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一、封面1、题目：小二号黑体加粗居中。2、各项内容：四号宋体居中。二、目录1、目录：二号黑体加粗居中。2、章节条目：五号宋体。3、行距：单倍行距。三、论文题目：小一号黑体加粗居中。四、中文摘要1、摘要：小二号黑体加粗居中。2、摘要内容字体：小四号宋体。3、字数：300字左右。4、行距：28磅5、关键词：四号宋体，加粗。词3-5个，每个词间空一格。五、英文摘要1、ABSTRACT：小二号TimesNewR2、内容字体：小四号TimesNewR3、单倍行距。4、Keywords：四号加粗。词3-5个，小四号TimesNewR词间空一格。六、绪论小二号黑体加粗居中。内容500字左右，小四号宋体，行距：28磅七、章、节、一二三四、五级标题序号字体格式章：标题小二号黑体加粗居中。节：标题小三号黑体加粗居中。一、一级标题序号标题四号黑体加粗，顶格。(一)二级标题序号标题小四号宋体，不加粗顶格。三级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。(1)四级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。①五级标题序号标题小四号宋体，不加粗，缩进二个字。八、结束语小二号黑体加粗居中。内容300字左右，小四号宋体，行距：28磅。九、致谢小二号黑体加粗居中。内容小四号宋体，行距：28磅十、参考文献小二号黑体加粗居中。内容8—10篇，五号宋体，行距：28磅。十一、附录小二号黑体加粗居中。英文内容小四号TimesNewR单倍行距。翻译成中文字数不少于800字内容五号宋体，行距：28磅。十二、提示【页边距设置】上5cm，下5cm，左0cm，右0cm。【页码制作】视图页眉页脚自动图标集选中第X页共Y页。【28磅设置】格式段落行距固定值设置值输入28磅文字。外国文学论文范文赏析：外国文学课程应用型改革的必然性一、应用型人才培养是教学改革的必然选择教育服务于时代，教学制约于环境。自上世纪90年代高校开始扩招到本世纪初毛入学率达到20%，我国高等教育已完成了由传统精英教育向现代大众教育的转化。在这个过程中，一批以专科院校合并升格方式组建而成的地方性本科院校应运而生。在世纪前后持续扩招的10年里，这些新建地方院校与老牌院校一起，共同承担了消化新中国建立后第二个人口生育高峰(上世纪80年代)蕴积的高等教育重任和完成大众化阶段高等教育任务的社会责任。在持续满负荷甚至超负荷运转中，他们对自身地位处境、办学目标方向、发展出路等问题未及进行准确定位思考，事实上高速发展的大众教育形势也不容思考。只需例行一年一度“打开门”，以“坐以待客”的招生方式，就有源源不断的生源和疲于应付的工作任务。办学思路、模式无需创建和开拓，只需延续精英教育阶段“全国一盘棋”万众一心建设综合性大学的老路。在发展历史短底子薄、地方投入不足办学条件差、地域封闭学缘校缘联系欠佳等不利因素下，殚精竭虑、不遗余力地追求学术型大学建设目标。客观地说，在此宏大目标下，这些院校做出了不同寻常的努力，使办学环境、条件得到了极大改善。自身获得了长足发展，也为我国高等教育事业做出了巨大贡献。但不可回避的是，诸多现实问题也随之产生，且日渐凸显，成为当前及今后一个时期困扰地方院校、困扰全社会，以至制约我国大众高等教育持续健康发展的巨大障碍。存在的主要问题是，地方院校是在办学条件有限、生源质量较差情况下，走与老牌综合大学同样的学术精英人才培养之路，现实与理想的差距，使教育活动收效甚微。教学中，一方面是受各种条件制约的教师在相对封闭的环境下，多年不变地守着同一个培养计划同一个大纲，竭尽所能地讲授系统的专业理论知识，另一方面是应试教育驯化出来的课外书籍基本不看、学习基本被牵着鼻子转的学生，在高校大信息量、满堂灌的课堂上难以适应和疲于应付。应试教育阶段，学生缺乏必要的阅读和社会参与，导致常识性科学文化知识和社会经验阅历积累不足。加之地方院校低分录取的学生知识功底较弱的特殊问题，使以系统理论知识传授为指针的教学活动困难重重。学生对大容量高密度的知识传授难于消化和理解，与教师之间难以形成“反馈”与“互动”的良好关系。于是教师全情投入的教学就成了单边进行无人喝彩的独角戏，难以收到良好的效果。第二个突出问题是，传统教学模式方法、内容体系及教育教学管理体制，已不能适应变化了的校情学情，造成教学和教育质量同时滑坡。一方面是在校生人数激增，给日常教学带来种种困难。人数激增，班型扩大，使课堂教学秩序难以把握，教学形式更趋于易于操作的满堂灌和一言堂，而以小班为易，曾经作为传统教学补充的研讨式、探析式、参与式教学难以坚持。另一方面是人数激增，使以拓展课堂教学和提高学生知识应用能力、综合能力的第二课堂活动难以开展。人数激增，并列班级增加，教学场所紧张。教室流动使用，学生走班，学生学习及活动最基本的组织单位———班级名存实亡，使第二课堂以及其它增强学生团队意识、提升学生文化素养和参与能力的校园文化活动难于组织。在这两大问题之下，最终检验学校教育成效和学生知识能力水平的毕业生的两大出口———考研和就业，均出现困局。重在理论知识传授的传统教学，目标是培养理论功底扎实有学术水平的高层次人才。但如此教育之下的毕业生，首先在专业知识检验的第一道关口毕业论文(设计)中，常常照抄照搬甚至“满纸荒唐言”。之后在被看作专业知识水平终极检验的考研中，整体成绩也不理想。成功率无论在量上还是质上，都不能与生源质量较好又有深厚学术积淀的一本院校同日而语。而绝大多数选择毕业即择业的学生，在并不与他们所学专业、课程直接对应的职业招聘考录中言不成文、语不成体，在考查综合素质能力的面试中手足无措的现象不在少数。因此现实是，一方面是学生苦读四年毕业后难以找到满意的工作，另一方面是用人单位难以录用到学用相适、上岗即能工作的实用人才。更为严峻的是，现今地方性院校已经占据我国高等院校总数6/7的份额，已无可置疑成为大众化时期高等教育的主体。而这些院校办学方向模糊造成的投入产出失衡、学生学用不适、校地人才供求脱节，不是个案和局部，而是普遍性全局性的问题。由此造成的问题是：这些院校越是在既有路线上发展扩大，越是造成资源和人才的浪费。其教师在一心培养高层次学术人才的课堂上传授越多，对学生掌控越多，学生开拓创新的能力、职业综合能力、社会适应能力越是不足，越是难以逃脱“理论基本不用”“、实践基本不会”和“毕业即失业”，的魔咒。而国家，在缓解了人口压力造成的高等教育压力的同时，却把就业压力抛向了社会，造成了新的民生问题和社会问题。同质化教育引发的地方院校以及我国高等教育整体问题，从中央到地方、从行政管理部门到实体院校，早已形成自省自警的共识。同时也都预见到，随着生育高峰期人口完成高等教育及高等教育适龄人口基数实际减小，我国高等教育已在蕴积新的矛盾和危机，那就是即将到来的院校间残酷的生源竞争。生源竞争将是物质基础、学术环境都相对较差的地方院校必然面临的危机和挑战。那么地方院校的出路在哪里？发展图存的希望何在？应该在国家政策的框架下谋发展，在自身个性化特色化发展中求生存。要充分领会教育行政部门“分类指导、准确定位、办出特色”的指示精神，要充分理解国家“培养适应经济社会发展的数以千万计的高素质专门人才和一大批拔尖创新人才”的高等院校层级化发展思路，从中找到适合自身内情与环境的合理定位。那就是以培养“高素质专门人才”为宗旨，以立足一方服务一方为原则，走应用型人才培养和地域化个性化发展之路，办满足地方经济及社会发展对多样化人才需求的应用型大学。二、应用型人才培养体系中课程教学的问题与地位新世纪之后，国家和教育部持续适时颁发纲领性文件，实施和推动我国高等教育改革的不断深化。2005年教高1号文件《教育部关于进一步加强高等学校本科教学工作的若干意见》，做出了“坚持科学的发展观，实现高等教育工作重心的转移，在规模持续发展的同时，把提高质量放在更加突出的位置”的部署，倡导高等教育工作重心由扩大规模向加强内涵建设的战略性转移。2007年1月教育部、财政部联合发文《教育部财政部关于实施高等学校本科教学质量与教学改革工程的意见》，启动本科教学“质量工程”，提出“按照‘分类指导、鼓励特色、重在改革’的原则，加强内涵建设，提升我国高等教育的质量和整体实力”的基本路线，并以明确具体的建设目标、内容和资金支持，落实高等教育从“保量”到“提质”的切实转换。紧随其后的教育部2号文件《教育部关于进一步深化本科教学改革全面提高教学质量的若干意见》，进一步提出了“高等学校要根据经济社会发展需要，科学定位，办出水平，办出特色”的教育发展总体路线。到2012年教育部4号文件《教育部关于全面提高等教育质量的若干意见》，则进而明确提出了“探索建立高校分类体系，制定分类管理办法，克服同质化倾向。根据办学历史、区位优势和资源条件等，确定特色鲜明的办学定位、发展规划、人才培养规格和学科专业设置”的具体方针。国家层面改革与发展的思路清晰透明，这推动了国内高等教育理论界及实践者对大众化教育深化改革、加强内涵建设，以及高等学校分类定位、层级化发展诸问题的广泛探讨，更推动了学界和实体高校对源于上世纪70年代德国的“应用性大学“”应用型人才”培养模式的深入理论探讨和实践探索。在国家继续实施的“985工程”、“211工程”和新开辟的优势学科创新平台、特色重点学科项目及本科教学“质量工程”等政策、资金、项目、平台等支持下，对于占据我国当前高等教育主体地位的地方院校的“应用型人才培养”理论及实践的探索，均取得了丰硕成果。但从形成的成果结论看，刚刚建立的大众教育应用型人才培养体系已出现新的“结构性短缺”。首先是学科分类内部结构失调。从大的学科分类看，应用型人才培养的理论探讨和实践集中在理工类和新兴应用类学科上。主要探索上述学科实验教学场地、实践教学基地、校企合作、校地合作、产学研一体化等多种人才培养渠道的开发和建设。而既难言成果转化也难言实际应用，而一向作为提高人综合文化素养、人文素质和的传统人文社科类遭冷遇、被搁置，在“应用型”理论和实践大潮中失去了存在的价值和依据。继而在人文社科范畴内，外国文学课程所属汉语言文学及历史等传统人文类专业，因其既非“理论”也非“科学”，而只是人类文明进程中人物、事件、精神、物质等成果材料的汇集梳理，且不与当前经济社会特定产业、行业直接对接，不具备“实操性”和“应用性”，从而全局失利，在方兴未艾的“应用型”理论与实践探讨中失重失语。在定位为“应用型本科”的地方院校自我绘制的“精文、强理、重应用”的发展蓝图中，文科的下行路线已十分明晰。进而在已经失重的人文类汉语言文学专业中，主干课外国文学又因其不具有文学及写作理论课对创作实践的先验指导性，也不具有语言课对言语文实践的经验总结性，而与中国各段代文学课一起与“应用”相关的一切断裂和绝缘。从“文科”到“人文”再到“文学”，在当前经济社会，在重应用型人才培养的大众高等教育中，似乎已毫无用处，丧失了安身立命的依凭。第二，是实践及理论探索的视域有所局限。统观国内相关理论成果材料和实践总结报告，对应用型人才培养模式的探讨和实践主要局限在学校宏观体系建设方面，如制度保证、资金落实、项目带动、师资队伍建设、实践教学改进等宏观因素。而对决定教育改革成败和人才培养成效的学科、专业、课程等教育活动主体内容———教学层面落实问题探索不足。还局限在“合理调整专业结构”“、优化课程体系”“、推进课程体系、教学内容、教学方法和手段的改革”等原则意见的提出，而对教学改革的核心问题———课程教学内容体系、模式方法、评介考核等应用型改革与实践实操层面问题的研究，目前还实为缺位。课程改革是教育教学中的核心地位，国内应用型人才培养理论的奠基者潘懋元先生曾指出：“任何教育的最终效果取决于直接面对学生的课程建设和实施过程，因此课程建设是当前提高高等教育质量的核心环节。对于以人才培养类型作为分类标准的高校分类，最终也要落实在与人才培养密切相关的课程。因此，建设应用型本科课程是当前推进高校分类发展进而提高教育质量的重要举措。”因而，在国家政策积极引导、资金大力支持、院校层面应用型人才培养宏观体系构划业已就绪局面下，学科、专业、课程三级教学层面应用型人才培养模式的探索已无可退缩，它已占据大众教育改革深化最后攻坚克难的关键地位。而外国文学作为地方院校非应用类专业的主干课，也应牢固树立应用型人才培养的理念，努力探索满足社会经济发展对实践型、创新型、复合型人才需要的应用型人才培养之路，建立应用型教学改革和实践的课程体系。这既是大众高等教育改革深化的当务之急，也是地方院校一线教师当前要完成的首要工作任务。任务重大而紧迫而，不容松懈。 
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红与黑》是十九世纪法国批判现实主义小说家斯汤达的作 品， 只要是读过这本小说的人都不可能把小说中人物的个性， 言 谈举止从自己的脑海中赶出去。这一切都不停的萦绕在他们的 脑际， 让他们去思索， 让他们浮想联翩。 所有的评论家一致肯定斯汤达深刻的反映了他的时代。只 要看看小说的副标题“** 年记事”就可以体会到斯汤达和巴 尔扎克一样， 只是在自觉地为现代社会谱写历史。可是对大多数 的读者来说， 显然不是因为关心一百多年前的政治才喜欢《红与 黑》的。人们真正感兴趣的是它的主人公于连·索雷尔。于连和 整个社会的环境的冲突， 他的野心， 抱负与孤军奋斗， 他对现实 的愤懑不平和报复性的反抗。这才是小说扣人心弦的地方。离开 了于连的悲剧， 其他的一切对读者便毫无意义。在体味着小说引人的情节， 在对主人公的命运经过迭荡的 推进而突然戛然而止于死亡而悲叹时， 人们不能不一再问到: “红”与“黑”究竟是什么? 它的真正喻意是什么? 对于这个问题， 一百年来文艺研究家进行无休止的争论， 一直没有一致的看法， 众说纷纭， 莫衷一是， 或者认为“红”指红色的军装， 代表军队; “黑”指教士的黑袍， 代表教会。或者认为“红”是指法国大革命和 拿破仑战争的英雄时代;“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认 为“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连; “黑”指包揽反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力。有 人以“人性的深度”的角度认为红与黑是以“红”为象征的一种感 情力量和以“黑”为象征的另一种感情力量的拼搏。还有人利用 拉康精神分析理论对《红与黑》中欲望主体和叙述结构的关系进 行剖析， 认为小说的主人公主体徘徊在“想象界”和“象征界”之 间。因此对小说书名的解释为“红”是想象界， 是缺失的母亲、血、 生命律动之源， 是欲望本身的形象;“黑”是象征界， 是父亲、法律 制度、现实原则， 阉割、修道院、宗教之权威。可以说是“仁者见 仁， 义者见义”， 当然无可非议， 这是所有可以被称作伟大小说的 共同品格。例如《红楼梦》， 有人读出了革命， 有人读出了政治， 有 人读出了爱情， 有人读出了人生等等。 透过《红与黑》的字里行间， 随着引人入胜的情节， 我们仔细 体味着之中所含的“红”与“黑”。我认为这个作品从开始、发展到 结束， 贯穿着三组“红”与“黑”的主线， 顺着这三组线索才能深刻 理解作者赋予这篇作品的深刻意义， 才能理解主人公短暂的一 生和他的命运。 第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士 的黑色道袍。 第二组:“红”象征着于连·索雷尔追求的飞黄腾达;“黑”象 征着主人公结局的死亡。 第三组:“红”象征着教堂的圣水、死亡、子宫、于连的重生; “黑”同时象征着教堂、死亡、洞穴。 下面我们分组来解析其中的寓意。 第一组:“红”象征着拿破仑士兵的红军服;“黑”象征着教士 的黑色袍子 这是斯汤达本人在回答朋友的询问时的解释。在小说的开 始， 作者就给人们展示了表面虽然文弱但是心灵的深处， 有一团 火一样的进取力量， 一股往着高处涌流的狂奔不息的热血的于 连。那么怎样才能出人头地呢?拿破仑士兵的红军服是他心中的 向往， 他们想自己像拿破仑那样年三十立功于战场而成为显赫 的将军。然而于连生不逢时， 在王政复辟时期， 平民甚至没有穿 上军制服的可能， 最好能够通向上层社会的途径就是当教士了。 当于连看到一个德高望重的老法官在一场无聊的纠纷中被一个 小小的教士所击败， 一个四十多岁的神甫就拿到三倍于拿破仑 麾下名将的薪俸， 他就不再提拿破仑的名字而发奋攻读神学了。 他想:“在一切事业里都需要聪明人……在拿破仑统治下， 我会 是一名军官， 在未来的神甫中， 我将是一名主教。”因此，“红与 黑”在这里平行的， 都是于连新追求的飞黄腾达之路。 第二组:“红”象征着于连索雷尔的追求的飞黄腾达;“黑”象 征着主人公的结局 要理解这一组， 笔者认为应从以下三个方面理解。 从小说的创作原意 值得注意的是， 斯汤达为什么在小说里使他的主人公这样 一个“才智之士”， 这样一个充满理想而处事慎重、谨慎的青年的 结局以悲剧告终， 而不是塑造一个成功者形象呢?我认为这就是 斯汤达没有解释完的书名的喻意， 也就是“红”象征着于连的追 求;“黑”象征着死亡。在这里“红”与“黑”不是平行的， 而是对立 的矛盾。要理解这一组， 应该从以下两个方面入手。 一是作者将拿破仑士兵的红色军装和教士的黑袍子这一 “红”——“黑”作为主人公于连所追求的梦想， 不仅仅是因为作 者曾经十七岁就投入军界， 三次随拿破仑远征欧洲， 亲身参加过 朗戈战役、耶拿战役， 曾经进驻米兰……他是同时代作家中唯一 真正了解拿破仑时代的人。而时过境迁， 教士是一个能实现于连 野心的职业。 若想细致入微的理解斯汤达的作品， 必须先了解他的内心， 斯汤达的内心并非原动力旺盛， 充满志趣。由于天赋与志趣自身 只不过是一些笼统的东西， 所以他所迷恋的是一些空洞形式， 也 就是说没有明确和具体的东西， 由于缺乏那种功利和道德动机， 他不会对任何事情深深感动， 事实上， 对他来说， 激情开始就是 游戏、实验、消磨时光， 在人们看来他会完全沉溺于激情之中时， 他却突然移情别处。 从形式或从总体上而言， 斯汤达的理想也同样相当混乱和 自相矛盾。因为他看起来只关心与个人密切相关的原动力与激 情形式， 对此他赋予了只属于更高层次的原动力之雄伟气势与 英雄气概。因此， 他赋予他的主人公也就同样的形式。于连在短 短的一生中为自己规划了许多的角色: 拿破仑的副官、代理主 教、司令官、指导教师等等。由此看来， 他所担任的角色是可以变 换的， 只要能达到出人头地的目的。 其次我们也不能忽视， 斯汤达出生在贵族律师家庭， 八岁丧 母， 他是和可怕的穷神甫一起长大， 从小身心受到很大的压抑， 书中西朗神父的一段话也表明了对于连的追求的否定:“我告诉 你这一点是让你明了， 当教士不会给你带来什么， 如果你向当权 者献媚的话， 那会得到诅骂， …”这表明作者并不认为做教士是 一条什么光明大道而是下地狱的行当。 小说中的情节 在小说的开始部分， 对于连开始他的征程之前有着这样的 描写:“……他孤单一个在教堂里， 祈祷的矮凳上， 于连发现一张 印有字的小纸片摊在那儿， …他眼光落上去， 上面写到: 路易· 索雷尔判决以及临终时刻的详情在贝尚松处死， 在……这张残 缺零碎， 反面起首的三个字他可以看得清楚:‘第一步’。…他深 深的叹了一口气， 接着说，‘他的名字末尾跟我一祥…’他把纸揉 成一团。 从教堂出来， 于连相信看见圣水钵旁有一摊血， 其实这是被 洒过的圣水， 在蒙着窗上的红布的反衬下， 看上去像血一般。最 后， 于连为内心隐藏着恐惧感到羞愧。 ‘难道我是个胆小鬼?’他问自己，‘拿起武器。’这几个单词 在老军医叙述过的战争故事里反复出现， 在于连看来是勇敢的 象征。他站起身来迅速走向德·雷纳尔先生的房子”。 由此看来， 小说的开始已经预示了主人公的结局: 他从教堂 出发到德·雷纳尔先生家当家庭教师， 开始奔向他追求仕途的 战场， 到德·拉莫尔府当秘书——回到教堂开枪杀他的情人德 ·雷纳尔太太， 被判死刑， 表明他的追求“红”的结果必然是失败 或者说是死亡“黑”。 从词汇学的角度 我们再翻开法、英、汉辞典， 对于“红”与“黑”的解释基本上 都是一致的。“红”: ①指像血那样的颜色; ②象征革命; ③象征顺 利和成功。而“黑”却是指: ①黑色; ②阴郁的; ③死亡。因此， 从词 汇学的角度出发， 作者的喻意也是明确的: 红军服和黑道袍， 这 一“红”， 一“黑”作为于连带着满腔的热血所追求的成功之路 (红)的结果必然是死亡(黑)。 第三组:“红”象征着教堂的圣水、子宫、于连的重生;“黑”同 时象征着教堂、死亡、洞穴 经过对平行的“红”与“黑”的追求和对立的“红”与“黑”—— 追求——失败之后，作品又以平行的“红”与“黑”的融合而结局。 对于这一组的理解， 要从以下方面。 从情节上 回顾于连从在追求发迹的四年， 细心阅读的读者可以注意 到， 于连口口声声“成功”、“发迹”、“飞黄腾达”之类， 时时处处羡 慕有钱人的“幸福”， 却从来没有说清楚他究竟要什么。金钱他当 然是要的， 他动辄想当上一个主教比当上一个将军多挣多少法 郎， 然而他关心和谁一起吃饭胜过拿多少薪水， 他拒绝过和爱丽 莎的有利的婚事， 他不肯走富凯那样的稳妥的发财之路， 他也从 不接受没有名分的馈赠……总之， 于连不是一个爱钱的人， 这是 他和当时一般渴望成功的人之间的很大的区别， 包括贵族和资 产者。再说社会地位， 他所想得到的首先是荣誉、是平等、是自 由， 其次才是金钱、财物和享受。有的研究者认为于连的全部心 灵都体现着一种与封建观念相对立的思想体系， 一种以个人为 核心的思想体系， 这种思想体系决定了他和他那个行将灭亡的 社会之间的不可调和的冲突， 也决定了他不可挽回的悲剧命运。 总之， 说于连是一个个人主义野心家固然不错， 但不如说他是一 个追求个人幸福而不幸走上歧途的年轻人更来的准确。于连的 所作所为甚至他的所思所想和他的心灵呼唤在本质上是矛盾 的。 如果说在到达“虚伪”之前， 这个年轻农民的心灵曾走过很 长的一段路， 那么他的死意味着他只不过在一条更长的路上刚 刚迈开了第一步， 这一步他是在监狱里走完的。内容丰富， 份量 沉重， 喻意深远的《红与黑》实际上写的是一个年轻人在追求幸 福的道路上如何从迷误走向清醒， 说到底是写了一个“悟”字。这 是人类永恒的难题的唯一的解， 也是《红与黑》中的于连的处境 的真实写照。斯汤达的高明在于， 他只在“迷”字上用力， 似乎曲 径通幽， 柳暗花明， 谁都说是从胜利走向胜利， 而在仿佛登上了 高峰时却突然两声枪响， 让公重重的跌在地上， 犹如一声断喝: “此路不通!”于是主人公恍然“觉”， 而后在回想中大彻大悟， 从 此走上了新的道路……这也是这篇小说震撼人心的地方。于是 于连找到了归宿又获得了重生， 从这个意义上他是成功者， 迷途 知返者。在这里“红”与“黑”这对矛盾达到了统一。 从意蕴上 “红”与“黑”是辩证的统一。“黑”的其一象征既是超越语言 符号链的存在， 其表征为创伤和死亡， 而“红”象征之一显然与血 和死亡有关， 于是，“红”与“黑”融为一体。 本文在第二组里提到小说中于连在到德·瑞纳先生家做家 庭教师前到教堂祈祷时， 发现被处死的人名末尾和他的一样， 并 且相信看到圣水钵旁边有滩血。在小说的另一处写到:“德·福 列先生所问: 为什么索黑尔先生特别选择了教堂为谋杀的地方， 假如不是恰如那个时候， 他的情敌在那里举行弥撒呢。一般人都 同意你(笔者按即玛特尔小姐)所保护的幸运的人， 具有无限的 聪明和更多的谨慎。假如他躲藏在他所熟知的德·瑞纳先生的 花园里， 还有比那更简单的事吗?在那里， 差不多不会有人看见， 不会被捕或怀疑。而且很容易地把他所妒嫉的女人置于死地。” 一个婴儿诞生，要在教堂接受洗礼， 这是象征着生命， 象征着希 望的“红”; 教堂也是为死者祷告的地方， 象征死亡的“黑”， 而不 管在中国还是在西方， 人们都相信净化了的灵魂能得到再生， 在 这里“红”与“黑”这对矛盾又达到了统一。 从心理学上分析， 洞穴与教堂都可象征着子宫。他们都在象 征意义上提供了再生的承诺。正如克洛德·鲁瓦所说: 温暖、宁 静慈母般的洞穴， 开始生存历险之前于连曾在那儿做过小憩， 渴 望最后能“安息在那儿”， 因为安息这个词恰如其分。明乎此， 我 们又可以回答小说中那位人物提出的问题了。经过矛盾， 经过抗 争， 经过实践， 于连终于得到了再生。这里“红”象征着鲜血， 子 宫， 生的教堂， 于连的“再生”;“黑”象征着死亡的教堂和洞穴， “红”与“黑”在这里再次成为平行的融汇。
