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教，以纠其瑕疵而导其正行；育，以悉之培植而使其康健；若教之不正何以求学子之正？若育之不康和以求学子之健？区间身份之不同，则以录取标度而不等者，何以言公平？十载寒窗终临科考，未晓成绩高低便将择校定业者，其与BC何异？若，观己之分而后定夺去处可好？此可保国不屈才，而己不枉辛也。 《育之国魂之解语》 十年树木，百年树人。自古以来，教育这一民族事业，被历朝历代的统治者视为确定国家未来命运、促进民族精神团结，以及巩固现行统治的重要条件。 同时，在历史的演变过程当中，也不乏有众多的思想家、哲学家、文学家、教育家们对教育事业的重要性，有着及其深刻的研究与肯定。 最具代表性的人物，应首推孔子。孔子是历史上最具盛名的思想家、教育家，他的学生曾有三千门生七十二贤人之众。无论是在当时的年代还是到后来的今天，孔子对教育事业都做出了不可磨灭的伟大贡献。 孔子的学生，曾有很大一部分人，在当时的社会中身居各国的GG之位，可以堪称皆为栋梁之才。更有一大部分出类拔萃之人物，成为后人道德、学识之楷模。而孔子的宏伟之思想、不朽之至理名言，则被视为君子之教材代代流传，时至今日仍被世人所推崇。 从而可见，孔子的君子仁善之教育，不但为其当时的社会造福，更给子孙后代的社会发展带来了诸多不可小觑的深远而积极的影响。 除孔子之外，历史上还有很多著名的教育家，都在社会发展的进程中起到了举足轻重的作用。例如：孟子、墨子、荀子、董仲舒、王充、郑玄、陶行知、张伯苓、严范孙、蔡元培、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、马卡连柯等等等等。从古到今，为人类的文明发展做出伟大贡献的教育家数不胜数。 但是，不管历史上教育家的数量有多少，他们都将拥有一个共同的特质，那就是德性。 屈指算来，几乎所有可以称之为教育家的人，他们的品行素质与人格修养都是非常高尚的。 因为，在近代以前，人类的教育形式大都是以高尚的品德修养为基准，以富有哲理的逻辑思想为主导，以客观的科学实践为验证的理念传输。所以，很多有学之士都是集思想、哲学、文学、常识、天文、地理等学科门类为一身。 在他们的教育过程中，多数以塑造人格素养及思想理念为主要目的。而所谓的工具式的细微知识环节，则是由每一个人根据其不同的理解方式，通过在实践的积累过程中自行领悟和掌握。 这样既能使其之所学所悟记得扎实，又能用到实处。更重要的是，在他们根据老师所提供的方向性框架去实践参悟的同时，还可以结合自己的兴趣爱好举一反三的把相关知识向纵深层面去挖掘。 从而，不但达到了老师的相关要求，还更好的完善和补充了原有的知识内涵。 这种既宽松而又科学的教育方式，就是所谓的因人施教。 无论是对教育领域的客观发展而言，还是对社会健康的科学发展而言，发现人才、利用人才非常重要。但是，最重要的还是挖掘人才的潜能。 客观的说，教育不是简单地知识灌输，而是科学的循循善诱。 在大千世界的芸芸众生中，人类的智商与思想是各不相同的，彼此之间的擅长也是因人而异各不相同的。科学而正确的教育本身，就是应该挖掘其之潜能的因材施教。使其充分发挥他自身所天生具备的长处，而不是刻意的统一模式，把学生当成硬盘强行的灌输。 这样硬性的强制性灌输，不但会使学生产生反感情绪进行抵触，同时还抹杀了他原本生成的兴趣和爱好。如此一来，久而久之，原本在某一方面可能有所造诣的学生，就会为了应付考试变成机械而被动的记忆工具。 在社会的演变过程中，从任人唯贤的推荐式招纳，到社会科举制度的产生，不能不说是一种文明的进步。 但是，在古代时期的科举考试中，所涉及的考题基本上都是以思想理论上的论述为主。应试的考生不是比记忆的好坏，也不是比记住的知识有多少。而是要比谁的思想更深邃，谁的观点更超前。其次，才是比文采。 在那种状态下，才真可谓是包罗万象一人一世界。因为，他们所展现的都是各自与众不同的原创的思想观念，而不是千人一面的套路性记忆。 然而，在近代以后的现代社会中，或许是因为人口数量的急剧增加，或许是因为社会经济的快速发展，或许是因为现实社会的主观需要，教育的意义与形式开始有了不同程度的`改变。 从原本以素质教育为主的理念式教育体系，转变成以现实技能为主的工具式教育模式。在日新月异的社会快速发展过程中，人们越来越看重名利，反倒把道德修养看成了裹脚布和绊脚石，被丢弃一旁。 致使原本被誉为塑造灵魂的XY塔，变成了制造专业工具的制造厂，或者说变成了专门出售专业技能知识的专卖店。 原本被誉为灵魂工程师的教育者们，不再以为人师表的人之楷模而感到光荣，却把原本应该在课堂上传授的知识分流下来，留到放学以后，回到自家补习班里再卖给学生。 如此一来，虽然社会经济指数逐渐上扬。但是，国民道德素质却急剧下跌，社会公德开始滞销，人性良知被降价处理，社会良性机制也处于疲软状态。 当所有的人都被金钱的浪潮冲昏了头脑后，人性中所有贪婪自私的邪恶欲望，都如同冰雪消融后，下面曾被冰雪掩埋的垃圾一样肮脏尽显。 当全社会的主流思想本质败腐后，当人类灵魂的工程师的灵魂本质败腐后，这个社会的后续生命也将不再健康。即使他们也曾是一些鲜活而纯洁的灵魂，但是，在这些堪称榜样的肮脏龌龊的灵魂所熏陶下，也将会随波逐流成传承接力的历史垃圾，等待着下一波历史力量的清除。 这些可怜的孩子们，从一出生便被强行的剥夺了自主思考和自主选择的权利。 他们不但要在呀呀学语的时候就被要求背诵唐诗宋词；还要在题海书山的间隙中，被要求掌握五音六律或素描水彩；他们最爱的足球被换成了钢琴；他们用来孵蛋的时间被用来练习舞蹈…… 以至到后来，除了疲惫和厌倦，根本弄不清自己的爱好是什么。甚至已经习惯了被人安排，而失去了自我思考和选择的能力。 当他们千难万险的走完高中以前的学习生涯，高考过后，连自己具体的成绩都不曾清楚了解的时候，就要盲目的选择他们大学所要学习的专业和所要去的学校。 这些鲜活的生命自从呱呱坠地时起，就注定失去了他们自主命运的权利。另外，他们为之奋斗了十几个寒暑的日日夜夜，最终的命运还是如同BC一样没有一个定数。 试想，辛辛苦苦的学习、考试，最终要靠估分来决定命运的去向，是不是有些滑稽和悲催呢？ 历年来，发生了很多因为估分错误而造成遗憾的案例。如果自己把分数估计过高而选择了好一点的学校，等成绩公布以后，不但不能进入自己所选择的学校，同时也无法再选择更合适的学校。如果自己把分数估计过低，那么，等成绩公布以后，自己的选择很有可能会与分数相当条件较好的学校失之交臂。这不单单是学生们自己的损失，同时也是国家因人才错位而造成的不必要的损失。 那么，既为应试教育，是不是就应该以考试的最终分数而决定其等命运呢？如果每个考生在高考成绩公布之后，再根据自己的考试成绩与自身的兴趣爱好相结合，选择自身成绩达标而又相对适合自己要求的学校和专业，他们的大学生涯会不会快乐更多一些呢？他们所选择学习的专业会不会成功率更高一些呢？ 如果说中小学时期为了应试教育的体制需要，他们牺牲了自己的童年快乐与少年梦想，那么，能不能在他们即将跨入大学校园的时候，给他们一个尊重，让他们看着自己的成绩，在对自我充分了解的状态下来选择他们未来的出路呢？ 这样，对这些菁菁学子们是一个人性的尊重，更是机会的加成；同时，对国家来说，也避免了人才错位所造成的盲目性损失…… 另外，因为某种社会特质状态的存在，持有某些特定地区居民身份，以及持有某些特殊种族或特殊关系身份的学生，在高考过程中就可以额外获得加分或降低录取分数线的门槛而得到照顾。 那么，相对而言，那些同样苦读十载，却是普通地区、普通家庭出身的学生们而言，是不是很不公平呢？为什么同为菁菁学子，同样的分数却不能够就读同一所学校呢？ 因此说，科学的教育机制，就是一项国家的灵魂工程。它不单单是硬性的技术知识与数据的灌输，它更是人性道德素质和综合内涵的全面培养。教育的目的不是要制造出来多少个记忆硬盘，而是要培育出更多对国家对民族健康发展可用的全素质人才。 然而，高考的目的也并不单单只是为了验证其等的学习结果而设立的大学门槛；它还是为了体现社会状态公平的一架天平；它更是为了帮助这些未来社会的建设者们，能够更准确的找到自己合理的社会位置。使其在大学的学习过程中，得到更充分的锻造。 最终，将充分的挖掘其等各自的潜能，尽其所能的发挥其之长处，从而为国家、民族的振兴和发展，做出最大限度的贡献。 
思想是行为的先导，没有先进的思想、正确的理论做指导，我们的行为往往是盲目的，努力的结果也多是失败的。创新教育是素质教育的核心，是当前教育改革的主旋律，更是思想政治课教学密切关注研究的课题。我县在创新教育思想的指导下，具体确定实施了“三自一导”主体参与型教改模式：既通过学生的自读、自疑、自求和教师的点拨引导完成教学任务，以培养学生自我求索创新、自我分析解决问题的能力 一、树立新的教育理念，坚持以人为本 新的教育理念包含着相当丰富的内容，如新的教训观、学生观、人才观、质量观等，而其核心的思想则是坚持以人为本，突出学生在教学中的主体地位，让学生真正成为课堂学习的主人。每一位学生都有自己的潜质，都是一片有待开发或进一步开垦的土地，作为教师我们要面向全体学生，用积极乐观的眼光和态度来欣赏和预见学生的天性，充分尊重和发展学生的多样化个性，使他们都能够在老师的亲切指导下成长成熟、成功成才。我县的“三自一导”主体参与型教改模式，正是一种激发鼓励学生积极参与教学充分展示个人特长和才华，注重以人为本，培养学生创新精神和实践能力的具体有效、操作性很强的教改模式。只有树立新的教育理念，才能够坚持以人为本，只有坚持以人为本，才能够实现素质教育的培养目标，从而为社会输送高素质的优秀人才。 二、挖掘教材德育因素，促进学生全面发展 人是社会的主体，人的全面发展是现代教育的根本任务。社会主义现代化建设需要全面发展的创新型人才，他们不仅要具有广博的知识、聪明的才智，更重要的是具有良好的思想道德品质，科学的人生观、世界观、价值观。因此在课堂教学实践中，我们既要注重知识能力的培养，又要加强思想品德教育，努力促进学生的全面发展。思想政治课教材容融含着很多的德育因素，我们要注意挖掘利用、灵活处理，真正发挥新形势下思想政治课的德育功能。例如：讲初四教材封建社会一节时，对于“辉煌的中国古代科技文化成就”一内容从考点看很少涉及，但却是非常重要的德育点，我没有轻易放弃，而是让学生把在课下整理的知识卡进行小组交流，以充分感知中国古代科技文化的辉煌，然后引导学生讨论归纳自己的感想，当时有不少同学说出了：中国古代科技文化的辉煌成就，为推动世界文明的发展做出了突出贡献；中华民族是勤劳勇敢的民族，聪明智慧的民族，为生长在这样的民族感到骄傲自豪；青少年应该努力学习科学文化知识，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗等发自肺腑的语言。 再如：讲初四专题“中共80年的辉煌历程”时，除了归纳强化相关的理论知识点外，我还不失时机地进行引导：中国共产党是伟大、光荣、正确的党，她始终保持自身的先进性，站在时代前列，领导人民不断取得改革开放和现代化建设的伟大胜利，青少年要热爱中国共产党，积极拥护党的领导，永远跟党走。 三、重视学科综合，培养学生综合能力 目前全国各地大多实行了“文科综合”考试，内容以考查学生能力为主，题目的载体多是时事政治，因此在思想政治课教学中要重视知识之间、学科之间的综合。 首先是学科内的综合。这既包括知识板块内的综合，也包括知识板块之间的综合。这就要求我们一方面要把握各部分知识的内在联系，让学生掌握完整的知识体系，并在知识的综合中产生新知识；另一方面要引导学生综合运用本学科的各部分知识来分析、思考社会现实问题，坚持理论联系实际原则。其次是跨学科的综合。这从小范围说可指政史地文科知识的综合，从大范围说可指所有学科的综合。这就要求我们多方搜集资料，广泛涉猎各科知识，在教学中注意加强联系、综合，通过不断地练习和积累，同学们会逐渐熟练应对综合题目，牵一发而动全身。 上述的各类综合都体现了思维的多维性、开放性、发散性和内容的交叉性，因此加强学科综合，是培养学生创新思维和创新能力的一个重要手段，也是创新教育的有效途径。
