llp321_2002
你要写这篇论文，需要多少时间写完？你打算写多少字？佛教的根本是佛法。佛法要通过修才能证得。也就是依据佛法修行，就可以证得佛法智慧。论文，要论述此事。我是学物理的，用科学的方法来证实，社会人人才会认可你的论点。人们才能知道你说的确实很正确。科学的论证，那就是先设立设想，然后，依据种种论据，来说明，最后，来证明设想成立或不成立。比如说，你设想佛教所说不能成立。如果你证实了，说明你的设想就是对的。或者，拟设立佛法是正确的，然后以论据证明假设不成立。你批判佛教可以成立。比如在佛教里认为，这个世间的规律就是因果。因果理论这是佛法里面的基本。例如，佛法例举这样的例子。种子在地里，只要有适当的温度，湿度，以及相应的养分，就会发芽长出来。那么，你拿个种子，不需要任何条件，甚至于不需要种子这个因，就可以出现苗。你用充足的证据，实验数据等，能够得出结果成立，你就推翻了因果的原理。如果你真的能证明了这一点，你可以改变这个世界。如果当今的法律，就是先找罪状，根据罪状这个因，来判刑-果。这也是因果。医生看病，要先查原因，才能做出病人是什么病的结论。这也是因果规律。。。。我们的周围充满了因果。包括你现在，也是因为什么（因），才想到写这个题目的论文（果）。我很期待你能推翻因果。提出一个新的理论来。我也想了很多，但是，凭我的智慧，也只能停留在因果范围以内。没有办法。真的希望你能找到超脱因果的概念，我想即使是释迦牟尼他本人，也会感激你，崇拜你。愿你能有结果。 
佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多 (SSiddhārtha， P Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S Gautama， P Gotama)。因为他属于释迦 (Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着我们。 以下“简单给佛下个定义”选自 林世敏教授 著 之《佛教的精神与特色》 简单给佛下个定义：我这里所要向各位介绍的‘佛’，是无量诸佛的通义，是广义的。我试将‘佛’的定义如下： ‘佛’是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。让我重复一遍：‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。 简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。 也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。 还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
你也许可以这样写！佛教可以分成两部分，创教之始是没错的，释迦摩尼家破人亡后，经受人生大起大落，世间人情冷暖，他创下的教义和经文的确是有大道理，大智慧的。后期传教者的愚昧其实已经更改了教义，甚至被别有企图的人利用。那么这后来的佛教就是可以拿老批判的。例子举不胜举，当然好的也很多。最早佛教就是人生哲理，没有轮回邪说的。“轮回”就是变质的开始！传到中国就被统治者利用，用来愚民。历来大凡长久点的封建王朝建国之初是不倡佛教的，他们的创建者大多来源于现实，知道民间疾苦。所以注重“黄老学说”，所以大凡封建君主的国家矛盾尖锐后，那么佛家的天命论，和轮回说就会被利用起来，然而好景都是不长的，几乎都成为王朝开始衰亡的象征！有趣的是朱元璋小时候是和尚的，他作为开国皇帝，却是信道教的。像武则天、慈禧这样的霍乱者更是推崇佛教思想。更容易愚民，利于统治。当然佛教教人向善，让人平心静气，百忍成金，某些意义上也是右可取之处的！希望对你有帮助，你找找相关材料吧！
根据南传上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。 佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！ 僧人是实践与传承佛陀教法的弟子，必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫！假如一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵，那只是自欺欺人的伎俩。假如比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财，被视为堕落、可耻的邪命（不正当的谋生方式）。
佛教是佛陀对九法界众生最圆满最了意的教育。佛学是一门包罗万象的科学，能解释连现代科学都解释不了的问题，灵魂，异度空间，附体，轮回，真正的认识自己，明白自己要什么，怎样去做，正确的指导人怎样做人，怎样有助于他人，社会，教导人提升道德精神的最高追求，这是有利于国家社会和谐，是积极向上的，向善的，也是圆满方便和了意的具体结合。 对我们的生活是有影响的，这种影响是积极地，向上的，如果都以佛弟子的要求去做，这个社会，世界，在不远的将来是有可能实现大同世界的！
所有宗教的本质都是解决生死问题，在此基础上将自己所认识到的真理向人们讲说，使人们懂得如何有目的的生活及如何面对生死。佛教同样如此，使你认识到真正的自己，不再盲目的生活，而成就生命的价值。你相信佛法，就会能你的宗教信仰及生活方式有影响，不信就没有影响。
佛教，是从印度流传到中国的唐三藏西天取经人人皆知，但其真名为玄奘，大唐人士印度是佛教的发源地，有佛陀释迦牟尼的故乡，佛陀原是一国的王子，20几便为苦行僧四处行走在菩提树下悟道·····
你写批判佛教的文章，首先你要去了解佛教极其理论，单纯性的批判会让你站不住脚，立意不清也会达不到批判目的。给你一个建议，试试剑走偏锋的方法，不直接进行批判，一个宗教的存在上千年必然有其道理，况且所有的宗教最根本的都在倡导一个宇宙因果循环往复的真理，引导人们向着好的方向发展，抱有希望，行善行止恶意，包括一个国家稳定某种程度上也在依靠宗教对国民产生的宗教效应。你的批判方向不应当针对佛教本身，而是那些扭曲宗教真实理论的人，释迦牟尼佛祖本身是不倡导迷信的，而现在有很多人歪曲佛教理论、制造迷信假象，借此愚弄大众骗去钱财、宣传不义，你要批判的是借由佛教怂恿和传播迷信的人群；并且提倡正确信仰宗教，有选择性的传播优良文化理念。
楼上不要妄语，影响修行。建议你历史课的论文，要写深入点的话，可以写写乔达摩悉达多，本身是太子，生活优越，家有贤妻。为什么要出家苦行。手头没有合适的文章，抱歉了。
