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例如：人生如广阔的大海，人就像大海里的一叶扁舟，大还没有风平浪静的时候，所以人也有悲欢离合。当我们在面对困难的时候，要保持一种正确的心态。汉代著名史学家司马迁，惨遭宫刑，然而，他却忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，有人说如果他认罪的话，就可以不再对他实行其他的刑法，但他毅然拒绝，坚持完成了有着“史家之绝唱，无韵之离骚”的史家著作——《史记》。越王勾践，十年磨一剑，灭国的屈辱，丧家的痛苦，偷生的无奈，使勾践的人生充满了挫折与坎坷，公元前498年吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，并随夫差至吴国，吴王让勾践给他当马夫，并让他给他下跪当马镫，甚至还给吴王偿便，勾践受尽了摧毁，后来，勾践日日忍辱负重，不断等待时机，终于被赦归返国。于是勾践每天卧薪尝胆，蜇伏数年终于练成了王者之剑，报了国仇家恨，成就了：“三千越甲可吞吴”的绝唱。我想，这些名人之所以能取得巨大的成功，与他们的在面对困难的时候，保持一种正确的心态是分不开的。放眼现在，德国著名作曲家贝多芬，虽然双耳失聪忍受着病魔的煎熬，但仍然在钢琴旁顽强的创作，终于完成了伟大的《命运》交响曲，发出了“给我勇气，我将战胜我自己”的豪迈呼声。霍金，一个当代最杰出的理论物理学家，他虽然身体残疾，却力图像普通人一样完成自己所能做的任何事情。最后他在完全失去说话能力的情况下，极其艰难的写下了著名的《时间简史》。他是一个挑战命运的勇士。滚滚黄沙，将喧嚣繁华湮没，累累旷世，掩盖了富贵雍容，但他巍峨的背影，将伫立千万年。当我们在面对困难的时候，一定要保持一种正确的心态，没有芯的蜡烛不会烧，没有“心”的人一样不会照亮别人。 
我的无相浑沌人生观 二十一万六千年的轮回又来了，进入新的一年对我没有意义，又是浑沌至混沌。走了好久好久，又回到了零点。从零到一到亿万，又从亿万到一到零，生生不息，生命的意义就在其中。 没有真假，没有美丑，没有正确与错误，爱恨烟消云散，时空荡然无存，一切是浑沌。 太极流转，再步入又一个二十一万六千年的轮回，没有障眼法，就无法感受生命的乐趣，所以天机不可泄漏。不能让小孩子提前成熟，否则，就享受不到童年天真烂漫的乐趣。 道长着一阴一阳翅膀继续飞行，对立又开始了。有相，让生命易识；无相，让生命迷惘。迷魂汤还是要喝的，朦胧是一种引人入胜的动力。 纯阳不生，纯阴不长，物物必须有太极，生命必须有阴阳，五行必须相生相克，道法必须不易变易，对称平衡不能破，规矩方圆还得有，法无定法处处是法，形无定形时时显形，以无法对万法，以无形对有形。 看破红尘没有好处，痴迷其中乐趣无穷，众里寻她千百度，蓦然回首，喜者自喜，忧者自忧，因果在等候。所以，天堂地狱不能没有。 物极必反，惩罚如影随形。长期中庸，老谋深算者也吃不到好果子。 悠悠万事，敬畏上帝为大。心中无上帝，只能懵懂，不可能有锦绣前程。 三界唯心，万法唯识，宇宙之性，万物一宗，绕来绕去，童心是佛性。难怪耶稣说“你们若不变成小孩子的模样就断然进不了上帝的王国。” 上善若水，游戏人生，随性而动，方圆天成，较什么劲！只要觉得好玩就成。 乐趣无穷，玩法有万种，刻板呆滞属死刑，还是要灵活机动。 快乐就在创造中，不信就问父亲。为乐而乐终无乐，苦中得乐才是乐，（我好像会辩证法了。） 圣贤书要多读，莲出绿波不染尘埃来自洁性，松像挺拔不畏寒霜出自本性，性是关键。读圣贤书可以养性，我常读《赠广贤文》和《菜根谭》等而作《人生宝典》，从而养就了仙性。 本立而道生，修身养性，大才大德出其中，真精真神聚其中，不能飘忽不定成无线风筝。 宗教经典不能多读，越读越迷惘，越读越不知道如何做人，大师们的文章不能多看，越看越不知所终，不知所云，会乱性。还是多观云卷云舒，雁飞鱼跃的好，爽性。 物以类聚，人以群分，与喜欢自己的人呆在一起同频共振可开心，人生短暂只是一次旅行，何必要苦苦地去理顺和搞好人际关系，那是政治家的心事和本能。 人生得一知己足矣，没有知己，人生也太寂寞无聊了，半夜三更睡不着就去敲知己的门，他不会生气，生气了就不是知己。 处处是机关，处处是程序，一旦迷进机关或程序，就身不由己，甚至苦不堪言，所以，还是要有选择。 命是天定的，运是自控的。对待命，要随遇而安，人生有18个因素无法自控，所以要听天由命，哭天喊地没有用；人生有许多因素可以靠自由意识自控，所以要积极奋发，勇攀高峰。 不要盼结果，要重视过程。好的过程自有好的结果，时时开心会永远开心；处处苦恼会永远苦恼。好没完没了，坏也没完没了。 人生应该追求健康、快乐、富裕、自由，而不是其他；生命应该追求完善、完美、得道、成仙，而不是其他。 生命在于运动，健康取决于心态，快乐在于心灵，富裕取决于窍门，自由在于追求，完善完美在于思维，得道成仙取决于意识。
市场经济条件下的人生价值观教育人生价值观是人们对人生目的、意义的根本观点和看法。它作为一种社会意识形态，固然是社会存在的反映和表现，是由一定社会经济条件所决定的。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，“人们的观念、观点的概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。”[1]我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济，这一重大的变革，必然在社会生活的方方面面产生巨大的冲击和影响。经济体制转型时期的青年学生，其价值观也发生了明显的变化。研究在社会主义市场经济条件下的青年学生的价值取向，探讨在新形势下如何加强对青年学生进行人生价值观教育，对于正确引导学生全面健康的成长，具有重要的意义。一、青年学生人生价值观的特征及其行为表现。在社会主义市场经济建立和发展过程中，青年学生所追价值求取向主流是积极的，上进的。同时，随着我国进一步改革开放和计划经济体制的转变，而且在市场经济刚刚进步，相应的配套措施还不完善的情况下，青年学生对与之伴行的复杂、深刻的社会变革现象，由于缺乏理性上的辨别是非的能力，往往依据对一些具体现象的判断与评价作出价值选择。1、主体意识越来越强烈，自我意识凸现但不偏激，注重自我价值的实现。自改革开放以来，自我意识的觉醒和强化一直是青年学生的特点之一，如对人生理想的追求，把“个人事业成功，生活美满”摆在第一位，在谈到人生最大幸福时，则要求“有一个温暖家”或“事业成功”，都反映出对个人自我价值的追求，自我意识的加强。
