Z黑炭
理想世界是—个完美而美好的世界，但现实世界确实—个真实而残酷的世界。当理想与现实无穷接近时，美好而真实的世界就会慢慢浮现。反之，人心就会破碎，美梦就会变为人生之噩耗，成为我们无力承受的生命之重。关于理想和现实，哲学家冯友兰总结了几点，咱们不妨听听，看看有何优点或缺点。1，释迦牟尼割自己的肉喂鹰，是仁慈的行为，但用印度人的血汗，去维持英国人的繁荣，不但甘地反对，就算释迦复生，也是不会同意的。英国人的理想除了利益，还是利益。2，国与国之间本就没有任何法律，也不会讲太多道德，国与国之间也没有永远的敌人，只有永远的利益。国与国之间最好不要谈理想，而要讲现实。3，理想与现实不是对立的，而是彼此依存。现实离不开理想，而理想也离不开现实。 
大家好!今天我演讲的题目是《为了实现理想》每个人都有自己的理想，所不同的是理想的大小、远近和种类不同，如有的人想当科学家，有的人想当文学家等等有了理想，如何实现呢?概而言之，就是要靠奋斗来实现，靠不懈的努力和艰辛的劳动来实现为了实现理想，当强敌压境、国家民族危在旦夕时，有多少人挺身而出，为捍卫祖国的领土主权而战民族英雄岳飞带领着岳家军奋勇抗金；张、杨二位将军不顾个人安危，逼蒋抗日，敌人被赶走了，民族得到了生存和发展当统治者昏庸腐朽，横征暴敛，人民无法生活下去时，有多少人揭竿而起，反抗强权，救民于水火之中陈胜、吴广起义，是为了穷苦百姓的生存；李自成、黄巢起义，是为了推翻腐朽政权，他们推动了社会的进步和发展当人民劳动强度过大，生活极为贫苦，劳动生产率十分低下时，有多少人为之而研究、发明和创造，以提高劳动生产率，改善人民生活李冰父子兴修都江堰，泽被后世；黄道婆给家乡人民传授纺织技术；即使是充军伊犁的林则徐也在那里和群众一道修水利、栽葡萄，为民造福，他们在人民的心中永远是高尚的伟大的!（热烈鼓掌）为了实现理想，个人必须作出牺牲，甚至献出宝贵的生命这是因为，理想不是空想，不是梦想，不是幻想空想是没有什么意义的，梦想只能是美丽的海市蜃楼，幻想更是异想天开的产物，而理想是实实在在的，来不得半点虚假和伪装，尤其是为了实现它的时候，更要付出惊人的代价，乃至付出生命为了实现世界大同的理想，马克思、恩格斯潜心钻研，在流亡中仍坚持不懈，作出了巨大的牺牲，终于为人类奠定了共产主义的伟大理想，使我们有了远大的奋斗目标我国民主革命的伟大先行者孙中山，为了推翻清朝，建立一个强盛的中国，他奋斗了40年，以致他在不满60岁就离开了人世新时代干部的楷模孔繁森，为了阿里人民的生活和安宁，他访贫问苦，日夜操劳，视众多老人为父母，待所有孩子如子女，不幸牺牲在一次车祸中这些人，为了实现理想，把个人利益抛之脑后，并为之献出了可贵的生命，他们理想的实现，是用生命换来的!（热烈鼓掌）同学们，理想是美好的，奋斗更为重要要实现理想，必须付出劳动，作出牺牲为了实现理想，让我们努力奋斗吧!
当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想。 ——高尔基 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻 天 理想是指 路的明灯，没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。 ——托尔斯泰 使人生具有意义的不是权势和表现的显赫，而是寻找那种不只满足一己之私，且能保证全人类幸福的完美理想。——马克思 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 ——克雷洛夫 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 ——爱因斯坦
沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是”人性“（《习作选集代序》）。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。
