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《汉漠拉比法典》——旨在维护奴隶主阶级利益，是现存的世界上第一部体系完备的法典《汉漠拉比法典》也是人类历史上第一部法典 
《汉谟拉比法典》体现了刑法的残忍，以及人与人之间的不平等，同现代法律所弘扬的人道主义精神、平等精神是不同的
楔形文字。《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比(约公元前1792一前 1750年在位)颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典。《汉谟拉比法典》原文刻在一段高25米，上周长65米，底部周长90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。
1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拼合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。这块石碑高2．25米，底部圆周1．9米，顶部圆周1．65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝坐上，古巴比伦王国国王汉穆拉比，恭谨地站在它的面前，沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标，授予汉穆拉比。石碑的下半段，刻着汉穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字书写的。其中有少数文字已被磨光。这个石碑就是著名的“汉穆拉比法典”，也是世界上最早的一部比较系统的法典。《汉穆拉比法典》是巴比伦王国第六代汉穆拉比时期制定的，法典原文刻在一格玄武岩石柱上，故又被称为“石柱法”。《汉穆拉比法典》是现存最古老的成文奴隶制法典。它是应实现法律统一，调整新的经济关系和缓和社会矛盾，稳定社会秩序的需要的出现的。这点是古今法律的共同之处。而它作为最早的成文法典，其内容或精神或多或少的为后世所继承和发展。与中国现代法律相比较，可以从中发现出在其中的体现。这部法典一共有282条，约8000字，分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，其中包括诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文。在结构体系方面《汉穆拉比法典》序言、正文和结语的形式类似与宪法，但它比宪法多了结语一项。不过，其实在《汉穆拉比法典》中，序言和结语的作用是一致的，都是阐述权力的来源：君权神授；表达法律的神圣性：不遵守法典者必将受到神的惩罚。这一点同现代中国国宪法的序言的作用相类似，权力来源于人民，违法者即将受法律的制裁。在其正文内容中，涉及民事，刑事，诉讼等领域的基本问题。类似我国大陆法系对法律部门的分类。但《汉穆拉比法典》是典型诸法合一，民刑不分的古东方法，而现代我国的法律体系中则对民刑等有专门的分类。在法典的基本内容方面一，在土地所有和私有方面在巴比伦全盛时期，其农业，畜牧业，手工业和商业都有较高的发展水平，又一定的私有经济。但相对希腊，罗马而言，其生产力还是低下的。所以，出于经济发展和政治统治的需要，土地是国有的。这种国有制表现为全国土地基本以王室土地和公社土地的形式存在。王室土地租给自由民，收取实物地租或作为兵役报偿分配军人。这两部分土地都不能买卖，赠与或抵押。公社是巴比伦中央集权统治的基础，由国王委派官吏管理，公社土地归成员集体所有，交各个家庭耕作，以向公社履行义务为先决条件。同时，由于私有经济的发展，《汉穆拉比法典》已经开始有限度和有条件的确认和保护土地的私有。对私有土地和房屋的买卖，抵押，租赁和继承等作了明确的规定。我国建国以后，实行的是生产资料的国有制，同时出于生产力低下的事实，也实行的是土地的国有和集体所有。实行的是高度集中的管理模式。主要以粮食等作物为税。而集体所有土地也是集体耕作，向集体履行义务。而农民对土地只有使用权，没有所有权，土地是不得随意买卖，转让的。随生产力的发展，私有经济发展的要求，在十一届三中全会以后对土地的限制逐渐的放松，形成了土地的承包制度，变相而又限制的承认了一定时间内的土地私有。并在《民法通则》等法律中作了明确的规定。二，在社会结构方面巴比伦处于奴隶制阶段，阶级间的不平等由法律形式固定，对于不同阶级有着不同的法律地位。以维护统治阶级的利益。对于军人，法典对其财产给与特别保护。用以维持和加强国家的军事力量。而我国是人民民主和专政的国家。人民的法律地位同样是由法律所固定的。而关于军人，出于同样的目的，我国法律也有一系列的保护法规。并且军人的审判独立于地方司法。三，在婚姻，家庭，继承法方面根据法典的规定，巴比伦实行的是以契约为基础的买卖婚姻，无契约即无婚姻，契约对于婚姻的成立具有重要意义。关于继承，法典确立的是家内继承原则。而且，《汉穆拉比法典》已经包含了遗嘱继承的因素，但不完备。而中国现代的婚姻法，采取的是国家登记即成立的原则，同样是一种契约婚姻。没有经过民政登记，取得证书的，即不存在婚姻，不受法律保护。在继承方面，对于无遗嘱继承，采取的是继承顺序说，即在直系亲属中按一定继承顺序安排继承，雷同与家内继承。四，在债权法方面对经济关系的调整是《汉穆拉比法典》的重要内容。法典中有大量对债的关系进行调整地内容。巴比伦的债的主要形式是契约，还有侵权行为之债。法典提到的契约种类主要有买卖，借贷，租赁，承揽，寄存，合伙，雇用等。法典规定重要契约必须以书面形式。法典用大量的条文对土地，庄园，房屋，牲口，船舶等的租赁作了明确的规定。对借贷利息等具体问题也有明确的规定。这些关于债的规定，反映了私有经济和商品经济的发展。对于债的调整，也是中国现代民商法的主要内容，是出于对保护商品货币经济的发展的目的。在现在的中国法律中，不断完善和发展。现代民商法中，对债分类不断细化和具体化。强调合同的作用。《汉穆拉比法典》中债的关系依然存在于现代民商法中。五，在刑法方面《汉穆拉比法典》涉及的犯罪主要有这几个方面：国事罪，侵犯人身的犯罪，侵犯财产的犯罪，侵犯婚姻家庭的犯罪，诬告罪，伪证罪，职务犯罪等。相对现代法律，《汉穆拉比法典》的分类不甚合理严密。我国现代刑法中划分了十大类犯罪。但《汉穆拉比法典》的主要罪名，基本囊括了比较主要的犯罪类型。从《汉穆拉比法典》中可以看到十大类犯罪在它身上的影子。六，在诉讼制度方面司法由世俗法院进行管辖，公社首领兼行基层司法审判权，王室法官接受国王任命负责各大城市的案件审理，国王享有最高司法审判权，不服可以向国王上诉。国王享有赦免权，并可任意亲自审理一些重大案件。现代，司法权收归中央，各地法院官员由中央任命，对审判不服，可以在一定时间内上诉。国家主席有权签署命令，进行赦免。同为中央集权的两国，在诉讼制度上，，有着大量相似的体现。作用和特点《汉穆拉比法典》集中体现了维护统治阶级利益，维护君权，确立自由民对奴隶的绝对统治权和支配权的特点。体现了团体本位意识。法典赋予公民权力时，强调以对国家和公社履行义务为前提。强调个人的权力义务与公社团体资格的联系。
