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《文心雕龙》的作者是刘勰。《文心雕龙》约写成在齐末（501年左右）。全书10卷、50篇。分上、下编，37000多字。前25篇除《原道》、《宗经》等5篇为总论外，其他如《明诗》、《诠赋》等20篇主要是阐明各类文体的特点及其发展概况。后25篇中， 《神思》、 《风骨》等篇为创作论，《知音》、《才略》等篇为批评论，最后一篇《序志》说明作者创作的目的和部署意图。学术价值全书实现内容与形式的统一；在艺术构思、结构安排、文学语言、声律技巧等方面总结了文学创作的经验，提出了不少精辟的见解；初步建立了文学批评的方法论，尤注重批评家的学习修养；还提出了对历代文风继承变革关系的探讨。把中国古代文学理论批评推向了新阶段，成为文学理论批评史上体系最完整、结构最严密的巨著。但强调“徵圣”、“宗经”，表现了作者的思想局限；在论及丽辞、用事、声律等问题时，也未能摆脱当时形式主义文风的影响；轻视民歌、小说，对一些作家评价不当。如对陶渊明一字不提，是其明显的缺点。注本以范文澜注最详赡。 
《文心雕龙》的作者是南朝刘勰。该书成书于齐代，书名是“文章写作精义”的意思。全书共五十篇，分为四个主要部分，以《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辩骚》五篇为总论，论“文之枢纽”，是全书理论的基础。最后一篇《序志》是自序，介绍了写作的动机、宗旨和全书的结构。文本价值各个部分之间既彼此独立，又互相呼应配合。基本思想在各部分表现得非常明确，构成了全书相当完整的体系。所以清代著名学者章学诚称赞这本书“笼罩群言”，“体大而思精”。它总结了南朝齐以前中国文学创作和文学批评的丰富经验，开创了我国文学批评的新纪元。即使在今天，其中不少精深之见，仍然很值得重视。但由于刘勰深受儒家思想影响，过于尊崇儒家经典，书中难免有一些局限之处。今人范文澜有《文心雕龙校注》最详瞻，1951年中华书局出版(上下册)。另有周振甫选译三十五篇，分上编十篇，下编二十五篇，亦可参考。
