漫步云端3620
生命是非常贵重的，生命，是非常有意义的，生命是非同一般的。生命给我带来的是生的希望给我带来的崭新的认识，不仅仅是生命的意义和生命的感动吧。不论是动物，植物，还是我们人类自己。生命是一条河，他是一条奔向远方的一条河流。当你来到这个世界上的时候，你会发现生命其实就是离你很近，不断的改变着历史的长河。也不断地被写入了历史。我对生命感悟最深的就是活着。活着比什么都好。 
对生命的意义的感悟500字 对生命的意义的感悟500字，经过了岁月的洗礼，很多人对于无价的生命都有着一定的感悟，生命于我们而言是非常重要的。一起来看看对生命的意义的感悟500字吧。 对生命的意义的感悟500字1 生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是坚强的。 生命的脆弱令人惋惜。听，一声巨响，大地开始颤动，可怕的地震来袭。只见大山崩裂，巨石像炮弹向下砸落，发出深深巨响。道路被巨石压得喘不过气来，形成了一条条大沟。顿时，交通瘫痪，变成了一片废墟。房屋轰然倒塌，那高楼大厦却也变为一马平川。汽车无力抵抗，也无力挣扎，灾难是多么的可怕。 人们那弱小的生命再次受到威胁，面对着突如其来的地震，人们变得无助起来，人们有的四处逃窜，想找一个安全的地方，可现在哪里还安全呢？大地还在放肆地颤抖，有的人已经被压在屋板下面痛苦的哀嚎着，有的已经被这可怕的魔鬼夺去了生命……有多少生命之花已经枯萎了呀！ 但生命的坚强也令人怯步。面对灾难，人们无力抵抗，但生命却能创造一个奇迹。快瞧！军人们似千军万马般向这里涌来。他们在废墟中来回穿梭，手里拿着仪器探测生命，争分夺秒救助生命。他们满头大汗地与灾难对抗。听，又一个人从废墟里救了出来，医生也在与死神搏斗，他们一边安慰病人，一边为他们减轻痛苦。 在他们的手中有多少生命之花再次开放，是医生给了他们第二次生命。那些被埋在废墟下的人们也不放弃，他们有的已经几天几夜没有进食了，有的已经身负重伤，但是他们不停地鼓励自己，因为他们相信总有一天，他们会被救出，等待搜救人员能找到他们。人们是多么顽强、勇敢啊！ 生命是多么平凡，感悟生命，让生命之花再次绽放灿烂，生命因为平凡而精彩！ 对生命的意义的感悟500字2 树，砍断枝条还能再生；草，烧了还能生长。一粒粒种子，可以掀翻压着它的石块，顽强地向上生长……生命，究竟是什么？ 每天清晨，走过小区的花坛，总能看到一颗颗露珠停留在花瓣上，太阳出来，不一会就消失了。它很小，生命也很短暂的，但它确实不平凡的。每当夜幕降临的时候，它无声地在黑暗中工作，滋润着花朵。每当黎明来临时，它就睁开那不知疲倦的眼睛，悄悄隐身于空中。它总是默默地工作，又默默地消失，它把短暂的一生都献给花朵，从不要求回报。原来，生命就是给予。 那天，在回家的路上，看见一棵大树上结了一张大大的蜘蛛网。我淘气地用手把它捅破了，我发现那只蜘蛛不见了。我刚要转身走，一低头发现那只蜘蛛又爬回来了。我很好奇，就站在那儿看个究竟。 只见，它拖着圆乎乎的身体，费劲地爬行着，顺着树干，缓缓向上，不管遇到多少树洞，它都勇往直前，爬行不止，最后来到破网前，原来它要补网呀！这不禁让我想起《钢铁是怎样炼成》的作者奥斯特洛夫斯基，他虽然下肢瘫痪，双目失明，但已惊人的毅力，忍受着巨大的痛苦，写下了这部伟大的作品。原来，生命就是自强不息，顽强地命运斗争。 我想了许多许多……似乎对生命有了理解：生命在于坚持，永不言败；生命在于奉献，正如爱因斯坦所说“生命的意义在于设身处地的替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。” 对生命的意义的感悟500字3 生命，往往只有一次，过完了就没有下一次了。所以人的`一生不仅要好好得过，还要过的精彩。 是的，一定要好好地珍惜这如此短暂的生命。可是，为什么还有人不懂得人生的真谛呢？我曾经听说过这样一个令人叹息的故事： 有一个青年人，他学习成绩非常好，曾以优异的成绩毕业于一所很著名的大学。成功毕业后，他顺利地成为一家贸易公司的职员。可是过了没多久，他竟因为失恋，在一天半夜里突然跳楼自杀！他的父母听到这厄运之后，伤心不已。要知道，他的父母都是两鬓发白的人了！更不幸的是，他的父亲因为伤心过度，心脏病复发，也随着去世了…… 这是一个多么悲惨的故事啊！那个青年人读了那么多年的是，曾经是那么出色，竟仅仅只是因为失恋，而把自己原本美好的一生毁于一旦！，不过，看了下一个故事之后，你可能会更受启发： 有一个青年人，他与前一个故事的主人公一般大，但他与前一个人活得更有意义。有一天，他突然觉得心脏有点痛，到医院一检查，才发现自己患有心脏病，只剩下十年的生命。他听到这消息之后，并没有感到很伤心，他告诉自己：“只剩下十年了，我一定要让最后的这十年变得精彩。于是从第二天开始，他处处帮助别人。过了没多久，几乎全区的人都知道他是一个很热心的人了…… 相比之下，第二个人的生命比第一个人更有意义。就是因为这样，我们才要好好珍惜自己的生命，让自己短暂的一生变得精彩……
敬畏生命的感悟、领悟和觉悟1 感悟:生命的轻与重0级的地震，使天府之国的一角瞬间变为血泪之地。大震震垮了同胞的家园，也触痛了我们蛰居已久的敬畏生命之心。抗震救灾中全社会爆发出的奉献大爱的能力和无数可歌可泣的场景展现着一幕幕敬畏生命的故事，考量出生命在中华民族心中的分量，折射着我们国家文明的程度，彰显着主流文化中生命伦理的底蕴。那从瓦砾之下伸出的渴望生命的手以及千千万万渴望救助的生命无不清楚地昭示着在天灾面前个体生命的脆弱和在毁灭性的灾难面前生命伦理显示的巨大的精神力量。中华民族是一个懂得敬畏生命、珍爱生命的民族!同情、怜悯、关爱生命是我们民族源远流长的生命伦理理念。有一位伟人说过这样一段话:“与自然强力每时每刻对生命的巨大毁灭相比，伦理的人对生命的保存和改善是微不足道的。但是，这种比较绝对不会使敬畏生命的伦理迷失方向。对于世界来说，重要的是这一事实本身:已经变得伦理的人，充满敬畏生命和奉献生命的生命意志出现在世界中”。[1]中华民族在大灾大难面前众志成城、同心回天的气概，向全世界显示了中华民族的生命，是这样的顽强不息，是这样的坚不可摧，是这样重若磐石!2 领悟:生命的善与恶通过媒介和电波，耳闻目睹我的同事在露天或帐篷里为获救同胞手术，总是让我想起伟人阿尔贝特·史怀哲和他的“敬畏生命伦理学”。93年前，在非洲奥顾河畔原始丛林中为非洲人民义务诊疗50年的医生史怀哲，提出了著名的“敬畏生命”这一人类文明中的至善至美至真的思想。史怀哲认为，“伦理的基本原则是敬畏生命。”[2]是否具有敬畏生命理念，是甄别人类一切思想和行为孰善孰恶的伦理标准。“善的本质是:保存生命、促进生命，使生命达到其最高程度的发展。恶的本质是:毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。”[3]在12汶川地震发生后的几十个日日夜夜，亿万同胞用自己的鲜血、爱心、意志和智慧展现了保存生命、珍爱生命、促进生命、敬畏生命的至善之举，一个人道社会的形象在全世界的关注下定格。灾难之后激发而起的敬畏生命、休戚与共是一种最有效的善的社会教化，是人类的生命认知进入较高层次的标志。在同类受难之时，深心凄怆，心怀恻隐反映的是善良人性状态和人文精神。史怀哲十分强调生命在患难之际的“休戚与共”，他说:“包括人类在内的一切生命等级，都对生命有着可怕的无知。他们只有生命意志，但不能体验发生在其他生命中的一切;他们痛苦，但不能共同痛苦。”[4]在12汶川大地震的救援活动中，我们走出了史怀哲批判的这种不能共同痛苦的、对生命的可怕的无知状态。党和国家领导人大智大勇，亲临现场，指挥来自各地的军人;医务人员奋不顾身，有组织地营救;各行各业的自愿者奔赴灾区，无私忘我、自发地援助;无数的同胞以不同的方式向灾区人民表达自己的骨肉亲情;……中华大地涌动着关爱生命的暖流! 2008年5月19日至21日，悲笛呜咽，国旗半垂，全民志哀;……十三亿人为黎民百姓生命的陨落举国哀悼，亘古未有，旷世未见。这些深得民心的大善之举，是深入人心的文明教化，是由大悲到大善的人文精神的升华，是对敬畏生命理念的集体领悟。3 觉悟:生命的知与行 12汶川地震，带来了数以万计生命的毁灭，造成了数以万计家庭的残缺。同时，也激发了数亿中国人蛰伏已久的对生命的悲悯以及对生命的思考。人们思考和质疑，天灾之中，是否有一些非自然因素在助纣为虐?在现实中，敬畏生命是否不仅存在着“知”方面的不足，更具有“行”方面的滞后?敬畏生命的知与行，是否存在着大难之前蛰伏、大难之中的惊醒、大难之后冬眠的惯性?我们的认知、我们的行为，我们的决策是否因为远离敬畏生命的理念而成为灾难的要素?我们应该觉悟，敬畏生命的理念在文化中的失位，是文化的灾难。一方面，现代社会物质发展和精神发展不平衡的矛盾十分突出，生命之外的物质财富成为人类的主宰。如史怀哲指出的那样:“首先必然得出的一个基本论断，我们文化的灾难在于:它的物质过分发展超过了它的精神发展。”[5]另一方面，在人类的文化中，敬畏生命的思想处于灵魂和核心的位置。文化的其他形态，包括宗教、哲学、科学、艺术、文学都是生命的意识形态，都应该从不同角度体现敬畏生命的思想。但长期以来，史怀哲的敬畏生命伦理学一直没有得到应有的重视和研究。如果只有在大难来临的时候，人们才能表现出一些对生命的怜悯、同情和珍惜，那实在是生命的悲哀，也是生命伦理的悲哀。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在人性中的失势，是人性的堕落。人性中趋利避害的本性畸形发展，大爱大善、大慈大悲的人性取向变得珍贵而稀少;贪婪自私、利己主义的恶欲极度膨胀。唯利是图的资本，将其势力深入到社会生活的各个方面。例如医学，自古以来都以拯救生命为崇高的目的，但实际上医学“已经成为资本的新阵地，并为资本所主导”。[6]史怀哲深刻地指出:“受制于盲目的利己主义的世界，就像一条漆黑的峡谷，光明仅停留在山峰之上，所有的生命必然存在于黑暗之中”。[7]汶川大地震发生之后，数以万计的救援人员在废墟之中，在余震的威胁之中，在极其艰苦的环境之中，对那些挣扎在死亡线上的生命勇敢无畏的援救，让我们看到了闪耀在峰巅之上的人性的光辉;我们渴望这一片人性的光辉照亮依然沉沦于黑暗中的灵魂。我们应该觉悟，敬畏生命的理念在行为中的失能，是人生的迷惘。敬畏生命的理念总是被世俗的生活淹没，为平淡的日子消磨，让繁忙的工作挤退。甚至是给“伟大”的事业冲淡。忙忙碌碌的人们，没有留下践行生命真谛的时间和空间。科学家埋头科学，艺术家献身艺术，商人在商言商，政客从政言政……人们沉浸于个人的或团体的事务，全然无暇践行敬畏生命的事业。史怀哲批评这种局限的职业观点，认为:“敬畏生命的伦理不允许学者只献身于他的科学，尽管这对科学有益。它也不允许艺术家只献身于他的艺术，尽管他因此能给许多人带来美。它不允许忙忙碌碌的人这样认为，他们已经在其职业活动中做了一切。敬畏生命的伦理要求所有的人把生命的一部分奉献出来。”[8]如果说在这次伟大的抗震救灾中，从士兵到医生，从官员到平民，四面八方的人，各行各业的人，都能够无私奉献，那么，在日常生活中，我们为什么不能放下一些名和利的羁绊，用更多的热情去珍惜生命、善待生命和敬畏生命;同时，用我们对生命的大爱，书写我们光明的人生呢?在这个广袤的星球上，有许许多多的生命、许许多多的灵魂期待我们的关爱、我们的呵护———不仅仅是在大难来临的时候!〔参考文献〕[1] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:(下转第33页(上接第4页)[2] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[3] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[4] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[5] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[6] 杜治政资本逻辑与生命伦理学[J]中国医学伦理学，2008，21(1):[7] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:[8] 阿尔贝特·史怀哲敬畏生命[M]上海:上海社会科学院出版社，2003:
生命的出口 幸福的可能是今生随时可以创造的，而来生，谁知道呢？——题记 坐在窗边喝茶看报纸，读到一则消息：一个高中女生为情跳楼自尽，第二天，她的男友从桥上跳入河心，也自杀了。 这时候一只小黄蜂从窗外飞进来，在室内绕了两圈，再回到原来的窗户，竟然就飞不出去了。 可怜的小黄蜂不知道世上竟有“玻璃”这种东西，明明看见屋外的山，却飞不出去，在玻璃窗上撞得咚咚作响。 忙了一阵子，眼看无路可走了，它停在玻璃窗上踱步，好像在思考一样，想了半天，小黄蜂忽然飞起来，绕了一圈，从它闯进来的纱窗缝隙飞了出去，消失在空中。 小黄蜂的举动使我感到惊异，原来典蜂是会思考的，在无路可出之际，它会往后回旋，寻找出路。 对照起来，人的痴迷使我感到迷茫了。 对于陷入情感里的男女，是不是正像闯入一个房子的小黄蜂，等到要飞出时已找不到进入的路口？是不是隔在人与生活中的情感玻璃使我们陷入绝境呢？隔着玻璃看见的山水和没有玻璃隔着的山水是一样的，但为什么就走不出去呢？ 在这样的绝境，为什么人不会像小黄蜂退回原来的位置，绕室内一圈来寻找生命的出口呢？ 是不是人在情感上比小黄蜂还要冲动？ 是不是由于人的结构更精密，所以失去像小黄蜂一样单纯的思维？ 是不是一只小黄蜂也比人更加珍惜生命呢？ 对这一层层涌起的问题，我也无力回答，我只知道人在身陷绝境时，更应该懂得静心，懂得冷静思维。在生命找不到出路时，更要退后一步，关照全局。或者就在静心与关照时，生命的出路就显现出来了。 昨日当我们年轻时，在情感挫折的时候，都会想过了结生命，以解决一切的苦痛与纠葛。 但今日回观，并没有必死之理，那是因为情感的发展，只是一个过程接一个过程，乃是姻缘的幻灭，如果情爱受挫就要自尽，这世上的人类早就灭绝了。 何况，活着或者死去，世界并不会有什么改变，情感也不会变得更深刻，反而失去再创造再发展的生机，岂不可惜复可怜？ 正如一只山上飞来的黄蜂，如果刚刚撞玻璃而死，山林又有什么改变呢？现在它飞走了，整个山林都是它的，它可飞或者不飞，它可以跳舞或者不跳舞它可以有生命的许多选择，它的每一个选择都比死亡更生动有趣啊！ 第一情感失败没有死的人，可能找到更深刻的情感。 第二情感受挫而没有死的人，可能找到更幸福的人生。 许多次在情感里困苦受难的人，如果有体验，一定更触及灵性的深度。 我这样想着，但是我并不谴责那些殉情的人，而在于感到遗憾，他们自己斩断了一切幸福的可能。 我的心里有深深的祝福，祝福真有来生，可以了却他们的爱恋痴心。 可叹的是，幸福的可能是今生随时可以创造的，而来生，谁知道呢？
