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劳动是什么？ 劳动就是将种子育出丰收，是将沙漠栽成绿洲，是把蚕丝纺作锦绣，是把谷物酿成美酒。 劳动就是阿房宫遮天蔽日的斗角飞檐，劳动就是华山石阶上的凿痕尽现，劳动就是兵马俑身上的异彩流芳，劳动就是长城砖石排成一行行。 劳动的意义 一个年轻的朋友与我谈起自己幼时在农村的生活，从十几岁起，他就要经常走十多里乃至几十里山路去打柴，最多时一次背二百斤树枝回家，现在想起来也不知道哪里来的劲儿。这种劳其筋骨的事现在尤其城里的年轻人几乎闻所未闻了，大有长到十多岁以至二十岁而从来没有怎么干过活的。这样长大的孩子，到必须自己谋食的当儿，如何能够适应社会的需要？ 一些发达国家以立法的形式规定儿童六岁以上就必须参加一定数量的家务劳动，这与中国城市中的情况恰成对比。 以马克思的说法，人之为人，正因为劳动，是劳动创造了人。那么远离劳动，也必然造成人的退化，在下一代身上这种退化已经表现出来，它不止反映在体质上，还反映在品质与意志上。一个没有经过劳动磨炼的人，是难以懂得生活真味的，他也注定无法担当“大任”。劳动使人知道生活是怎么回事儿，劳动培养人的坚韧与毅力。正是在这个意义上，不少当年的知青认为尽管耽搁了最好的年华，下乡对他们仍是有价值的。但恰恰是这一代人，对子女的娇惯却比他们的上一辈有过之而无不及，这显然是非理性的。是一种补偿的心理在作怪？还是人口结构使然？不论原因如何，我们看到已经出现的局面令人担忧。确切的统计数字未能见到，在印象中，这一代少年人从事家务劳动花费的时间差不多比历史上任何一代都要少，除去必要的卫生工作，现在连学校也取消了学工、学农的安排，使相当一部分学生长到十几岁还不知劳动是什么滋味。它的负面影响将是十分深远的。 一方面，是繁重而琐碎的学业，几乎填满白天所有时间，甚至没有必要的娱乐，另一方面又远离了劳动；这会给下一代的心理与性情带来什么样的祸害可能怎么估计都不为过，目下大中学生中的精神疾患已经是一个不容回避的事实。我以为劳动是塑造人的不可或缺的一环。 
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劳动价值论，是马克思在批判继承古典经济学劳动价值论的基础上创立的，是一个完整的、科学的理论体系。我们之所以要坚持劳动价值论，是因为它强调了劳动是人类社会存在和发展的决定性因素。任何人对社会的真正贡献是劳动。它首先要求我们在经济发展过程中应当突出的是劳动、劳动者。“劳动是生产的真正灵魂。”其次，使用价值是社会的使用价值，因此在现在社会主义市场经济条件下，企业生产商品必须以市场为导向，以满足消费者需求为目的进行生产，否则，盲目进行生产导致的产品供过于求的部分的价值将不能够得到实现。第三，复杂劳动是多倍的或自乘的简单劳动，而劳动的复杂性又是与劳动中所含的科技含量成正比的。因此，劳动价值论要求我们重视科技劳动在价值创造中的作用，不断提高劳动的创造性和增强劳动的智能化程度，从而不断提高经济增长中的科技贡献率，提高劳动生产率。第四，价值决定是社会的，个别劳动与社会劳动之间存在矛盾。因此，商品生产者的劳动要想得到社会的承认，就必须提高劳动生产力，从而使得单个商品的价值量不高于社会必要劳动时间决定的价值量，从而从根本上提高企业和整个经济的竞争力。最后，劳动价值论要求我们必须尊重价值规律的要求，完善社会主义市场经济体制。价值规律是通过市场竞争实现的，竞争又包括价格竞争和非价格竞争，因此，要遵循价值规律的作用，必须要求保证市场的规范性。
通俗点说，我们需要贡献自己的价值，学会交换，让自己生存下去并且更好地实现自己的价值
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