lxy047
目前，社会上似乎又掀起了新一轮文化经典热。一方面，在民间，我们看到了各种各样的如“阳明书院”、“孟母堂”一类的读经班的出现，以及相关的系列教材如蒋庆主编的《中华文化经典基础教育诵本》;另一方面，在高校等学术机构，也相继成立了国学研究院所，而《光明日报》理论部也创办了“国学”专版。还有一个明显标志，是中央电视台“百家讲坛”的热播，以刘心武为起点，他开讲的《红楼梦》，包括易中天讲《三国》、于丹讲《论语》，似乎概括了传统文史哲经典的具有代表意义的三个方面。那么，文化经典在今天的风靡到底意味着什么？传统经典与当代社会到底有怎样的关系？当广大民众参与到经典阅读中，并且是以放松、娱乐的方式来接受经典，把阅读变为一种“悦读”，就像一家出版社推出的悦读经典丛书一样，而经典的阐释者也同样以娱乐的方式来传播它时，这究竟使经典和大众联系得更紧密了，还是因此把经典的本味遮蔽掉了，歪曲掉了，从而使大众在表面接受经典的同时，其实是背离了经典？如果不是背离，那么这样的“悦”“读”得失在哪里？如果是背离，那么我们到底应该有怎样的阐释和阅读方式？这些问题，希望引起大家的讨论。 
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。作为礼仪之邦的中国，崇礼重德，尊师重道是传统美德。在生活中，我们应该从身边点滴小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人，热心公益。儒家的“修身、齐家、治国、平天下”教导我们首先要注重个人的修养，同时培养和谐的家庭氛围。这样，国家就会长治久安，人民就能生活幸福，安居乐业。传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量
他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学
