怀西扬扬
就学了这么点东西，写什么论文。连中医皮毛的皮毛都没摸着呢 
药师在合理用药中的作用分析 作者： 王新美 雷雅琳 摘要：临床药师在药物的合理应用中具有重要作用。药师的充分参与能够降低不良反应，提高合理用药。因此，在临床上应充分发挥药师在合理用药中的作用。关键词：药师；合理用药；药物治疗 随着医
我怀着无比激动的心情观看了电影《精诚大医》。这部气贯长虹、极富感染力的电影巨作在医药卫生界如一颗耀眼的新星，带给人们太多的遐想和思考。在这个相对浮躁的社会中，医患关系成了影响社会和-谐的一个方面。在社会主义市场经济的今天，特别是在医改进入关键时期的今天，医务人员该如何才能做得更好?如何才能构建健康和-谐的医患关系?《精诚大医》令观者为之动容、落泪的同时，也给了我们答案。这个时代需要精诚大医，呼唤大医精诚精神的回归。我和《精诚大医》中李智华的原型、河南中医学院原院长、首届国医大师李振华先生是忘年交。他既是我的良师，也是我的益友。2010年5月至2011年5月，我用了近一年时间整理了反映他医学人生的书——《走近国医大师李振华》。在我们亲密无间的相处中，我深深地感受到了他作为一名国医大师的人性光辉。他热爱中医事业胜过一切，他为祖国医学的发展献计献策，他为中医教育事业鞠躬尽瘁。在他心中，中医事业与他血脉相连，是他一生奋斗的动力和源泉!这使得每一个走近他的人都从心里敬仰他。观《精诚大医》后，我心潮澎湃，久久不能平静，我从内心深处感谢为影片诞生做了大量工作的幕后英雄，并萌生了一些感想。第一，在美国洛杉矶国际家庭电影节上，《精诚大医》从上千部影片中脱颖而出，获得了两个最佳奖，这不仅是电影本身的荣誉，更是祖国医学的荣誉，更给了那些认为中医不科学者当头棒喝!新中国成立以来，党和政府非常重视中医工作。中医教研和中医临床工作得到了较快较好的发展。近年来，中医药事业更是获得了空前发展的大好时机，祖国医学走出国门，走向世界，正逐渐被更多的国家认可和接纳。《精诚大医》的获奖，就是祖国医学大发展的胜利，说明了中医的科学性已被国外承认，同时影片也向世界展现了中医学的无穷魅力。“仁心仁术，救死扶伤”正是中医长期发展的灵魂，也是医家的最高追求。第二，《精诚大医》中李智华的原型在“文-革”期间被打-倒，被下放到农村接受贫下中农再教育，他不计较个人得失，不顾个人安危，抢救患者，亲自为患者煎药、喂药;为了给更多患者治病，他累到吐血，这是一种什么精神?一种心中只有患者、毫不利已的大医精神!在当前医疗改革的关键阶段，我们应该大力弘扬这种精神!我相信，影片公映后，将会在医疗界产生深远的影响。第三，河南省委宣传部、河南省卫生厅、河南中医学院等相关部门给电影的摄制提供了很大的支持。如果没有党和政府的重视，电影不可能问世。河南中医学院院长郑玉玲对本部影片的发起、策划、运作、编剧等做了大量工作，党委副书记张丽霞组织拍摄，编剧张芳呕心沥血写出这么好的作品，共同为我们打造了丰盛的精神大餐。作为观众，我向他们致以最诚挚的感谢!我坚信，有党和政府对中医药事业发展的高度重视和政策支持，中医药事业将会更快更好地发展，中医学术将会传承创新，得到空前的发展，更多的精诚大医将会涌现!
你要学这个啊……嗯……我觉得最精髓的就是，哪种讲究平衡和万物究其本源的思想~
现在的中医，是中医西医化，说好听是「科学化」，实际上是西医化。怎么没本事让西医中医化呢？中国人可怜啊！【中医界急缺人才，中医的教育有很大问题，我们的中医药大学里，一群唯唯诺诺的庸才正在教授一大群迷迷糊糊的庸才。】 对于很多中国人来说，西医西药已经成了一种信仰，不过这是标标准准的迷信。何谓科学主义？就是将科学的思维方式、研究方法和理论框架都作为绝对的价值标准进行信仰，而不是将其看作只是人类认识自然事物的一种相对有效的途径，进而排斥任何其他非科学的认识自然事物的途径，并要求所有的非科学文化接受科学的阐释与改造。一句话，科学主义就是极端的科学迷信。对科学主义的迷信必然会产生危害性的后果，即科学主义的信奉者以科学为标准怀疑和否定一切非科学的认知自然事物的途径，凡是那些不合符逻辑思维的、建构性实验研究的、概念性理论形态的都要被废弃，或者接受科学的改造。那些早已消失的文化不说，在当下与科学并存的非西方文化就会因这种信仰而遭殃。这就是中医为何会在中国不断地遭受来自中医学界内外的怀疑、异化、贬低和否定的原因。新生代的中医家队伍从小接受的就是学科学、讲科学和爱科学的科学主义教育，他们的自我意识里只有科学知识，虽然在大学学习阶段接受了与科学异质的中医理论知识，但是这种知识是处在边缘化的，是从属于科学知识的。科学主义的疫毒内陷于每一位中医先生的心中，使得他们只能以科学的标准去要求中医，从科学主义的角度去发展中医。在文化属性上，将中医纳入科学之中，但这种“科学”不是显在的，因为中医理论思维和形态与西医和现代科技理论大异其趣；那么，这就要充分挖掘中医的“科学内涵”，证明其内在的“科学性”，改造其“自然哲学式的形态”，使其由隐性的具有“科学性”的医学转化为具有显性的“科学形态”的医学。信奉科学主义的中医家队伍在科学价值的驱使下，不再是去研修中国古典文化强化对中医理论的继承与创新，而是将中医理论及其诊疗形态作为一种被改造的对象，用西医和现代科技既有的逻辑思维、建构性实验的研究方法和概念性理论形态去让中医改头换面。从此，科学主义就像一座难以穿透的屏障树立在中医家队伍的自我意识与中医理论之间，使得他们只能游离在中医理论之外，成为一个外在中医的看客。要想拯救中医，就必须拯救中医家队伍；要想拯救中医家队伍，除了要推动其在中国古典文化领域里固本筑基之外，还需要驱逐内陷于其心中的唯科学主义疫毒；要想驱逐唯科学主义的疫毒，就必须大力剖析科学认知自然事物的缺陷以及由之而来的弊端和危害性，彻底消除笼罩在科学之上的无暇的真理光环，将其打回低级地认始自然事物的原形。因此，我们要想在新的历史时期振兴中医，就必须和西方文化进行斗争，和西方文化中心论之下的唯科学主义进行斗争，根除中医家队伍在中国现代化进程中感染的现代化疫毒，将他们从科学的迷信中拉扯出来，重新树立中国古典文化的主体意识，进而推动中医的传播与发展。
