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是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 
读《林清玄散文》有感 林清玄的散文是清幽而大气的，宁静里有着激越，冷峻中又见着温煦，于流动中又有着凝注的体现；他继承了佛家广博的智慧与胸怀。他初登文坛，已将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中，代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后，他没有拘泥于乡土散文的创作，既尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体，开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期，也由此进入了他个人创作的全盛时期，散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。 一篇名为《海拔五百》的散文中林老先生写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”曾被这行文字打动了许久。我们正在被一种叫做“征服”的驱使中已是日渐在遗失了一种叫知足常乐的平和心境，于是，我们也只能努力来想象“高处不胜寒”的孤冷，然却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平和的心态，再宏伟的目标也终究只是空想罢了。 还记得林清玄向我们描述的那住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻是那么的不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市里的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边？在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，冥冥中都在传递着广博与自然，带给他的是家的熟识气息；也没忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正因是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地向我们传达着这位老者的淡泊心态，也令串串风清云淡的声音在心灵的上空久久回绕…… 这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界为我们合奏着一支名为“清欢”的曲子。是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。在这日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵境界又能几时令我们来享有？ 也唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
