shulezhang
捧着叶圣陶先生的《教育与人生》，细细读来，我对“改变人生的方法—— 圣贤教育”这一点感触颇深。 在《教育与人生》中，叶圣陶先生具体阐述了他的教育思想，提到了以教育认识自己、以教育革新自己、以教育成就自己，这三个教育与主体的人和客观的世界构成的人生关系。三大观点不仅体现着深刻的教育改革思想的痕迹，更是想告诉我们，在将来的教育中，我们要引导学生认识自身“人”的特性和客体环境，理解精神境界的真正意义，明确心灵深处的真正诉求，而不仅仅局限于表层的物质等功利性追求。 《教育与人生》中所体现的叶圣陶先生“教是为了不需要教”的观点让我想到了肖川教授在《教育的理想与信念》中提到的一段话“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去领悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。良好的教育一定能够给无助的心灵带来希望，给稚嫩的双手带来力量，给迷蒙的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的人们带来自信。而一个拥有希望、力量和自信的人，最有可能成为幸福生活的创造者和美好社会的建设者。”当时读完这句话并未深入思考，如今，再看叶圣陶先生的《教育与人生》，才发现叶先生的书，便是对这句话最好的注解。我也从书中体会到了教师的“教”的真正内涵。“教是为了不教”这句话中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。叶老说得很明白：“教师当然须教，而尤宜致力于导……导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，率至于不待教师教授之谓也……”也就是说，所谓“教”，重点不仅是传授知识，更是启发、引导，培养能力。所谓“不教”，是在教师的引导训练下，学生拥有自己学习的能力了，能独立探索实践、解决问题。这也就达到了“教”的目的。 读到这里我才深刻明白《教育与人生》这本书真正的启示意义，真正意识到教育者要以深入认识其自身为前提，在认识自我和环境的基础上去革新自己，革新掉不正确、不适应时代发展的习惯和观念，建立起新观点。接着，学会用教育的成果来丰富成就自己的人生，发挥自身优势，将有意义的人生境界变为现实，实现人生价值。我想这样才是我们教育的最根本目的，因为其解答了人的生存意义问题。 
教育是立国之本以色列是一个小国，但它却以其明确的教育与科技立国策略，不断增强自己的竞争力，以持续发展的经济和成功的高科技产业，跻哨世界20个最发达国家之列。? 以色列建国之初，只有8％的可耕土地，工业几是零，而40多年后的今天，以色列工业等方面却拥有大批高技产业。40多年垃以色列人口增长了7倍多，其人均国民生产总值也从1950年的1 710美元增至超过11 000美元。这种发展的奇迹，正得益于以色列高度重视教育与科技发展的国策。? 高度重视教育? 以色列教育长说，以色列教育体制是一个火车头，它为人们创造一个平等竞争的机会。在这种教育制下不断培养出来的大批高质量人才，对耀列经济的持续发展及科技进步起到了至关重要的作用。? 以色列是一个小国，几乎没有任何自然资源，因此只有重视开发人力资源，才能保证国家的持续发展。这观念在以色列深入人心。犹太人历来有重教传统，教育子女则为其一生必须履行谍大义务的第一项。他们把教育视为以色列社会的一种基本财富以及开创未来的关键。以色列建国之初首先制定的一部法律就是《义务教育法》，规定5至16岁的孩子必须接受义务教育，并且到18岁均为免费教育。? 几十年来，以色列的教育经费一直稳定在很高的比例，从未有经费不足的窘迫。而本届政府更不断削减其他开支，加大教育投入。过去三年，教育经费增加了50％，已占国内生产总值的5％。其中一半用于提高教师工资，另外很大一部分则用于实施一项名为“明天：1998”的五钠学教育计划。这一计划旨在使儿童从幼儿园开始接受科学教育，直到小学毕业，以提高儿童整体的科学素质。? 政府在各种教育设施上不惜投入巨资。国土面积还不及北京大的以色列，全国却有大大小小100多个建筑精美的博物馆?00多家设备齐全的图书馆。以色列人想尽一切办法，把民族的历史、文化、宗教以及现代科技成果等通过大众媒和各种渠道“灌输”给每个公民。而教育则更把向学色授高层次的知识，并着重传授对国家的持续发展至关重要的科学技术技能作为明确的目标之一。?
