科研就是
中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！篇二：弘扬中国传统文化在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。 
在潮流与传统中寻找平衡2015-01-06 14:12如果我问你情人节怎么过，你会侃侃 而谈；如果我问你NBA球星你最喜欢 哪个，你也会脱口而出是艾弗森；如 果我再问你最近最流行的电影是什 么，你也会毫不犹豫地告诉我是《致 青春》。 这时，我们换个话题：你知道多少有 关巴金、老舍、鲁迅的故事？你知道 多少有关《巴黎圣母院》《哈姆雷 特》《浮士德》的情节？这个问题不 知道有多少人会哑口无言。 这就是荧屏和网络高度普及的今天， 这些自诩为新新人类，寻求个性、独 树一帜的年轻人，面对传统的尴尬与 无奈，他们的知识结构和层次发展是 极为不平衡的。 所以，现在知道“周迅”的人越来越 多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知 道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞 之琳”的人越来越少……人们似乎面对 流行的、能带来经济效益的文化便趋 之若鹜，而对传统文化却越来越淡 忘，这是一种严重的文化失衡现象。 列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那 么，忘记传统，这难道不算是背叛 吗？这种不平衡看似不伤大雅，然 而，照这样发展下去，我们的文化就 会一点点遗失或是磨灭，即使流行文 化再怎么蓬勃发展。 重新找到我们知识结构的平衡吧！不 期望每个人都如郭沫若一般把《红楼 梦》倒背如流，但作为一个现代人， 应该对历史的传承有不可推卸的责 任。很多人抱怨名著的过时，试问， 相对流行歌曲，《论语》《孟子》经 大浪淘沙，还被我们一代又一代地传 诵着，这算过时吗？相反，有哪一首 流行歌曲能够穿越时空，这样经久不 息呢？ 2011年，鲁迅作品从中学教材中“大撤 退”，就在我们忘却鲁迅时，德国人却 在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就 在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武 的名人时，美国西点军校却早已把 《孙子兵法》定为必读教材，西方的 商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷 津。也就是我们在对外来文化津津乐 道之时，西方学者却出人意料地提出 了一个令我们震惊的命题——二十一 世纪必将是儒学的世纪。 当然，社会在发展，人们也应该接受 流行文化，但社会再怎么发展，也绝 不能丢失祖先留下来的宝贵文化遗 产！ 从现在起，重拾那些遗落的传统文 化，做一个知识结构平衡的现代人， 这才是真正的新新人类！
