淩晨①066
教师专业化发展的困境与希望教师专业化是世界教师教育发展的趋势和潮流 ， 也是我国教师教育改革所探讨的热点问题之一。但是 ， 教师专业化毕竟是一个源于西方的概念 ， 而当前我们却实行简单的“拿来主义”， 对于这个概念是否适用于当前的时代背景以及我国的国情 ， 似乎很少有人进行过理性地审视。其实 ， 当前对教师专业化的理论和实践研究都陷入了困境。我们只有采取直面这些困境的实事求是的态度 ， 才能更好地寻求教师专业化的合理性及其发展方向。一、教师专业化的标准要判断一种职业是否是专业 ， 就要看其是否符合专业的标准 ， 以及“专业化”的程度如何。但当前学者们对于教师的专业标准还没有形成统一的认识。比较典型的观点有 :利伯曼指出了专业应当满足如下基本条件 :( 1) 范围明确 ， 垄断地从事于社会不可缺少的工作 ;( 2) 运用高度的理智性技术 ;( 3) 需要长期的专业教育 ;( 4) 从事者无论个人、集体均具有广泛的自律性 ;( 5) 专业的自律性范围内 ， 直接负有做出判断、采取行为的责任 ;( 6) 非营利 ， 以服务为动机 ;( 7) 形成了综合性的自治组织 ;( 8) 拥有应用方式具体化了的伦理纲领。霍勒指出专业的标准有六项 :( 1) 履行重要的社会服务 ;( 2) 系统的知识 ;( 3) 长时间的理论与实际训练 ;( 4) 高度的自主性 ;( 5) 团体的伦理规范 ;( 6) 经常性的在职教育。台湾学者马信行认为专业的五个层面是 :( 1) 运用专门知识 ;( 2) 提供专业服务 ;( 3) 具有专业自主 ;( 4) 接受专业教育 ;( 5) 信守专业道德。由此可以看出 ， 虽然当前还没有被学者们一致认同的教师专业标准 ， 但是上述学者的观点中却包含了教师专业的几个核心标准 :( 1) 专业服务 ， 服务是一个职业的根本要求 ， 尤其在西方更是把服务放到了专业标准的首要位置。( 2) 专业知能 ， 这包括专业知识、专业技能和专业训练 ， 是任何一个职业想成为专业的基本条件。( 3) 专业自主 ， 这是专业的关键因素 ， 其核心是掌握相应的专业权力。( 4) 专业制度 ， 这是专业的外在保障制度。( 5) 专业伦理 ， 这是专业的内在约束机制。二、教师专业化的困境在明确了教师专业的标准之后 ， 我们就可以按此标准对当前我国的教师专业化程度进行审视。然而 ， 我们不无遗憾地发现 ， 当前我国的教师专业化面临很多困境。1、教师专业化的目的困境服务是一个专业的根本要求 ， 正如舒尔曼指出:“一个专业首要的社会目的就是服务。专业工作者应是那些接受了教育并且利用其知识和技能为不具备这些知识和技能的大众服务的人。”任何一个专业获得人们承认的根本原因在于其提供了不可替代的优质的服务。然而， 在当前我国教育界对教师专业化的探讨中 ， 很多人把实现教师自身的成长和发展放在了首要位置， 却把如何更好地服务学生置于次要位置。这无异于本末倒置， 造成了教师专业化的目的困境。有学者认为 ，“传统教师专业发展大多强调教师专业发展的外在目的( 如促进学生发展 ， 提高教育质量等) ， 教师专业发展的内在目的是为了教师个体人格的完善 ， 为了教师自我价值的实现”。笔者对这个观点不敢苟同。对于任何事物的工具价值和本体价值以及外在目的和内在目的的划分并不是绝对固定的 ， 关键在于从什么立场来看。从表面看 ， 促进学生发展是教师专业化的外在目的 ， 而完善自身人格、实现自我价值则是内在目的 ， 教师在其中实现了本体价值。而从实质来看 ， 促进学生发展则应是教师专业化的内在目的 ， 教师在此过程中实现了本体价值 ， 而其自身人格的完善和价值的实现则是外在目的。在当前这个时代 ， 我国教师的服务意识还非常淡薄。教师缺乏服务意识体现在缺乏为学生服务的意识、缺乏教为学服务的意识、缺乏为家长服务的意识等方面。与此同时 ，教师的奉献精神正在日益衰退 ， 从一些人宣称“蜡烛精神”已经过时便可见一斑。“蜡烛精神”代表着奉献精神 ， 在宣称“蜡烛精神”过时的背后其实质是否定奉献精神 ， 认为在强调个体自我价值的时代奉献精神可以抛弃了。殊不知 ， 在任何时代对任何职业来说 ， 奉献精神都是一个必备的要素。2、教师专业化的知识困境叶澜教授认为教师的知识结构必须包括三个层面 : 第一个层面是科学人文基础知识 ， 第二个层面是学科知识 ， 第三个层面是教育学知识。如果说教师对第一个层面的知识掌握尚可的话 ， 那么学科知识的非专业性以及教育学的科学性差则是教师专业化的严重障碍 ， 这就造成了教师专业化的知识困境。( 1) 学科知识的非专业性限制了教师专业化的程度一个专业对其知识的要求一般是精深的、复杂的 ， 甚至是带有垄断性的 ， 具有明显的内行和外行的差异 ， 正所谓“隔行如隔山”。按此标准 ， 基础教育阶段教师所需要的学科知识显然算不上是精深的 ， 更谈不上垄断性 ， 而是每个受过教育的人都已经基本掌握的知识。如果说有差异的话 ， 也只是存在程度和水平高低的差异 ， 并不存在像医生或工程师那样对专业知识具有绝对垄断的地位。当然 ， 现在很多教师都具备了本科乃至研究生学历 ， 他们在大学期间所学的专业知识可以说相当精深复杂 ， 但问题是一旦他们成为中小学教师之后 ， 就会发现在大学所学的专业知识基本无用武之地 ， 这就造成了“所学”和“所用”严重割裂的情况 ，这对于像医生、律师、工程师等专业来说是不可思议的。( 2) 教育学的科学性差阻碍了教师专业化如果说学科知识非专业性限制了教师专业化是无法避免的 ， 那么教育学的科学性差则是阻碍教师专业化的根本原因。教育学至今仍然是一门未成熟的学科 ， 被戏称为拼凑了哲学、心理学、社会学等学科知识的“智慧的色拉”。作为教师 ， 他不仅要知道“教什么”， 而且更要懂得“如何教”。正是在“如何教”这个问题上 ， 教育学知识面对丰富的教育实践总是显得极为贫乏 ， 对解决复杂多变的教育问题总是力不从心、捉襟见肘。当然 ， 这么说并不是指责教师的无能 ， 而是由教师工作本身的不确定性、情境性、复杂性及创造性等特点决定的。对于生成性的教育情景 ， 任何相对固定的技能技巧的作用都是非常有限的。面对一个个鲜活的、富有个性的生命 ， 教师不可能像工程师那样依照设计蓝图按部就班地建造一座大楼 ， 不可能像医生那样有条不紊地按照一定程序进行手术 ， 也不可能像律师那样条分缕析、有理有据地进行辩护或控诉 ， 教师主体只能根据自己对教育的领悟、对以往教育经验的反思以及对教育情景的理智性判断来创造性地运用。而且由于教育效果具有内隐性、滞后性、非实证性等特点 ，这就造成教师的育人不像医生治疗病人那样能起到立竿见影的效果。这就容易形成一种假象 ， 即教育内行和外行在从事教育工作时似乎产生的教育效果差不多。这在很大程度上使教师的专业化打了折扣。3、教师专业化的权力困境专业自主是判断一种职业是否是专业的关键因素 ， 而专业自主的核心在于掌握相应的专业权力。但是在科层组织和专业组织这对矛盾面前 ， 我们发现学校的科层权力明显压制了教师的专业权力 ， 这就造成了教师专业化的权力困境。学校科层权力战胜教师专业权力的原因何在 ? 教师的权力是一种知识性权力 ， 它以教育学知识和缄默知识为其权力基础。但由于教育学知识和缄默知识并不被承认为是成熟的科学知识 ， 因此使得教师的专业权力只能是一种软权力 ， 而学校科层管理人员的权力是一种行政性权力。因此学校科层权力就是一种强大的硬权力。学校科层权力压制教师专业权力带来的后果是 : 教师工作在一个官僚主义严重、积极性和创造性被压抑的组织环境中 ; 教育改革总是自上而下绕过教师这个真正的主体 ， 并因此在实践中屡屡流于形式、异化和夭折 ; 教育管理者总是不顾教师的强烈反对而实施那些符合现代性原则的外控式、效率至上的程序化机制来管理、考评教师 ; 科层制对教学过程的集权控制使教学变得越来越技术化 ， 越来越丧失创造性。由于科层组织与专业组织是一对经典矛盾 ， 所以以上这些后果在世界各国是普遍存在的 ， 只不过程度不同而已。比如在美国 ， 有全国教育协会和美国教师联盟两大教师专业组织 ， 承担着树立教师的良好形象 ， 维护教师的合法权益等使命。而我国目前还没有专门的教师组织 ， 仅有的教师工会也几乎是名存实亡 ， 这就使教师群体的权益得不到切实保障。4、教师专业化的制度困境专业制度是教师专业化的外在保障。但是当前我国在教师资格认证制度、教师的聘用、晋级、解聘制度等方面还存在很多问题 ， 这就造成了教师专业化的制度困境。2000 年 9 月教育部颁布 《教师资格条例实施办法》， 这标志着教师资格认定在全国范围内已全面展开。但是在具体实施的过程中却存在一些问题。比如师范院校的毕业生只要符合了所规定的学历标准、达到普通话的要求就可以拿到教师资格证书。因此 ， 我国长期以来实行的实际上是“学历认定制度”， 而不是“资格认定制度”。此外 ， 教师资格认定偏重于对申请者的知识进行初步鉴定 ， 而对于申请者的教学技能 ， 尤其是情感、态度、价值观等没有进行必要的评估。于是 ， 在现实中教师辱骂、体罚、虐待学生的情况频频发生 ， 甚至出现“禽兽教师”也就不是偶然了。这就提醒我们教师资格认定制度绝不能流于形式 ， 而要对申请者的知、情、意、行等方面进行全方面的综合考查。在修正、完善教师资格认定制度的基础上 ， 还要在教师聘用、晋级、解聘等方面建立起相应的制度。在中小学教师的聘用上还广泛存在着学校领导说了算的现象 ， 甚至还存在拉关系、找后门等不良风气 ; 在教师的晋级制度上论资排辈现象还没有得到根本解决 ; 在教师的解聘上同样是领导的主观意见占据主导 ， 缺少科学的评价制度。笔者认为 ， 在中小学成立由若干位德才兼备的优秀教师组成的专业委员会 ， 负责对教师的聘用、晋级、解聘等进行评估和监督 ， 是解决上述问题的有效方式。5、教师专业化的伦理困境专业伦理对教师专业化具有特别重大的意义 ， 因为伦理是教育活动的灵魂。正如古德森所说:“教学首先是一种道德的和伦理的专业 ， 新的专业精神需要重申以此作为指导原则。”而在当前的教育领域中规范伦理取代了德性伦理 ， 这就造成了教师专业化的伦理困境。德性伦理是出自个体德性的伦理 ， 是以个体德性为自因的伦理 ， 它具有内在性、自律性和超越性等特征。规范伦理关注道德原则、规范实际的行为效果， 但忽视对人本身的关怀， 造成普遍的“人格分裂”和道德危机。现代社会占主导地位的是规范伦理， 追求规范约束的完备性， 德性伦理在现代性中被边缘化了。教育活动的内涵不仅在于传授知识、训练技能 ， 更在于主体间围绕着知识、情感、价值展开教育性交往 ， 以及在这种交往活动的基础上建构意义世界 ， 它和德性伦理的内涵是一致的。所以 ， 教师职业伦理必须立足于德性伦理而不是规范伦理。教师职业德性伦理的核心是对生命和教育意义的领悟与践履 ， 其形态是自由境界而不是服从规范 ， 其动力是自我超越的意义感而不是对惩罚的恐惧感 ， 其养成方式是反思、体验、领悟 ， 而不是约束、强制、命令。教师职业要实现专业化 ， 就必须建构这种基于意义体验的德性伦理。然而 ， 教师专业化所追求的德性伦理在现代性中是难以形成的。在现实中 ， 现代性通过工具理性、技术理性把教师职业伦理异化为按照教学法规范和科层权力制定的管理规范 ， 用教学技能高效率地教知识 ， 以保证学生考试成功的规范伦理 ， 使教师职业自我意识和人生态度都充满着工具理性和利益至上的倾向 ， 这样难以建构起基于个体意义体验的德性伦理 ， 从而使教师专业化陷入了伦理困境。三、教师专业化的希望以上对我国教师专业化面临的五大困境进行了剖析 ，但并不意味着对教师专业化进行全盘否定。诚然 ， 无论把教师职业看作是“半专业”、“准专业”， 还是“形成中的专业”，我们不得不承认 : 教师职业相对于专业化的要求还有不小的距离。也许教师专业化只是教师职业发展的一种趋势 ， 一种理想 ， 甚至只是一个乌托邦。但是 ， 只要这是一种反映正确方向的趋势 ， 只要这是一种值得追求的理想 ， 只要这是一个必要的乌托邦 ， 那么我们何乐而不为呢?事实上我们在困境中也看到了希望 ， 希望来自于我们换种视角看待教师专业化。第一种视角是以过程替代结果。长期以来我们把教师专业化当作了一种静态的结果 ， 但把教师的现状与专业化的标准作一番对比之后 ， 我们自然会发现教师专业化存在诸多问题 ， 假如我们把教师专业化看作一种动态的成长和发展过程 ， 那么我们就会少一份浮躁和指责 ， 多一份从容和宽容。第二种视角是以手段替代目的。一直以来我们似乎理所当然地把教师专业化当成了目的。教师专业化本身就是目的吗 ? 我们认为不是 ， 教师专业化充其量只是手段而已 ， 其最终目的是通过提升教师的专业素质 ， 从而促进学生更好地成长和发展。当然在这过程中教师的生命价值得到了实现 ， 其社会地位和经济收入也自然得到了提升。如果我们把两种视角结合起来看 ， 似乎眼前就豁然开朗了 : 虽然教师专业化只是一种手段 ， 其本身并不是目的 ; 虽然教师专业化可能要经历一个漫长的过程 ， 并不一定有结果 ， 但正是在这个持续不断的过程中 ， 教师专业化无疑达到了它的目的。 
写作思路：老师的作用这篇文章主要写老师在教育过程中的作用，教书育人，传承中华民族美德。老师是年青一代心灵的启蒙者和塑造者。加里宁曾说过：“教育是什么意义？这就是影响学生们的心理和道德面貌，要在整整十年的学生们期间内，从一定方向上影响学生们地就是说，要把学生们造就成人。”儿童步入学校后，他的知识，智力的开拓和发展，道德观、人生观，个性的形成都与教师的启蒙和塑造密切相关，不仅如此，教师对儿童的健康成长也有重要作用，教师是塑造学生们心灵的工程师，是使学生们健康成长发展的保健师，是社会精神文明建设者，这种建设者将直接影响到社会物质文明的建设，正因如此，党和国家对教师寄予莫大的希望。此外，“凡是学生们都感到自己是学生们，都有一种‘向师性’，都会产生‘学生们感’，他要学习，要听教师的指挥。”这种属性，在学生们的学习、生活起着主导作用，这有客观上也要求教师在教育过程中起主导作用。 但是教育起主导作用并不属于教师说的算，教师可以包办、代替，教师可以把学生们当成“白纸”、“瓶子”、“罐子”。将前人积累的文化科学成果移植到他脑中去，因为教师的教育对象是具有主动性、积极性的学生们，肯定教师的主导作用并不意味着否定学生们在教育过程中的主观能动性。相反，学生们的主动性、积极性是教师有目的、有计划、有组织的精心培育的结果，所以，学生们的主动性、积极性是衡量教师主导作用的观点的重要标志。可见，无论从教与学的全过程看，或者是从认识的角度上看，教师在教育过程中都起主导作用。这就是我们应树立正确的教师观，显然那种认为教师应该放弃主导作用的观点是错误的。然而，教师主导作用的实现，是有条件的，其主导作用能否发挥或发挥多大，与教师自身的业务水平、思想水平、工作水平和客观的工作条件密切相关。教师在社会发展中的地位的作用，是和教育这一活动在人类社会发展中所起的作用密切相关的。人类要把历代长期积累的社会精神财富，包括文化科学知识、文学、艺术、社会思想、哲学思想等一代地传下去，不能没有教育，没有教师，否则人类文化遗传的传递就在中断，人类社会也就无法延续和发展。教师是人类文化科学知识和社会道德准则，行为规范的传播者，他在人类社会有继承和发展中启着承先启后的桥梁作用。俄国教育家乌申斯基曾说：“教师是过去历史上所有高尚而伟大人物跟新一代的中介……他感到是过去和未来之间的一个活的环节”。人类由于有了这个环节，才有光辉的未来。但是，由于一定社会的教育总是受一定社会的政治、经济制度所制约，因此，在阶级对立的社会里，教师对社会所起的作用，同样体现了一定阶级的要求。教师在客观上总是自觉不自觉地为当时的统治阶级的需要培养他们所需要的继承人。尽管这样，我们也不能因此从总体上否定教师在传播和发展人类文化中所起的作用。在人国社会主义条件下，由于教育的性质发生了根本的变化，教师的作用也发生了性质上的变化。教育在实现社会主义四个现代化建设中起着极其重要的作用，因为社会主义现代化需要大批的人才，而“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全在发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师”，所以教师的工作将直接影响着社会四个现代化的成败，影响着民族的素质和祖国的未来。教师对于社会发展所起的作用是永恒的，这是由教育的永恒所决定的。 列宁把教育现象称之为永恒的范畴，因为只要人类社会的存在，就需要教育，教师的职业出就不可缺少，即使阶级消灭，教师职业永存，教师的职业与社会其存亡。教师的劳动任务和劳动特点，决定了教育必须具备一定的素质，才能完成任务。
