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历史沿革 国父中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都。即使太平天国以南京为都，亦以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。所以南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。” 科教文卫 南京是中国重要的科研和教育基地。现有中科院、高等院校、自然科学研究和开发机构近600家，研究领域涉及自然科学和工程技术各大门类，科研设施先进，科研开发实力雄厚。拥有以高校、科研院所为依托、代表国家一流学术水平和科研水平的实验室和研究中心百余个，其中国家实验室2个，国家重点实验室16个，国家工程技术研究中心10个。拥有体系完善、功能齐全的科技服务网络，其中科技推广、科技信息、科技服务机构百余家。各类科技协会、学会400余个，其中省、市级学会200个。南京拥有科技人员近40万人，在宁中国科学院院士、中国工程院院士87人。 
一、南京文化的过去时是“京都文化”三国时的吴国、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈，五代十国时的南唐、明王朝的朱元璋、太平天国的洪秀全、民国时的蒋介石，都曾以今南京为京都（按：在朱元璋定都南京前，南京有过许多种地名，不赘述）。长时期的京都文化，使南京文化的过去时具有如下特性：一是开发性。孙权定都建邺（今南京），“对东南地区的开发有显著的成就”。公元二三O年孙权遣将军卫温、诸葛直率领载1万士兵的大舰队到远海求亶、夷州（今台湾）；二四二年，谴将军聂友率兵3万攻珠崖、儋耳（今海南岛），将今海南岛纳入版图。二二六年，又谴朱应、康泰出使海南。朱应、康泰所经历及传闻凡百数十国（以上参见范文澜著《中国通史简编》修订本第二编）。东晋和南朝的宋、齐、梁、陈，进一步开发了我国的东南地区。《中国通史简编》称东晋和南朝是“长江流域经济文化发展时期”。南唐二李（李升、李环），着重开发了今苏南地区，为今苏南的灌溉系统打下了基础。朱元璋定都南京后，对开发江南地区更不遗余力。可以这样说，南京文化的过去时，开发性是它的主要方面。二是导向性。尽管今南京主要是过去我国偏安国家的京都，但从东晋、南朝起，南京文化由于它在文化上的强势地位，却在全国具有导向性。当时，北方地区、北朝，在军事上、政治上处于强势地位，但在文化上却以南方地区文化、南朝文化“马首是瞻”。北朝曾出现温子升、邢邵、魏收三个著名的文士，但他们都“模拟南朝人作诗文，并无特色”。王褒、庾信原是南朝的大文士，梁国破灭后，“他们到西魏做官，给北方将兴的文学以很大的推动”（见《中国通史简编》第二编）。朱元璋以八股文取士，有很大的消极作用，但这种科举八股文，却在明清两代，对读书人也产生了导向作用。南京文化过去时的导向性，是不争的事实。三是浮靡性。东吴的末代皇帝孙皓，即大建宫室，生活靡烂，影响所及，浮靡文化泛滥吴国。东晋、南朝时期，浮靡文化更遍及江南。陈后主（叔宝）、李后主（煜），将浮靡文化推到极致，终于亡国。东晋、南朝、南唐是短命王朝，原因之一，即那时文化的浮靡性都很严重。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，可见其影响之深。蒋介石定都南京22年后东逃台湾，与南京文化过去时的浮靡性也不无关系。1949年，南京解放，至今56年。南京文化经过56年的改造已经进入现代时。二、南京文化的现在时是“名城文化”现时的南京首先是教育文化名城，高等学校数和在校学生人数，居全国第一位，有南京大学、东南大学、河海大学、南京师范大学……共30多所；有南师附中、金陵中学、一中等数十所中学；有南师附小，琅琊路小学等近百所小学。南京不仅以高校、中学、小学数量多著称，更以教育质量高闻名，南京是名符其实的教育文化名城。现时的南京又是戏剧、影视文化名城。昆剧、京剧、锡剧、杨剧、话剧、歌舞剧、评弹、白局、小红花、南京电影制片厂、江苏电视制作中心……共有十多家戏剧、影视文化单位。除上海、北京外，在全国占第三位。现时的南京还是旅游文化名城。鸟衣巷、台城、胭脂井、秦淮河、清凉山、孙权墓、南唐二陵、玄武湖、莫愁湖、夫子庙、天王府、总统府、瞻园、燕子矶，阅江楼、石头城、番君楼…共有数十处景点。除西安外、北京外、南京是我国第三个旅游文化名城。因此，我认为南京文化的现在时是“名城文化”。它和南京文化的过去时有联系，但显然不是南京文化过去时的简单延伸，而是南京文化过去时的继承、发展和改造。南京文化现在时也有三个特性：一是包容性。现在时的南京文化是南方文化与北方文化的交汇；吴文化与楚文化的交叉；江海文化与内地文化的结合。南京人没有排外性，因为南京文化有很大的包容性。二是开放性。还在晚清时期，南京即是洋务运动策源地之一，进入民国以后，南京文化吸纳了西方的进步文化。新时期到来，南京对外开放，走在全国前列。吸收外资的数额、外国留学生在南京的数量、外国专家在南京的数量、除北京、上海外，以南京为省会的江苏同样占全国第三位。三是传承性。南京文化现在时是南京文化过去时的传承和继续。南京文化过去时的开发性、导向性被继承下来了，并有所发展；而南京文化过去时的浮靡性，却被逐渐纠正和克服了。在明确了南京文化的过去时和现在时以后，南京文化何处去，也就可以基本明确。一是进一步建设教育文化名城的南京、戏剧影视文化名城的南京、旅游文化名城的南京，促使南京早日成为世界文化名城。二是弘扬南京文化之所长，将南京文化过去时和现在时中的开发性、导向性、包容性、开放性、传承性发扬光大，使之成为南京文化的核心，彻底克服南京文化过去时中的浮靡性。三是提倡创造性。南京的教育文化要强调开创一代学派；南京的戏剧影视文化要提倡建立新的戏剧影视流派；南京的旅游文化要发展、恢复和创建新的旅游景点（如无锡的“三国城”成了新的旅游景点），搞出南京的一日游、二日游、三日游，招纳千百万中外旅游者。
南京历史文化主要有以下四个方面的特色：1、历史文化悠久。南京是一座历史文化名城，有着一脉相传的历史文化积淀和丰富浓厚的文化底蕴。公元前472年，越王勾践灭吴后，命谋士范蠡在秦淮河畔的古长干里构筑越城，迄今已有2700多的建城史。公元前333年，楚威王在清凉山筑金陵邑。此后，秦朝称之为秣陵，东吴称之为建业，东晋称之为建康，唐朝称之为白下、上元，元朝称之为集庆，明朝称之为南京，清朝称之为江宁府治，太平天国称之为天京，1927年设南京特别市，1930年改称南京市。期间，六朝时期的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，还有南唐、明初、清末的太平天国和中华民国先后定都南京，共有54位帝王、元首在位，建都历时447年。南京还是中国近代史的起点和终结，没有任何一个城市更清晰地展现中国近代历史沧桑。作为“六朝古都”、“十朝都城”，南京文化光辉灿烂，从汤山古猿人类到六朝文化、明清文化、民国文化乃至当代文化，古都与文化的交融，彰显出南京文化的最大特色，形成了独具魅力的特色文化。1982年，南京被国务院公布为全国首批历史文化名城。2、文化遗存丰富。南京共有市以上文保单位275处，其中国家级文保单位14处43个点，省级文保单位110处117个点，市级文保单位129处。2003年明孝陵“申遗”成功，成为世界历史文化遗产。南京拥有70多座各级各类博物馆、档案馆、陈列馆和纪念馆，收藏着大量珍贵的文物和史料标本。南京历史文化资源数量之多、门类之全、跨越时间之长及保护手段之有力，位居同类城市之前列。近年来，南京有几十项重大考古成果，其中三处被评为全国十大考古新发现，一处获得全国十大考古新发现提名荣誉奖。六朝文化、明文化、民国文化和近代革命文化等南京特色文化具有人无我有、异彩纷呈的鲜明个性，成为南京历史文化的品牌。3、文化传统优良。南京经过数千年的风雨，通过各种文化的不断碰撞、融合，不仅留下了丰富的有形文化遗产，而且孕育了无形的独特的文化气质和优良的文化传统。这种文化气质与传统主要表现在以下三个方面：一是养成了尊师重教的传统。南京作为六朝古都和十朝都会，在教育的设置和经费的投入上优于其他地方。因此，南京在历史上曾拥有中国曾经出现过的各类学校，上至太学、府学，下到县学、义学。晚清之后废科举而兴学堂，南京则涌现出各种现代的大学、专业学校和中小学堂。自从南京开办学府之后，尊师重教一直蔚然成风。二是造就了海纳百川的胸怀。由于特殊的地理位置，南京自古以来就是南北文化交汇的地方。另外，由于战争、政治等因素造成的大规模的人口变动，不同地域文化的人口在南京混合，促成了本地文化与外来文化的融合，造就了南京文化“海纳百川，有容乃大”的风度。三是形成了凝重而不古板的气质。南京历代王朝，由于政权频繁更迭，使得南京在文化上产生不了西安汉唐时期及北京明清时期所出现的盛世文化，但也正是这种偏安王朝的文化特色，形成了南京与其他古都的不同之处，宫廷文化和市井文化在这里相互补充，形成了凝重而又不古板的文化形态。4、名人名作辈出。南京自六朝以来文化名人辈出，文化成果丰硕，文化中心地位延及至今，为世人公认。早在东晋时期，当时的建康就延续了被打破的西晋文明。建康的石刻艺术代表了中国石刻的最高水平。南朝的政治宽松、经济富裕和文化的活跃，使北朝的有识之士纷纷移居建康，南北两朝形形色色的文人才子，在建康施展才华，使文化精品迭出。唐宋和明清期间，先后称为金陵、升州、江宁的南京成为小说、戏剧、书画和诗词的创作热土。李白、刘禹锡、杜牧、韦庄等诗家名士留下了与金陵有关的许多不朽诗篇。结束帝制进入共和，南京积累了可观的民国文化，中山陵就是其建筑文化的杰作。在文化领域，有南朝古经史文学家、《文心雕龙》作者刘勰；有以南京为第二故乡的清代《儒林外史》作者吴敬梓；有总领文坛五十年的清代《随园诗话》作者袁枚；有《红楼梦》作者曹雪芹；有以南京作为战斗一生之起点的现代文豪鲁迅；还有言情小说家张恨水。在戏剧领域，有踏遍金陵为一剧的清初大剧作家《桃花扇》作者孔尚任；有当过梅兰芳昆曲导师的近代词曲大师吴梅；还有国歌歌词作者、剧作家田汉。在书画领域，有著名的六朝画家顾恺之；有清代版画巨著《十竹斋书画谱》的作者胡正言；有“金陵八大家”之首的龚贤；有清代小说家兼园艺家李渔；有美术教育家徐悲鸿；有著名山水画家傅抱石；有诗词书法绘画皆精并以草圣闻名的著名书法家林散之；还有诗人书家并一身的著名学者高二适。在教育、科技、医药等各学科人才济济，贡献卓著。
南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省省会、副省级市、南京都市圈核心城市，国务院批复确定的中国东部地区重要的中心城市、全国重要的科研教育基地和综合交通枢纽 。历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都。太平天国以南京为都，也以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。所以南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。
