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束了其学习生涯，捧着高学历终日混饭吃。这类人就算有一时的光鲜，也经不起时间的考验，很有可能到最后连生存都成问题。对于这些人，教训就是：别以为有了高学历就万事大吉，能力的培养，经验的积累才是成功者一生的事业。 还有一部分人，他们是学历与能力问题的最大牺牲者。通常他们在某一方面有一技之长，但这种能力来源于自己对某一领域的兴趣和爱好；同时，因为种种原因，学历成了他们求职中的劣势。他们往往与高学历者干的是同样的活儿，收入却不如后者，很自然地出现了心态的不平衡，开始怨天尤人，责怪这个世界的不公正，教育体制的不切实际，讥笑拥有高学历者的种种无能。殊不知，这个世界是没有绝对的公正的。学历不够，就要在求职过程中甚至今后的人生之路上，比别人付出更多的辛苦，克服更多的困难。面对这种局面，他们可以再加强能力的历练，光优秀是远远不够的，必须要卓越，做到让专业领域内的所有人都能认可和钦佩；也可以退一步，回头考虑再去取得一个高学历。 既然学历已是求职中的一道坎，作为求职者最重要的是应该端正自己的人生态度，想办法跨过面前的坎，无论如何抱怨和哀叹不能改变任何事情 
诚信古今说 记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。 中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？ 话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。 第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。 几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。 老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……
