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虽然很容易，但我不能直接给你写出来，最起码你也要摘取一下吧！给你一个写作思路：将心中的党变成自己对实践共产党员的高尚修养的动力和对实现高产主义的信心。 参考内容：百度贴吧高尚人生吧中《共产党员的高尚修养具有大众实践性，高产主义必将实现》 可选取第一、第二条的全部和第三条中第8条的前半部分。 （好好组织一下，保证你能写出一篇没有空话的好文章，祝你成功！） 
人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。
八十载风雨兼程，八十载辉煌伟业。党像一颗熠熠生辉的明星，刺破夜空点亮黎明；像一只勇敢的海燕，在大海中搏击狂风暴雨；像一支经久不息的号角，始终吹奏着时代的强音。 党自诞生的那天起，在血雨腥风的革命斗争中日益成长，领导了艰苦卓绝、震惊世界的中国革命，推翻了长期压在人民头上的三座大山，取得了民族独立和解放，让中国人民真正当家做了主人。在新中国成立后，又领导全国各族人民投入到轰轰烈烈的社会主义革命和建设之中，为实现富民强国的梦想而不懈努力。在东欧巨变、苏联解体、国际共产主义运动处于低潮的情况下，党巍然不动、力挽狂澜，成为共产主义运动的中流砥柱。在列强呈凶、恃强凌弱的时候，凛然不屈，坚持抵制国际霸权主义和强权政治，构筑和平与发展的社会蓝图。 党是永不驻足的行者，在漫漫征途中上下求索。党从客观实际出发，清醒地认识到社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程，制定了有中国特色的社会主义路线，集中体现了全国各族人民的利益。从十一届三中全会到十五大，从拔乱反正到改革开放，总是不停地在探索中发展，在改革中进步，一步一个脚印，逐步丰富和完善自我。从马列主义、毛泽东思想到邓小平理论，以及“三个代表“理论思想的提出，党在领导改革开放和社会主义现代化建设进程中不断发展和创新革命理论。正是这伟大理论，指引中国跨上了波澜壮阔、宏伟壮丽的历史征程！ 金无足赤，人无完人，在前进的道路上存在挫折和失误是难免的。但党从不掩饰自身存在的不足。文化大革命以后，党痛定思痛，坚持实事求是的原则，如何做到有错必纠。在当前，党内存在着一定程度的腐败现象，党又旗帜鲜明地提出与腐败分子作斗争，整顿党风，严肃党纪。正是因为敢于正视自身不足，开展批评和自我批评，党在人民心中的形象不仅没有受损，相反却更让我们看到希望。 党就像是熔炉，而我们是需要锤炼的钢。我们愿意积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践之中，在生动火热的改革建设中经受洗礼，接受锻炼。我们要实际行动报答党给予我们的恩情，从本职岗位做起，爱岗敬业、诚实守信、艰苦朴素、埋头苦干、自强不息。 每一个清晨，我都能看到美丽的朝阳。因为党在我心中，给我勇气，给我希望，给我指明了前进的方向…… Xt6中国好文秘
【摘要】 人生的价值是在自己不懈的努力中创造出来的，而人生的意义更要靠自己在忘我的拼搏中去深刻体会。从某种意义上讲，创造人生的价值和追求人生的意义涵盖了我们的一生。锤炼道德品质和培养爱国情怀更是当代大学生的重要课题，只有基于以上的前提和基础，我们才能以一个平和的心态迎接坎坷，面对挫折，直至通往理想的彼岸。【关键词】 人生价值 价值观 世界观 人生态度 社会价值 道德品质 爱国主义 理想【正文】一、创造人生价值 人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。 人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人具有的作用和意义。它就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。树立正确的人生观是实现人生价值的重要基础，那么如何树立正确的人生观呢？ 1）首先，我们要了解人的本质是什么。“人的本质不是单个人所固有的抽象事物，在其实现上，它是一切社会关系的总和。”这也表明了社会属性是人的本质属性，人的自然属性也与社会属性息息相关，因此它对大学生正确人生观的形成是至关重要的。 2）其次，大学生对世界观的了解也是非常必要的。因为人生观和世界观是紧密联系在一起的。世界观决定人生观，正确的世界观是正确人生观的基础。人们对于人生意义的正确把握是建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上的。从这个意义上来说，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。 “生命的最高境界不在于是否达到某个目标，而在于保持一种奋进的人生态度。”所谓人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。 1）首先，它是人生观的重要内容。因为一个人的人生态度往往制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观也具有重要的影响。 2）其次，它是人生观的表现和反映。因为如果一个人满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定有一种正确的人生观作为一种精神支柱。 人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值既相互区别，又密切联系，相互依存，共同构成人生价值的矛盾的统一整体。 1）在人的社会中，“每个人是手段同时又是目的，而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的，并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段。---------这种相关的联系是一个必然的事实。”从中我们获悉个人既不是单纯的社会和他人的手段，也不是单纯的就是目的，这个“必然的事实”是我们认识人生自我价值和社会价值辨证关系的基础。 2）社会是个人生存和发展的基础，正如马克思所说“人是最名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”因此只有科学地把握个人和社会的辨证关系，才能协调好人生的自我价值与社会价值二者间的联系。二、锤炼道德品质 中国自古就有“礼仪之帮”的美誉，几千年来，中华民族优良的道德传统一脉相承。当代大学生更应该继承和发扬中国民族优良道德传统并以此为规范，不断地锤炼自身的道德品质。 中国传统伦理思想博大精深，令人推崇，为“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“仁者自爱”，“孝梯也者，其为仁之本与”，以上都是从仁爱精神出发，主张“和为贵”，强调社会和谐，讲求和睦相处，倡导团结互助，追求天人和谐，人际和谐，身心和谐。这些只是道德品质的某一些方面，但从中大学生应该以此来规范自己的行为准则。三、做积极的爱国者 爱国主义包含情感，思想和行为三个方面。其中情感是基础，思想是灵魂，行为是体现。 想必有人会说奉行爱国主义似乎离我们很远，甚至根本就毫不相干，所以我们只需塑造理想人格就可以。其实不然，如果人人都怀有这样一种思想，那么祖国靠谁来建设，何以发展？邓小平曾告诉我们：“谈到人格，但不要忘记还有一个国格，特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”是啊，我们不应该过于局限自己的思想，应该有一种潜在的爱国意识，继而发扬成为一种精神情操。 爱国的行为何以体现呢？其实只需我们认真观察就能发现爱国的行为更多的是从小事中体现出来的。也就是频频的发生在我们的日常的学习和生活中。因此，作为当代大学生的我们更应该做一个积极的爱国者。四、做一个有理想的人 我自从上大学以来，曾这样对自己倾诉：“本科只不过是人生的一个小站。我首先要感谢理想，是它无私地搭上了我这个曾经迟到的旅客，将我选上了这个站台，张望四周，只剩下寥寥几个同行者，而一些疲惫的旅客已打算出站了，可是我还要追赶下一个站台，为自己的理想不懈地奋斗，奋斗……”这段立志文字就是我对理想的一个表白，也是我不断奋斗的催化剂。 如果说社会是大海，人生是小舟，那么，理想就是引航的灯塔和推进的风帆。然而理想与现实的冲击，往往使人像泄了气的皮球一样，在也弹不起来了。但若我们能够正确地把握好理想与现实的关系------理想源于现实，又超越现实，也许“泄了气的皮球”又可以充满空气。 在通往理想彼岸的过程中，挫折是我们的必修课。但若我们能够选择不把挫折拿来当成放弃努力的借口，也许我们的人生会多出一条绚丽的彩虹。想想那些励志名言吧，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“志不强者智不达”，他们会让你更坚定目标。 追求理想的过程是一个漫长的征途，需要我们一步一步地走，一点一滴地奋斗，切勿抱有急功近利的思想，因为它往往会消磨人的意志。古人云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”因此“雄心壮志需要有步骤，一步步地走，踏踏实实地实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。” 真正的拼搏是一种无穷的乐趣。“老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前进，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的乐趣。”所以，亲爱的大学生们，为了你们的理想，好好的去享受行程中每一处的好山好水，在到达峰顶时，往下俯瞰的刹那，将是整个旅程的最高潮。 请记住：没有人会因岁月的流逝而衰老；没有人因抛弃理想而老态龙钟。朋友啊，如果你还怀抱崇高的理想，就只管朝着远方走吧，不要在乎路上的风风雨雨，更不要让行人的言语绊住自己前进的步伐。刘墉曾说：“处处在乎别人，哪里还有自我？”是啊，既然每个人都有独特的生命，就让我们独特地活着吧！！！【参考文献】《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第60页；《马克思恩格斯全集》第四十六卷，人民出版社1980年版，第473页；《马克思恩格斯选集》第二卷，人民出版社1995年版，第2页；《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第331页；《华罗庚文选》中国文史出版社1986年版，第188页；《李大钊文选》下卷，人民出版社1984年版，第691页。【注释】引自“文化名人”邢志先生的话；《荀子子道》；《墨子修身》；《论语颜渊》；《论语学而》；《老子六十四章》；《论语雍也》；《论语子罕》。
