阿舜
上进心对一个人来说是十分重要的。如果一个人没有上进心，他必将被时代所淘汰。 慈禧太后就是一个没有上进心的人。她为了不让外国侵略中国，采取“闭关锁国”政策。这一来，中国人了解不到外界的动态，生产力变得十分低下。1840年，英国为了扩张殖民地，用炮攻破国门，使当时落后的中国成了一个半殖民地半封建社会的国家。 还有蜀国后主——刘禅。继位后只顾贪图享乐。在一次商量国家大事时，他竟不耐烦地提前退朝，到后宫去看斗鸡。唉！一时半会的高兴都抵得上一国人民的安危啊？！后来，等诸葛亮死后，魏国乘机进攻蜀国，把衰弱的蜀国一举拿下，刘禅当上了魏国的“安乐公”。刘禅乐不思蜀，使蜀国灭亡。这都是没有跟上时代的步伐，使自己的国家遭受灾难。 不仅古代有一些没有进取心的君主。现代也有一些没有上进心的大学生。上高中时他们有着强烈的上进心，可是一考上理想的大学时，他们就变了，因为没有昔日的早、晚自习，也没有繁忙的作业负担……他们迷上了网络，每天睡懒觉，经常旷课。天天把自己关在大学里，不见一点世面。四年的大学生活过完了，他们出来后自以为会有大公司好单位来录用他，但是到人才市场费尽口舌，却没一家瞧得上他。只能呆在家里，依靠父母生活，花着父母的钱，没有上进心去自己挣钱养活自己，更没有能力去开创自己的事业，白白埋葬了自己的大好前途。 所以，我们一定要保持自己的上进心，不要只顾贪图享受，要发奋读书，长大后才能跟上时代的步伐，不被时代所淘汰。 
我们身为社会主义的接班人，认真学习，坚持锻炼也是做一个新时代合格的小公民不可缺少的，在学校里也是必须做到的，同时一定要学好电脑和外语。现代化信息社会做什么事都讲效率，如果像以前那样：计算用算盘、购物要靠步行、联系要用寄信……那肯定跟不上时代步伐，更谈不上提高工作效率了。除了电脑要重视外，外语也不能忽视，因为中国已经“入世”了，在以后的日子里，我们会跟更多外国客人打交道。记得在《生活的镜子》这本书中，讲述了这样一个真实的故事：大连市公共汽车公司司机黄志全，在行车的途中突然心脏病发作，在生命的最后一分钟里，他用最后的力气做了三件事：把车缓缓地停在路边，并拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机熄灭，确保了车和乘客的安全。做完了这三件事，他趴在方向盘上，停止了呼吸……这只是一名普通的公共汽车驾驶员，他在生命最后一分钟里所做的事并不惊天动地的，但我却牢牢地记住了他的名字。想起了这个故事，我想作为一个合格的小公民，一定要学会负责任，要为自己所做的事负责任。一些少年儿童由于受不良风气的影响，染上了不道德、不文明的习惯。如随地吐痰、乱折花木、盲目攀比、不关心他人······这些不良习惯看起来是小事，但是如果不及时改正， 有的甚至走上了犯罪的道路。有句古话说得好：“不以善小而不为，不以恶小而为之”，所以 看到比我们小的同学做了错事，我们应该及时劝阻，同时自己也要吸取教训，不能也跟着错。应此要做有道德讲文明的合格小公民。我们要以雷锋叔叔为榜样，打好思想和科学文化基础，做一个讲道德，讲文明，诚实守信尊敬长辈，孝敬父母，热爱祖国······ 的合格小公民，让每一个人都生活在充满爱心的大家庭里。
一切都在快的时代，也许正好到了我们慢下来的时候。 我们已经太快了 飞速的时代生活过了很多年。许多中国男人发现，他们表面上的财富越来越多，但内心的快乐却越来越少。这一点，从中国科学院心理研究所所做的中国人幸福感调查报告便可以看出来。那则后来被媒体广泛报道的调查报告指出，城市人比农村人的幸福感要低许多，财富占有量多的所谓成功男人，幸福感也远远低于那些普通的工薪族。 因为，中国男人都在抱怨，他们的生活节奏太快了。快，已经让他们不堪其累。 麦当劳首席执行官突然猝死在跑步机上，据说因为疲劳过度，生活节奏太快所致。 著名艺术家陈逸飞英年早逝，生前他身兼数职：杂志出版人、导演、画家、画展策划人等等，人们在每一个场合看到他几乎都在和时间赛跑。 浙江均瑶集团的前老总也因为生活节奏太快，导致英年早逝。而浙江另一位著名企业家也在签完他最后一份工作文件后，以凌空一跃的姿势从高楼上跳下。快，让他感受到了沉重的压力，最终因为不堪重负，他以自杀的方式选择了逃避。 到底是什么让中国男人的生活越来越快了呢？ 财富欲望首当其冲。贫穷了多少年的中国男人磨拳擦掌，像上了发条一样，一天到晚和着时代的列车快速奔跑。 但是请记住，你想占有多少财富，就得付出多少精力去追求；过度透支了你的精力，你的生活便无暇享受。 为什么快越来越被人信为真理？因为快常常和效率发生关系。可是，如果效率是以牺牲幸福感为代价，这样的效率只是科学，却并不是我们内心所需要的。当追求效率的快生活让我们离幸福感越来越远时，慢恰好是我们捡拾幸福感的最佳选择。 慢生活是一种新潮流 当彼得·梅尔写出了那本著名的慢生活代表作《普罗旺斯的山居岁月》时，他向世人证明，一个人即使没有多少钱，依然可以诗意地生活。从此，简约生活成了厌倦现代文明的都市人的一种向往，慢生活潮流开始席卷全球。 慢生活主义提倡者告诉我们，爱情，工作，亲情，友谊，都可以慢一点。这不影响我们跟上时代的速度，实际上，时代的速度更多是一种虚拟中的喧哗和躁动，我们内心的不安全感和这种速度没有关系，关键在我们的内心。 慢生活主义提倡者认为，生活中的一切，慢常常比快更好。 慢爱情 比起“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的爱情，慢爱情更注重秦时明月汉时关。它认为爱情需要时间慢慢成长，需要花前月下，需要浪漫和诗歌，需要耐心和等候，需要守护和坚持。当快时代的爱情在见面才一次就以生死时速般的速度奔上床，甚至八分钟约会一次时，慢爱情则坚持认为，感情需要慢慢培养。 慢友谊 多了些内心的交流和碰撞，讲究知己和清茶一杯话到天亮。它不是名片一堆，深夜寂寞时却找不到一个可以倾诉的对象，它信奉好的友谊都需要慢慢培养，好像陈年的老酒，只有时间越长，友谊的滋味才能越酿越香甜。 慢工作 工作开始变成一种享受，而不是直奔目的。当快时代的男人被快速地工作搞得头晕眼花时，慢生活的男人知道，工作需要有条不紊地完成。它更注重过程而不是结果，慢工作也许效率不高，但注重心的参与。在快时代的行色匆忙的职业人看来，工作是负担和枯燥的苦役，但慢工作让工作成为一种享受，带进诸多情感体验。 慢性爱 它不是一夜情泛滥，性伙伴数目增多却总在抱怨爱无能；它不是把性爱当成单纯的肉体体操运动，它更不是把人训练成性爱健将，快速地开始，然后快速地结束。 它是讲究韵味和情调的。它知道，要经常让性慢下来，等一等爱情。它还知道，很多男人之所以抱怨性爱索然无味，是因为性爱发生得太快了，什么东西太容易得到，便容易索然无味。它讲究过程，讲究心魂的参与。 慢是一种生活态度 许多人会问一个问题：我知道自己应该慢下来，可是在这个时代，慢下来，是否意味着我将被时代所抛弃？ 这种想法绝对是错误的。首先，慢不是让你停滞不前，无所事事，不求上进。慢生活依然需要工作，它的宗旨是：如果抗拒不了时代飞速奔跑的速度，那么我至少可以在内心保留一小块自己思考的空间，去总结人生。
