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中国现代企业的管理思想基本上都是从传统管理思想继承和发展而来的都在从成功中吸取经验失败中吸取教训 
转载 传统文化与企业文化建设 当代，文化制胜已成为企业管理变革的新趋势。博大精深的中华传统文化蕴涵着丰富的人文精神，企业只有充分运用这份宝贵文化财富，并汲取其营养和精髓，才能构建具有创新精神、团队精神与和谐精神的企业文化，在剧烈的市场竞争中立于不败之地。 弘扬推陈出新的传统文化，构建具有创新精神的企业文化 中华传统文化包含有儒家、道家、法家等思想，其中许多蕴含现代企业所追求的积极进取、开拓创新的理念。《周易》中有一段名言：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这体现了中华民族勤奋拼搏、求索开拓的高尚精神，激励人们不断求变求新，在实践中碰撞出创新的灵感火花，为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了浓厚的文化积淀。 创新是企业生存发展的根本，是企业健康稳定发展的源泉动力。只有弘扬创新文化，企业才能适应新的时代要求，满足企业的长远发展。企业要充分汲取传统文化“人定胜天”的思想，建设良好的创新环境，营造浓厚的创新氛围，对于培育创新思维、造就创新人才、培育创新成果，具有很好的促进作用。企业要千方百计构建有利于调动员工积极性的激励机制，培育有利于创造型人才成长的企业文化，培养员工的创新能力，让人力资本的效用实现最大化。 中华传统文化充满求变求新、敢于打破常规、敢于否定的思想，以及勇于探索、不惧失败的价值理念。要大力崇尚创新、鼓励创新，为造就创新型科技人才队伍、建设创新型企业提供强有力的文化支撑。企业应支持探索，宽容失败，让创新意识成为员工的价值取向，以提升企业的自主创新能力。 弘扬同心协力的传统文化，构建具有团队精神的企业文化 《周易·系辞上》载：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《吕氏春秋》上说：“万人操弓，共射一招，招无不中。”儒家文化处处蕴含着“众人拾柴火焰高”、“人心齐，泰山移”的思想，强调同舟共济、荣辱与共的团队精神，崇尚集体利益高于个人利益，个人利益必须服从整体利益。 将中国传统文化运用到企业管理，就要求全体员工相互配合、相互协调，“求大同，存小异”，提高企业的运行效率。因此，植根于传统文化浓厚底蕴基础上的文化与现代企业制度一旦结合起来，企业内部就会形成人人都是主人翁的向心力，为企业的良性运转提供强有力的保证。 同心协力是一种“粘合剂”，可以使员工目标明确、步调一致。团队协作文化要求，员工时刻不忘企业的整体利益，以患难与共、相互协作为荣，强调爱岗敬业、无私奉献。同时，企业要建立健全协作机制，让所有员工人尽其才，找到自己在企业中的坐标，在此基础上实现成员之间的优势互补，将个人、部门的小目标融入到企业的总体目标，将个人、部门的眼前利益融入到企业的长远利益。 弘扬以和为贵的传统文化，构建具有和谐精神的企业文化 “和”文化是中华民族传统文化的核心，认为宇宙万物只有处于整体的和谐状态，才能产生、存在和发展。《论语》载：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，都要求人际交往时一定要“推己及人”。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”管子说：“和乃生，不和不生。”这些思想强调，人类社会顺应自然而存在，人顺应社会发展而存在，和谐是万物生存和发展的原则。 和文化是调节人与人、人与社会之间矛盾、形成友好人际关系的一剂“良药”，也是构建和谐企业的文化源泉。它不仅注重人与自然界的和谐，而且注重人与社会、人与人以及人自身的身心和谐。和谐的劳企关系和人际关系是增强企业的凝聚力和向心力的必然途径。当前，西方文化对我国的影响越来越大。企业作为参与全球化的一分子，必须保持清醒头脑，始终把中华民族灿若星河的优秀文化作为企业文化建设的思想源头，展现传统文化的包容性和独特性，弘扬和谐共赢思想，对内形成凝聚力，对外形成吸引力，创造融洽、愉快的工作环境和生活环境。 和谐精神是儒家思想的重要组成部分，也是构建企业文化、产生凝聚力的关键所在。具有和谐精神的企业文化要求，企业管理者要比其他员工有更强的自律和自省意识，以身作则，并善于把个人价值的实现同企业的发展目标恰到好处地结合起来，在企业上上下下形成和谐的人际关系和工作氛围。
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一、以“义”为先，重视社会效益
中国传统文化中儒家文化思想是中国封建社会的统治思想，其实质是伦理文化，道义文化，主要以“仁、义、礼、智、信”等价值观念来调节人们的行为和利害冲突。
因此，中国文化的价值取向必然是以义为先的的价值观。
孔子著名的论断 “君子爱财，取之有道”，讲的就是以义为先的经营之道。《大学》中说“生财有大道，仁者以财发身，不仁者以身发财”。生财要取之有道，仁者“生财”
是用来发展“仁”的事业，“仁”是儒家思想的核心，“生
财”是实现“仁”的事业的手段，通过他们以财行仁的活
动而得民心，故曰“以财发身”，这其中体现的是儒商精神;不仁者见利忘义，损人利己，为富不仁，他们把“生财”
作为最终目的，为赚钱而赚钱，甚至不惜作奸犯科，以身
试法，乃至亡身以获利，故曰:“以身发财”。这是儒家一贯反对的。儒商就是“以财发身”，是仁者。他们有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有济世救民的抱负。
企业追求利润是其天职，有利才能生存、才能发展，
但企业又是社会中的组织，不可能离开社会、他人、组织
独立生存，因此，企业追求的利润必须是在“以义为先”的基础上获得的。就像孟子所言，不符合道义的东西，即便是把整个天下都给我，我也不要，但是如果是符合道义东西，哪怕是一文小钱我也要。儒家思想认为，追求富贵与追求道义并不是一对必然的矛盾体，关键是出现矛盾的时候如何抉择取舍。“儒商”是中国封建经济社会中产生的企业主代表名词，今天，这个名词仍然非常有现实意义，许多企业主仍然希望别人称他是“儒商”。所谓“儒商”用最简明的语言表达，儒商与一般商人最大的区别是儒商非常重视商业道德，不取不义之财。在企业经营活动中，经常不可避免地面临“鱼与熊掌”的抉择，作为有发展眼
光的企业管理者，不会“竭泽而渔”，而是“以义为先”
在注重社会效益的前提下，取得企业长远的大利。再则虽
然现代社会不再用重义轻利的道德去约束以自利性和竞争性为基本特质的纯粹市场经济行为，但是，社会有时也要
求市场经济主体为了社会公义而牺牲某些利润，即使是资
本主义国家的企业也会为了社会效益放弃企业的经济利益
对于社会主义国家的企业主体来说，更应该做到义利兼顾，“以义为先” 。因为企业的一切决策和行为，是在关注公
众利益的基础上争取自身利益。让他人先得益，最后自己
得益，这种互惠互利的原则体现了现代企业发展的儒家的
义利观，强调了企业利益与公众利益的平衡协调，
二、“以人为本”，注重人本管理中国传统文化以儒家为代表的重人道、轻天道思想对社会影响很深，孔子曰“天地之性人为贵”，强调万事万物人是第一可宝贵的。儒家思想是一个以“仁”为核心的人本思想，重视人的价值，孟子曾说:“民为贵，社稷次之君为轻。”这种“民本”“人本”的思想，已经成为中国人民族心理的一部分，固化为我们的民族性格特征。企业文化的优劣取决于其核心价值观，现代企业文化仍然应该继承发展儒家思想“以人为本”的核心价值观。企业是由人组成的，企业的最终发展也必定是为了人。这个“人”便包括了消费者、雇员、和企业主，也就是讲企业的发展要为这三种人的利益考虑。这三种人的利益在日本的公司依次排序为:雇员第一、顾客第二、股东第三。我国企业现在大多信奉的是“顾客是上帝”、“消费者利益第一”。不管企业坚信的是雇员第一还是消费者第一，都说明要追求企业的利益必须形成“以人为本”的企业文化核心，以消费者为本、以雇员为本。近年来，我们受西方管理思想的影响，将“人”视为
资源管理，其实在中国员工的眼里，“人力资源管理”的观点是非常可笑的。既把我们当“资源’，就没把我们当人，这是中国员工普遍的想法。如果我们没有仔细辨清西方以方资源管理思想”留真正内涵，盲目地用该观念来看待、处理企业中的人际关系，甚至妄想以此理念来调动中国员工的积极性，那无异于缘木求鱼，南辕北辙。所以企业管理者，凡事先考虑到“人”，考虑到这件事情会给“人”带来什么样的感受，这是我们中国人的习惯想法，这才是真正的“以人为本%企业管理者要深知儒家思想对中国人的影响，即每一个中国人都非常自尊、自重“人活脸，树活皮”、“人敬我一尺，我敬人一丈”。中国人这种对人性的理解、尊重、关怀和西方人有很大的差异。所以在中国企业，管理者要真正调动员工的积极性，关键是要真正尊重员工，真正“看得起”每一位员工。如果上
级领导非常器重某位员工清信任他，放手让他开展工作，该员工一定会知恩图报，拼命工作，以不辜负上级对自己的信任。在很多情况下，即使没有高薪，只要企业管理者真正关心员工，做到“作之君，作之亲，作之师”，员工也会努力工作的。这是我们中国人“区人为本”的激励之过
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