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我看秦皇汉武 历史上有名的皇帝汉武帝完成了汉朝对中国的 “大一统”，虽说秦始皇是第一个统一中国的人，可他的统治残暴，终究出现了“大泽乡起义”，“巨鹿之战”。。。。。 汉武帝即景帝之后，人们休养生息也已经可以了，便开始加强统治，改变措施。“推恩令”的颁布比“中央集权”更委婉。不仅削弱了候国势力，诸侯还要在皇帝面前感恩戴德；他统一了“五铢钱”，比“秦半两”更轻，携带更方便，流传很长时间；在公元前119年，卫青，霍去病深入漠北决战，大败匈奴，从此解除了匈奴对北部边界的威胁，这一点比秦皇只修长城更有力，更积极；他大力推行儒家思想，“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想也确立了地位，而秦始皇“焚书坑儒”，使我国文化遭受巨大损失。汉武帝的眼光很高远，开辟了“丝绸之路”，促进了我国与西方经济文化交流。 但他连年征战，大兴土木，日复一日，年复一年，百姓早晚会受不了的，但汉武帝知道悔改，晚年的“轮台罪已诏”也表明了他的明智之处。 总之，秦皇汉武都是好皇帝，可相对而论，后者总比前者更得民心。 
1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！
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