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形象 每一个人都在展示着自己的形象：文明自律的，粗俗放任的，畏缩不前的，朝气蓬勃的，委靡不振的…… 请以“形象”为话题，不拘泥于文体，写一篇作文。 要求：结合现实生活，题目自拟，不少于800字。 一个人的形象是由内在的品质决定的。如想拥有一个文明自律朝气蓬勃的形象，首先要从思想上树立一个良好的观念，其次要从行为上一点一滴做起。形象有正面、反面之分。各个领域各种职业也有不同的形象要求，单就文学上来讲，历来的诗人、作家们就给我们创造了许许多多给人启迪的形象，在新的世纪我们为自己的形象应该设计一下，展现出一个新的面貌。 NO1 乍一看题，着实令我一惊，这题目真是大得吓人，但仔细想想，我也应该算是一个跨世纪的公民吧，而且每天还在和不少的公民打交道，权且让我来小小地设计一下跨世纪公民的形象吧。 今天早上刚一下楼，便看见了身穿红马甲的“小红帽”。他们每天都准时为楼里的人投递《北京青年报》，风里来雨里去，从未间断过。尽管清晨还有微微的凉意，但他们的背后总是被汗水浸湿一大片。对，跨世纪公民应该具备这种勤奋、任劳任怨的精神。我想像中的跨世纪公民开始有轮廓了。 我骑上车还没走几步，就看见了熟悉的身影，那是路口修车的大爷，他操着一口京腔，声如洪钟，一看就是个地道的老北京。这位大爷有着一手修车的绝活。有时看他修车甚至成为一种享受，请他修车的人常常要排队，可是价钱却总是十分便宜。这不，还离他很远，就看见他冲我摆摆手，听见那浑厚的声音响起：“丫头，这么早就走了。”又是一位令人敬佩的北京公民。我心中的跨世纪公民的形象更丰满了一点：他具有着老北京所特有的热情、开朗和实在。 一路上，看到不少的路人行色匆匆，或疾步在人行道上，或骑车飞快地奔向目的地。大家都在为了自己的家庭，为了这个社会而努力着。 我的跨世纪公民的形象也在不断地丰富着，他有着积极向上的进取精神，勇于开拓的工作作风。对，他还应该有着尊敬老人的爱心，就像刚才那位给老人让路的司机，还应该有着…… “你瞎了眼了，会不会骑车呀！”一声大吼在耳边炸开。我心头一惊，回头看见后面一个带小孩的父亲正冲我怒目圆睁，我想我当时一定在他的怒视下如一只待宰的羊羔，瑟瑟发抖。在他冲我劈头盖脸一顿斥责之后，我终于明白，刚才自己一发愣，差点造成“追尾”事故。 看着他骂完我后，心满意足地扬长而去，周围那些看热闹的人似乎有些失望地散开了。我“狠狠”地在公民的形象上添上了一笔：他应该有风度、有涵养，不可以像刚才那位父亲那样“声如雷霆，目如明炬”；还有，跨世纪的公民不可以作“看客”，要具备起码的同情心和对他人的尊重，成为鲁迅先生笔下“真正的中国的脊梁。” 来到学校，看到几日不见的同学们，备感亲切，大家齐心协力将桌椅摆整齐，然后嘁嘁喳喳议论着刚刚结束的高考，议论着美国第3次拦截导弹防御系统实验的失败，还议论着即将到来的暑假。我感受着年轻特有的朝气蓬勃，所以在形象设计上最后添上一笔：跨世纪公民应该有着像21世纪一样崭新的蓬勃的活力与朝气。看着我笔下这个跨世纪的公民，未免还是有些单薄。不过，没关系，21世纪到来了，我们都成为了跨世纪的公民，他，一定会成为一个真实的、有血有肉的形象。 简评：构思新颖、巧妙，本文以上学路上的所见所闻为线索串联起生活的4个片断，通过细致的描写和画龙点睛式的议论表达了作者的感受，使跨世纪公民的形象逐渐丰满起来。人物生动、逼真、传情。 NO2 古往今来，人们有关形象的认识总局限于“绣花枕头”、肤浅不可靠的圈子里。其实不然，形象在呼吁诚信提倡文明的今天是不容忽视的。 所谓形象就是内在品质的外部表现。你可以用温文的语言塑造你良师的风范。你可以用精致的套装美化你白领的形象，假若没有形象的诠释与展现，你怎么释放你内在的魅力呢？有这样一部 电影，讲述的是改革开放以来一家饮料厂历经风雨的经营，由于厂长观念陈旧认为“酒香不怕巷子深”迟迟不肯改换落后的玻璃包装，致使产品销路不旺，几尽倒闭之际厂长的儿子建议父亲重新包装，结果该厂以其原有的品质保证和新包装的“护驾”在市场上所向披靡。同样是高质量的商品改换了包装就有如此大的转机，这难道不是这种商品的外在形象展示了内在的品质吗？毕竟形象是给人最直接最明了的讯号，能够唤起人们的信赖，可见有形象总比没形象好。 形象有了是不是就万事俱备了呢？当然不是，形象也有美丑之分。2001年的APEC会议在中国上海举行，各国领导人身着设计师精心设计两年才新鲜出炉的唐装，给世界人民以耳目一新的感觉，同样这种美的形象也传达了与各国之间平等合作同舟共济的友好关系；又不失时机的展现了中华民族的新形象，使以前东亚病夫和贫弱民族的形象全然不见了。这种成功的形象同时也渗透着全新的理念——中国的，世界的!与之相反，我们经常看见一些坐高级轿车的官员出入在一些不适宜的场所，恣意挥霍公款，过着纸醉金迷灯红酒绿的生活，把国家公仆的形象毁之殆尽。一个人的丑陋形象影响了国家的利益，这种丑恶的形象难道不应该杜绝吗？打碎丑陋的形象，树立美好的形象，才是当务之急，因为形象对我们太重要了。 无论是国家、企业还是个人都不能轻视形象问题，我们要在提高本身素质确保品质的前提下树立国家的、企业的、个人的形象，让人们可以透过良好的形象洞悉我们优秀的内在本质。而当前仍有人不顾集体形象，就像上述的官吏所为，实在令人发指。 树立形象、树立好的形象，这是不能随意弃之的。 简评：本文论证层层推进，一看就觉得作者的思维条理清楚，而且非常严谨。首先联系现实生活论证形象的重要性，然后论及到形象也有美丑之分，必须具有美的形象，这样论述不仅仅浮于表面了，而涉及到了人们的内在品质方面了，一步比一步深刻。 NO3 暖暖的阳光柔柔洒在我青春的额角上， 静静望着窗外斑驳的楼房。 独自坐在阅览室的窗边， 深深思考一个又一个不朽的形象。 我视友谊为神秘的香格里拉令人向往， 所以高山流水只为唯一的知音弹唱。 鲍叔牙一生都信任他的好友管仲， 但我深为渣滓洞中磨难炼起的信任颂扬。 爱情是一个永恒不老的话题， 可惜古人只能想像树环抱蝶双飞。 如今已不再有罗密欧与朱丽叶的悲剧， 但琼瑶席绢式的虚幻恋情让我迷惘。 爱国之情任何时候都是崇高至上， 于是屈原、岳飞万古流芳。 于谦吟道：“粉骨碎身浑不怕”， 毛泽东更要“敢叫日月换新天”。 窗外孩子的笑声如银铃般丁冬作响， 想起了为卖火柴的小女孩悲伤的童年时光， 善良的美人鱼你还好吗？ 白雪公主正在和王子幸福地度过快乐时光。 我欣赏一个个自由不羁的灵魂， 于是庄子化作鹏飞在九万里的高空上。 俯瞰正在“散发弄扁舟”的酒仙， 和茫茫天际中的独钓寒江雪。 我曾为普罗米修斯的坚韧感动， 我曾赞叹弗朗西斯的执著顽强， 当我为保尔的钢铁意志欢欣鼓舞， 我明白是这些坚强的形象给我力量。 我喜欢一个人抱着书发呆， 任思绪在文学长河自由荡漾。 那些正义善良美丽的化身， 时刻给我指明人生的方向。 干涸的心灵为他们而滋润， 迷惘时前方亮起不熄的灯光。 伟大的艺术家们已去了， 留下的， 却是一个个不朽的形象。 简评：本文内容丰富，列举了文学中各类形象，集中表达了形象对自己的鼓舞作用。语言凝练精彩，作者写了代表友谊的形象、代表爱情的形象、爱国形象、童年形象、自由形象、坚强形象，读完后深深为作者深厚的文学素养所打动。 
希望我的回答对您有所帮助我在这世上，只尊敬3种人：为人们无私奉献的人；对我生活上、学习上有影响的人；我的长辈。爸爸是我尊敬的人，但不只是因为他是我的长辈。 记得有一年，他和一位朋友在家里谈事情，约好明天10点在南宁市图书馆门口碰面。到了第二天，天有不测风云，下起了倾盆大雨。他不顾我的阻拦，毅然决然的走了。 11点，12点，……3点，他回来了，寄托了雨对他的问候回来了。“怎么样，他没来吧？我就知道，叫你不去，你偏去。还不带伞，迟到一下又不会怎样。”我靠在墙壁上说。“这不是去与不去、迟到不迟到的问题，而是信誉的问题。尽管他没来，可我去了，我问心无愧。再说了，淋湿了，可以擦干；生病了，可以吃药；可信誉没了，什么都不可以！”这一段话震撼了我。 我尊敬他，因为他的守信。 一个双休日，爸爸带我去菜市场买菜。我们走到一个卖鱼的摊子，卖鱼的是个老太太。“鱼怎么卖啊？”“3元一斤。”“好，给我来一条。”说完，老太太麻利的抓起一条鱼，称得2斤，然后装袋。爸爸付了钱，但他接过鱼时，露出一种怀疑的表情，但一会儿不见了。 我们在离开的时候，爸爸去了公平秤，称了那条鱼的重量，公平秤显示的是3斤。爸爸二话没说，马上跑到那鱼摊，把应付的钱给了老太太。还说：“您应该换个秤了，不准！”说完，我们走了。 我尊敬他，因为他的诚实。 我一天走在回家的路上，突然一位老人的拐杖掉进了栅栏内，用手够不到，老人没有拐杖又寸步难行。一个个行人走来询问，一个个行人又摇摇头地走开。我看不下去了，一个箭步走到栅栏前，突然，一只手搭在我肩上，“小同学，这不用你，我来！”我一回头，原来是爸爸，他看到是我也吓了一跳。 我往后退，只见爸爸抓住栅栏，一跳，一翻，进去了。拿出拐杖，慢慢地放在老人手上。然后，爸爸马上走了。老人问我：“他是谁啊？”“我爸爸！”我自豪地说。 我尊敬他，因为他的无私奉献。 我的爸爸，守信、诚实、无私奉献。我为有这样的一个爸
时尚入眼 风从口出——我们如何看待“时尚话语”在原则问题上，要坚若磐石；在兴趣问题上，则要顺应潮流。——美国谚语当今社会不仅人人在穿着上考究一番，追求潮流，“武装到牙齿”，而且连谈吐举止也不肯放过：网络里铺天盖地地用到“美眉”、“愤青”等词，电视里“好男儿” 、“舞林”如同日常用品一样飞入寻常百姓家。于是乎，每个人的脸上都涂了一层叫做时尚的东西，每句话里都加上了一个时尚类的修饰。其实，每个时代都会有它的时尚，也因为有了时尚，社会生活才会多姿多彩。时尚因为新奇而流行，时尚是现实流行的趋势，是青春和社会发展的象征。汉代有这样一首歌谣：“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方目半额；城中好广袖，四方衣匹帛。”意思是说，城里人喜欢什么样的梳妆，传到城外，城外四周的人就会跟随这种时尚；城里人喜欢什么样的服装，传到四方，四方的人都会竞相模仿。可见，古代也有赶时髦的风气，而且时尚往往是从中心向地区传播。如果说时尚的外表是社会经济的产物，那么时尚话语则是社会文化发展的必然。然而，“时尚话语”如果缺乏实质，那就是人云亦云、邯郸学步了。俄国文学批评家赫尔岑年轻时，在一次宴会上被流行音乐的轻佻弄得很厌烦，便用手捂住耳朵，主人见了，说：“演奏的可是当下最流行的乐曲呀！” 赫尔岑则反问道：“流行的难道就一定高尚吗？”主人听了又反问道：“不高尚的又怎么流行？” 赫尔岑朗声大笑：“那么，流行性感冒也高尚吗？”主人哑口无言。是啊，时尚一旦不能表里如一，就会让人苦笑不得。试想一下，如果“美眉”们个个都是东施效颦，“愤青”们个个都呼噜打到晌午，这个时代还会充满青春和活力吗？总而言之，时尚话语是大众化的需求，因为我们不想看到“其曲弥高，其和弥寡”的悲哀。然而，盲从盲动亦不是明智之举。万事从口出，我们要在口中守住现代都市人最后的风范。
