恒的法则。它蕴含在万物之中，活动在其中，支配着它。无论在自然之中或精神之中，无论在自然和精神统一起来的生命之中，这个法则从古到今都毫无变化地显现着。这个全能的法则，是渗透一切的、明晰确定的、富有生命力的、自觉的，因而这就必然存在着一个统一者，这个统一者就是上帝。”万物的使命，就是在发展其本身的同时表现其本质，就是通过外在的东西宣告神的存在。人的特殊使命，就是能有意识地、自由地认识和明确地洞察人的本质——神的统一的内在法则。以自我的决定和自由在自己的生命中去实现它，使它活动起来，显现出来。“对作为进行意识、思维、认识地存在的人加以刺激和指导，使他有意识地以自我决定去一心一意完满地表现其内在的法则(即具有神的性质的东西)，并为此提示方法和手段，这就是人的教育。”福禄培尔为人的教育作了如此的定义，上述的东西被确定为普遍性的原则。即教育(教学和训练)是顺应性的、维护性的。应该等到明确的自我意识觉醒之后，再来运用纯粹规定性的、要求性的、命令性的方法；教育具有两方面的性质(主动与被动、固定与可动、限制与解放)；在教育者和受教育的孩子(要求和服从)之间，必须有作为第三者的严肃地表明自己的至善和正义的统治，等等。在谈完教育方法的原则后，福禄培尔继续谈到有教育素养的人的形象和乳儿期的人。“不论任何人，都应该把它视为具有神的性质的东西而正在或已经在以人的形象出现，必须把它当作上帝的爱、与上帝的接近、对上帝的恩宠的担保、当作上帝的赏赐，而依其永远不灭的本质去认识，去保育。”这就是说，必须把任何人都当作降生到地上以前就肩负着在有限中表现无限，在暂时性中表现永久，从地下表现天上的东西的必然性，任何人都可以得到承认，得到教育。孩子作为具有人类本性的一员，从幼时起即被承认为人。他们被认定为，具有从闭锁性的父子、种族关系走向开放的人类一般的可能性，孩子必然把人性发展的现在、过去和未来调和起来，确定他们本身的内部具备着神的统一性、自然的多样性和人的个性的主体地位。因此，在乳儿期必须依照孩子的本质去理解他们，正确地对待他们，并且特别用心地照料他们，使他们能够自由而全面地运用其能力。构成福禄培尔幼儿教育核心的原则，就在这种观点之中，就是这种观点本身。
