liu-jing
抛开生理学上的一些细微差别， 人类与动物的最大区别在于思想和对情感的控制力（或者说理性）。对自然界芸芸众生来说，生存和繁衍是一切生命活动的基础，在个体和群体行为中拥有至高无上的优先级。换言之，它们生来就是食欲和性欲的奴仆。而人类则不同，人类的性激素分泌受神经而不是季节的控制，是自然界唯一一种性欲望的产生服从于大脑的生物，同时，人类的中枢神经也可以有意识地压制包括食欲在内的部分神经回馈和反射。也就是说， 一个思维健全的人类的行为，全部由他自己的思想所决定，如何生活，怎样生活，这些答案在人类的基因链里找不到现成的答案。也正因如此，当人不懂得如何节制欲望时，他的行为将异常出格于本能，显得比动物更加肆无忌惮，更加“禽兽”，反之亦然。人类是高度社会化的动物，从一方面说，人类可以把一些冠冕堂皇的社会化概念上升到浅层思维，用以遮盖内心深处的原始本能，另一方面，也同样有这样一些人，为自己的理想、信念和信仰，为了那些素昧平生的人们，而甘愿选择默默无闻地牺牲掉哪怕是至高无上的生命。这些人在社会中是少数、个例。然而，自然界中没有第二种动物会拥有这种个例。从某种意义上来讲，人与动物之间最大的区别，即在于此。 
由于动物学是一门具多种分支学科的基础学科，不仅学科本身的理论研究内容广博，与农、林、牧、渔、医、工等多方面的实践也有密不可分的关系。纷纭多彩的动物界不仅为人类的衣、食、住、行提供了宝贵资源，也为美化人们的生活、满足人们精神生活的需要提供了丰富内容。因此，学习和研究动物学具有十分重要的意义。 动物资源的保护、开发和持续利用方面我国的动物资源十分丰富，动物种类及数量居世界前列，其中许多是我国的特有动物和珍贵动物，有些是珍稀濒危动物。为了开发利用动物资源，需要首先调查研究摸清动物资源的情况，这在我国尚是一项需要进一步完成的基础工作。在保护动物资源方面，如何挽救濒危物种保护受胁动物，都需要了解有关动物的生活环境、食性、繁殖规律以及与其他生物的关系等知识，因为物种的进化是不可逆的，一旦灭绝不可能再现。例如大熊猫、朱鹮等的保护工作已深受世界关注，我国动物学科技工作者已进行了多年深入研究并取得了重要进展，尚有大量工作要做。随着工业发展，污染加剧、环境日趋恶化的今天，保护物种多样性、遗传多样性及生态系统多样性已成为当今世界面临的重要任务。在资源开发和持续利用方面，动物界是一个取之不尽的宝库，但如果不注意保护、合理利用就不是用之不竭，这需要动物科学与其他学科结合不断探索研究。在农业和畜牧业的发展方面在控制农业害虫、生物防治以及家畜、家禽、经济水产动物、蜂、蚕的养殖等方面，动物学都是必要的基础。例如，为了发展这些有益动物，就需要了解和掌握它们的形态结构、生命活动规律，满足其所需生活条件，防治对其有害生物等，才能使其健康迅速发展。为了不断改良品质培育新品种，也需要动物学与其他学科交叉的先进技术。如自从帕米特（RDPalmiter）于1982年将大鼠的生长激素基因注入小鼠的受精卵内培育出巨型小鼠以来，转基因鱼、兔、猪、羊等工作不断有所报道，使人类改造动物的工作提高到了一个新水平。对大量农林害虫的防治，需要掌握各有关害虫的形态结构、生活习性及生活史等，这是害虫预测预报的基础，也是掌握最适时机消灭害虫不可缺少的知识。通过对害虫及其天敌昆虫（或动物）关系的研究，了解天敌昆虫的结构特点及其生活规律，人工大力培养害虫的天敌昆虫，用以控制、消灭害虫。例如人工培养赤眼蜂（该蜂产卵于棉铃虫幼虫体内）杀灭棉铃虫。这种利用生物防治害虫，既避免了农药的污染，又能达到控制以至消灭害虫的目的，在我国这方面已取得了很大成绩。以昆虫的外激素诱杀不同性别的害虫，或利用培育的雄性不育昆虫来控制其繁殖的方法，也是从动物学的研究中发展起来的。此外，一些昆虫作为农作物、蔬菜、果树的传粉媒介，对提高这些虫媒受粉植物的产量起重要作用。在医药卫生方面动物学及其许多分支学科，诸如动物解剖、组织、细胞、胚胎、生理、寄生虫学等是医药卫生研究不可缺少的基础。有些寄生虫直接危害人体健康，甚至造成严重的疾病，如疟原虫、黑热病原虫、血吸虫、钩虫、丝虫所致的我国有名的五大寄生虫病，对这些疾病的诊断治疗及预防，如果没有动物学研究的配合是难以完成的。只有掌握其形态特征、生活史或中间寄主、终末寄主的各个环节的生物学特点，才有可能考虑如何切断其生活史进行治疗及综合防治措施，以达到控制和消灭的目的。在这方面，我国解放后取得了惊人的进展。有些动物虽然本身不能直接使人致病，但它是许多危险的流行病病原体的传播媒介，如蚊、蝇、跳蚤及一些蜱螨、老鼠等。可供药用的动物种类繁多，例如，广泛应用的动物药牛黄、鹿茸、麝香、蜂王浆、蜂毒、全蝎、蜈蚣等。许多医学中难题的解决以及新药物的研制，也必须先在动物体上进行试验或探索。实验动物已成为专门的学科，为药物试验提供实验对象，还为动物药物（包括活性物质）的开发利用提供线索，如用于抗血凝的蚂蟥的蛭素、用于医治偏瘫的蝮蛇的抗栓酶、治疗癫痫的蝎毒的抗癫痫肽等，这方面深入的工作虽属生物化学和医学的范畴，但也需配合以动物学的研究。在工业工程方面许多轻工业原料来源于动物界，例如哺乳动物的毛皮是制裘或鞣革的原料，优质的裘皮如紫貂、石貂、水獭等；麂皮为鞣革的上品。产丝昆虫如家蚕、柞蚕、蓖麻蚕所产的蚕丝及羊毛、驼毛、兔毛等为丝、毛纺织提供原料。我国是世界上养蚕历史最悠久的国家，产丝量居世界首位。虽然化学纤维形形色色日新月异，但丝、毛纤维织物仍有其无比的优越性。又如紫胶虫产的紫胶、白蜡虫分泌的虫白蜡均广泛用于工业。珊瑚的骨骼及一些软体动物的贝壳可加工制成工艺品和日用品，珍珠贝类所产生的珍珠，其经济价值更为突出
动物是我们亲密的朋友，它们和我们一起组成了丰富、美丽、和谐的世界。动物的可爱、聪慧、善良，发生在人与动物、动物与动物之间的真挚感人的故事，会让我们的心灵受到一次次的震撼。当那些小动物用世界上最无助、最弱小、也最执著的声音告诉我们，它们也是生命，甚至它们也有智慧时，我们多少有些震撼了。 一个生命在渴望什么？你在渴望什么？我们又在渴望什么？渴望两个字，让人琢磨，让我们从心底感动：善待生灵，就是善待我们自己；爱护动物，就是爱护我们宝贵的家园！ 人们常说，孩子是天生的小动物，他们的心与自然、与动物是相通的。同样，在纯净的未受人类干扰的自然界，许多动物天然地能与人相处，亲密无间动物是人类的朋友，这话早已耳熟能详。但是，我们在与动物相处的过程，有没有以朋友的宽容来对待它们？有没有以朋友的责任来呵护它们？这是个值得审视的话题。应当肯定，随着法制的健全和人们对动物生存价值的认可，许多地方都在努力构建适宜它们栖息的家园。这些年，我市许多地方大批候鸟的回归、许多动物的复还，就是生态改善后的人为结果，周山村成群猴子的出现，可以证明这点。即使许多地方都在努力构建适宜它们栖息的家园 但不免不了——一头大象一群猴子或者几只狗，穿上人的服装，在食物的引诱下，按照人的手势或斥骂的表情，痛苦地一步步地做着对它们来说毫无意义的表演。它们的笨拙和聪明总能引起笑声，那是旁观者的笑声。说实话，那是我非常不愿意听到的笑声，因为这样的笑声里包含了太多的自私和妄自尊大，因为这样的笑声的背后有着太多的施虐后的得意与踌躇你以为你给狗们穿上了马甲，人就更文明了吗?你以为你把最后一只动物都关在笼子里，人就胜利了吗?丛林里奔跑的老虎和动物园里打瞌睡的老虎，你觉得它们哪一个更是老虎?如果你真的把自己看做是万物的灵长，那么你更愿意它们怎么生存?是把它们折磨得连一只鸡都不敢碰，然后宰掉它们拿它们的骨头泡酒喝?还是把山种满树，让树招来鸟，让鸟叫出生机，然后让所有的动物在此安居乐业? 我非常不愿意承认的是：在这些问题上，境界与良心是一个答案，而现实是另一个答案，这是相去甚远甚至是一正一反的两种答案。之所以现实的答案不令人满意，我想主要原因就在于人的短视。是短视导致了人的妄自尊大和不管不顾，是妄自尊大和不管不顾导致了人的更加短视。我知道人不为己天诛地灭的道理，我想我也理解人们在做某件事时排除不了私心杂念，但是我不能接受人的短视。尽管我不愿承认，但在人和动物的关系中，人确实显得促狭和小气，动物无语，但事实如此。萨特说：我不喜欢那些喜欢动物的人。我的理解是：更多的人喜欢动物是源于自私，而不是源于审美。更多的人在对待动物这件事上充分地暴露了人的丑陋。确实，在对待动物这个问题上，我们真的应该好好反省了。 为什么人与动物不能和谐相处？正是因为，人的本性是自私和贪婪
人是一种高级的动物，与其它动物的唯一区别是人有思想，思想是一种不同与感觉的复杂神经活动。但动物与人又是平等的，都是整个生物体系中的一员，是食物链上的一环，只不过人所处的是食物链中较高级的一环，而其它动物分别处在较低的不同等级的食物链上。
