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如今的社会已经走出了文盲时代，进入了高度文明的社会。物资极其丰富，精神文明也得到了改善。很多人的文化程度有所提高，几乎没有不识字的。尽管如此，还是有少数人对一些简单的字装作不认识，这种人被称为“假文盲”。著名画家华君武曾画过一幅名叫《假文盲》的画，他借助了漫画的表现形式，对这种假文盲进行了强烈的讽刺。 在这幅画中，画着几名身强力壮的男子，他们正站在“母子上车处”，等候公共汽车的来临。而真正应该站在此处等候车辆的母子俩，却被他们挤在了一边。那位母亲用求助的目光望着他们，希望他们能挪一点位子出来。但是，那些男子对妇女视而不见，对妇女旁边写着“母子上车处”的牌子熟视无睹，毫无理让之意。难道他们真的不识字吗？不，不是的，他们为了自己的方便，装了一回假文盲。 过了一会儿，一辆公共汽车缓缓开来。那几名男子一拥而上，在公共汽车上抢到了最好的位子。而那位母亲，抱着孩子最后一个上车，站在那些男子的旁边。车开了，在晃晃悠悠的车厢里，母亲紧紧地抱着孩子，颤颤巍巍的站着，生怕摔了一跤，伤着自己的孩子。这时，车上的喇叭传来响亮的声音：“乘客们，您好，欢迎您乘坐本路电车！公共汽车是精神文明的窗口。如果您的身边站有老、弱、病、残、弱，请您主动让个座，本车全体员工向您表示感谢！”那位母亲一听，心想，这回该有个人给我让个座了吧！果然，那几名男子先是一愣，但后来，他们有的摆弄自己的眼镜，有的闭目养神，有的则继续看报纸，没有一个人为这位抱着孩子的母亲让个座。他们都心安理得的坐在自己的位子上。这位母亲彻底失望了。她收回充满希望的目光，默默地抱着孩子，一声不吭。 看完这幅漫画，你是否想到了什么？是的，那些人并非文化文盲。他们是爱心的文盲，是精神的文盲，是品德的文盲。他们缺乏奉献，他们不懂得什么叫爱，什么叫品德，什么该做，什么不该做。而他们只知道自己的利益，只为自己的方便而造成他人的不便，为自己的快捷而损害别人的权利。说到这儿，我不禁想起一首歌；“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间……”我希望社会上，这种“假文盲”能够越来越少，让我们的社会更加美好，让温暖的阳光洒遍每一个角落《假文盲》观后感 漫画是一种具有强烈的讽刺性或幽默性的图画，画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻 、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事，看完了著名漫画家华群武画的这幅假文盲，我深有感触。 这幅画是画一个车站的场景。 道口旁边立着一个大牌子，上写“母子上车处”顾名思义，这个道口是为母子提供方便的，而那里却站着四个大男人，他们中间有学生、有军人、有医生、有教授，看上去，他们都很有文化，但是，他们却战在了不属于自己的道 口处，把真正的一对母子挤到了外面，他们一个个若无其事，觉得自己的行为没有错。有这么一句话，当局者迷，旁观者清，大伙儿看到这四个大男人的举动，一定会觉得他们很没素质，很没教养。 在现实生活中，这样的事情也是存在着的，每个小区里都有花坛，上面都会立着“保护花草”的牌子，可是有些人却故间上去踩，小花小草也是有生命的，把它们都踩死了。自己也得不到什么好处。大街的柏油马路上，设的盲人专用的通道，有些人专门到上面去走，自己不是盲人，却享有盲人的特权，好好的马路不走，偏要走盲道，这又是意呢？还有的人把自己的自行车都停在盲道上，这就为盲人带来了不便，他既然是盲人，我们就应该帮助他，为他创造良好的条件，不应该让他们行走困难，最最可气的是在我们的学校里，同学们总是爱往桌子上刻字，好好的桌椅被弄的肢体不全，这是一件多么残忍的事啊！ 
辩（1） 正方是读书有用；反方是读书无用。那么双方需要怎么论证呢？正方无疑是要说明读书有用都能用在什么地方，而反方则要说明读书怎么就没有用。 下面我将就前面正方观点作深入论述，同时批驳对方的错误观点； 首先，我方认为读书是有用的，而且可以说读书之用大于天，不读书绝对不行。那么读书的作用究竟有些什么呢？且听我细细道来： 读书可以安身立命，治国平天下。 从小的方面讲，读书可以修身养性，让我们做高尚的人。正是因为这里一点，古人说“开卷有益”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，孔子说“一日不读书便觉满身污垢”、哲人说“书籍上开启人类智慧的钥匙”。 从大的方面讲，读书可以治国平天下。三国时期蜀国名相诸葛亮因勤奋读书而有经天纬地之才，辅佐刘备成就霸业；人民总理周恩来发宏志“为中华只崛起而读书”；无数名家大师皆是“读书破万卷”。 由此可见，读书小可修身养性，大可治国平天下。古今中外成就事业者无不以读书为快乐，无不以读书为滋养。可以说自古无不读书而人品高尚且成大事者。这么多的人都体会到读书之用，惟独对方辩友不知道读书有什么用，看来还是书读少了，体会不到读书的精妙所在。 读书可以获取天下信息，掌握世界动态。 书，不可不读。当今时代的书越来越普及化、多元化。传统的书籍是书、网络信息汇集成网络之书、各种媒体报刊可谓上好之书，如此众多之书收集天下信息。若想做到“书生不出门，能知道天下事”，不读书还是不行的，毕竟我们没有这么多钱财去“行万里路”。要想获取人类智慧的结晶，要想掌握世界动态，不读书就是妄谈。 读书可以获取功名。 自古以来，尤其是自从有了科举制度和考试选拔制度之后。读书就成了获取功名最好的途径。为什么？因为统治者知道，只有读书的人才是智慧的人，才是“劳心”者，只有读书人才能“治”天下之民。因此，统治者需要这样的人，客观上就是承认了读书人的智慧，是对人类文明的尊重。 读书可以维持精神生命。 人不同于动物的根本区别就在于对自我精神的塑造。读书则是塑造人类的精神的最好手段，如果不读书，人的精神生命就会枯萎、衰竭。读书，就是为自己的精神世界注入新的动力，用新鲜的血液滋养自己的精神生命。 读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材。 反对辩友在辩论的过程中可以说是洋洋洒洒、旁征博引，其才华让凤凰佩服不已。这种才华来自于什么地方呢？回答很简单：读书！正是因为对方辩友读书了，而且读了好书，这才培养了如此卓越的才华来参加辩论。因此，读书可以使对方辩友学习辩论技巧，掌握辩论素材，让我们的辩论更有水平，更有素质！这难道不正好说明了我方观点——“读书有用”？ 总而言之，言而总之，如果读书无用论者问我读书有什么用，我相信我能说书100、1000甚至更多的用处。但我要是问读书为什么没有用，估计对方辩友也说不出个一二三来。 辩（4） 我认为开卷有益，因为，书是人类进步的阶梯，是书让我们懂得人间的七情六欲，我就是因为读书，才知道什么是七情六欲，因为读书，我知道了，士可杀，不可辱，中国所受的侮辱，让我憎恨日本，认为一定要振兴中华。难道我们要让中国衰弱，让日本任由摆布？世界名人培根说："史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；修辞与逻辑使人善辩。" 书是人类智慧的结晶，书是历史经验的总结，书是社会生活的反映。读书，可以彻悟人生意义；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众；读书，可以深入科技殿堂。人欲成才，士欲济世，务必开卷读书。马克思开卷，获益甚多。他先后在波恩大学、柏林大学研究法学、历史和哲学，因而在以后的革命活动中能有两个空前的伟大发现。他写资本论就读了自藏书一千余本，还到大英博物馆里看了三间房子的书。马翁得开卷之益，说也说不尽。华罗庚开卷，从小就打下了很好的数学和语文基础，曾写过几百首诗词，还写过许多散文和通俗生动的科普读物。初中毕业时，就写出数学论文（苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由）。论文层次清楚、语言简练，精辟地指出了苏家驹教授《代数的五次方程式之解法》的错误。 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。 古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。 人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。 为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！ 由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！
在一个夜黑风高的夜晚，许多人都上完班，准备回家。在候车口等车的人简直就是数不胜数，个个摩肩接踵的。后面几个高大的男子仗着自己身强力壮，径直来到了“母子上车处”，这五个大字清晰可见。于是，原先的一位弱不禁风的妇女被这一股“巨大的力量”给吓走了，妇女别无去处，只好躲在车牌旁，用眼睛怯生生地盯着他们，有些忍气吞声。这时凛冽的北风吹了过来，冷得妇女直哆嗦，手上抱着的孩子号啕大哭起来。那几个男子却身披棉袄，头上带着毛茸茸的帽子，手放在包里，显出一副悠然自得的样子：有的衣冠楚楚，却毫无愧色之意；有的在闭目养神，装作若无其事；有的还哼起了小曲儿，觉得很心安理得……瘦弱的妇女在一旁呆呆地站着，她的脸上饱经了风霜，眼神里显得是那样衰老。妇女顶着寒风等着公车来。 其实，这群男子们根本就不是文盲，他们能清清楚楚地看到醒目的标牌，但是，他们忽略了一个事关重要的东西：那就是道德。随着社会竞争越来越激烈，利益在人们的心中越来越高，人格和道德却越来越被人们看淡，一些人开始昧着良心做事，连一点点的小便宜也要占，对身旁的母子视而不见，装成一个文盲。难道他们不觉得很可耻吗？这种小便宜都想要据为己有，他们真的应该好好反省一下！ 我为此感到愤愤不平，生活中也有许多这样的“假文盲”：有些草坪上赫然写着几个“别睬我，我怕疼”的字样，但还是有孩子到草坪上去肆意的大小便和为所欲为的践踏；有些楼道上醒目的写着不能倒垃圾，可有些人为自己一时之利，把垃圾顺手就倒了下去，如果堆积久后，那股臭味会令人难以忍受……这些人没有道德，把自己说成一个“假文盲”，我感到很悲哀。 我们应该做一个有公德心的人，为大众服务，不要自私自利，只想到自己而不顾别人的感受，要做一个时时刻刻为别人着想的人
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。一、议论文写作三要素议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：归纳法从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。推理法从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。对照法对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。驳论法先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。
