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与世和谐 人不孤冷到极致，不堪与世和谐。 ——题记 人谓我孤冷。 孤冷是一种性格，短暂的人生阅历赋予我基本成形的个性，以后的人生只是在重复这种永恒不变的性格罢了；孤冷是一种态度，面对纷繁复杂的大千世界，小小的我，只能这样微不足道地保护自己；孤冷是一种气质，是一贯的做人风格和处事气度。 现行学校教育以分数衡量一个人，那个不痛不痒的分数和排名，很大程度上决定了现在和未来。似乎要在学校如鱼得水，就必须残酷地让代表自己的分数居高临下，傲视众人。而生活的经历告诉我，分数，绝对不能决定一个人的优劣好坏。那些所谓的优等生、高材生，在我看来，很多人存在的姿态，无非是会做题的机器而已，他们自私、虚伪、自傲，睥睨万物，容不下别人，有过高的优越感；相反地，那些所谓的差生、劣等生，却拥有人性最温暖的光辉，和他们在一起，觉得世界是和谐的，人与人之间是最美妙的情感传递，然而他们中很多人自卑，这种来自于分数的奴役，掩盖了他们最美丽的性格，他们或表现得忧郁，或叛逆，或孤冷。 基于这样的认识，我对优等生始终心存隔离。那是一种源于生活细节，却深入骨子里的感受。孤冷地看待这群自以为是的优等生，孤冷地冷落那个他们引以为傲的分数。 这样，反而释然了，避免了沦为和他们一样货色的危险，成为分数的奴隶。面对那个可恶的分数，最好的办法就是冷处理，就像轰轰烈烈的家乐福抵制事件一样。事实上，分数并不重要，重要 的是分数的含义——知识积累的多寡与好坏。不是分数高了，知识就牢固了；而是知识掌握好了，分数自然就高了。如果认识错位，实在是本末倒置。 人和人的关系永远是需要小心翼翼去经营的人生哲学。因为每一个人都有自己独一无二的脾性。举手投足之间，会赢得坚不可破的友谊；而偶然间的一举一动，会让这件辛苦编织的毛衣瞬间毁于一旦。这种不确定让我很难对友谊产生信任感。爱情也是。 于是，我索性选择孤冷地对待朋友。孤冷，并不是板着脸，故作清高，故作深沉。而是对一些可能会让友谊的大厦出现裂痕的举动麻醉掉。前段日子，当我在学校的时候，有一个同学和我聊天说到，高一时的何同学，家境殷实富裕，为人大方，经常和朋友们分享自己的资源，在外需要掏钱的时候也总是一马当先。他却因为成绩的原因不得不转校。临走那天，他的饭卡里面没有钱了，他先后找到平时最要好的两个朋友，却惊奇的发现因为各种原因，他们并不把饭卡借出。就是这个小小的拒绝，让一颗小小的心伤心彻骨，犹如遭遇朋友的背叛一般，他觉得自己走得很悲凉，很懦弱。 有些时候，我们并不在乎物质上的付出和获得，对小资一代来说，一顿食堂的饭钱太微不足道，一包烟钱、一次麦当劳、一个元祖大蛋糕、一件Jack Jones都可以不必斤斤计较，而对那冷漠的情谊，却太苛刻。金钱归根到底是冷漠的，而我们妄想用冷漠的东西去换取温暖的情谊，太过天真，也太世俗。索性孤冷面对得失，物质上的自不必说，情感上的也必须如此孤冷。对情感计较得太多，才会心痛；为了不心痛，我选择孤冷。 这样，我随时都有一群朋友，忽冷忽热，胡进胡远，却从来未曾彻底割断这份微妙经营的情谊。平时没有在一起，不去思念，而一旦有机会碰头，就如干柴烈火般，瞬间爆发热情，燃烧得淋漓尽致，方才罢休。 人不孤冷到极致，不堪与世和谐。 后记： 很久以前的语文强化考试，我帮老师改主观题，诗词，默写，语言应用这几个板块的题目。 那时当看到作文要求，突然觉得自己好久没有写应试作文了。恰逢这次话题不是秉承一贯的应试模式，而特别强调“我”与世界的关系。所以随性写出心里的一些感受和认识，聊以打发时间。 文笔有着普通高中生的稚嫩，见识并为冲破极端上升到典型，却是最真实的思想付诸笔端。 觉得好的话就别忘了采纳哦，打这么多字也不容易的 
人类永恒的课题──天人合一、天人互泰“天人合一”与“天人互泰”仅二字之差，均是自然辩证法的观点。“天人合一”源自古代庄子的“天地与我并生，万物与我为一”的思想，代表着古代朴素辩证的自然观。“天人互泰”是现代哲学学者梁缺在《天人互泰》中“天人互泰，方存浩长”的哲学理念，是现代唯物辩证的自然观。“天人互泰”是在“天人合一”基础上的演进和变奏，是传统哲学思想的一种继承与发展。“天人互泰”自然观是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人统一的共同体关系。它运用历史唯物主义的观点和科学的方法，坚持真理，按先后顺序论述了自然史和人类史，将人与自然关系作为研究对象，从分析人对自然的认识和改造出发，描述人与自然关系的图景，考察人类在自然整体中的作用。它揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。在理论和实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然保持着合一与互泰关系，是一个永恒的课题。（芝桂）
