上官文德
狗，作为人类最亲密的伙伴之一，对主人可谓是忠心耿耿，自古就有忠诚的美名。狗不嫌家贫，始终跟随主人，保护主人的利益，甚至在关键时刻能与主人同生死共患难。 中国古代对于狗的评价，以“义犬说”影响最大，有义犬救主、义犬伸冤、义犬报恩等诸多故事和传说。如《续搜神记》中就讲述有这样一个故事：说晋代有个姓杨的年轻人，养了一条狗，出入相随，形影不离。 
今天我们来说一说“撸狗”。和“吸猫”一样，这是一个颇有“网络感”的词儿，简而言之就是逗逗宠物猫和宠物狗的习惯，所谓“三日不撸狗，便觉面目可憎”，这种习惯成为了如今众多爱狗人士戒不掉的“瘾”。但说到“撸狗”的正确姿势，那一定是亲手养一只。而养宠物狗，可不只是现代人才有的需求，早在千百年前，狗与人的关系便已经值得说道。如果说历史上最有名的一条狗，那应该是神话传说中二郎神杨戬的神犬哮天了。极有灵性，战力爆表，对阵强敌毫无怯色，孙悟空面对它都觉头疼。据图谱考证，哮天犬的种属应是中国细犬，是一种古老的狩猎犬种，尖头、尖嘴、细腰、细腿，俗称“长嘴狗”，忠诚勇敢，敏捷矫健，据说其奔跑时速可达60公里。《封神榜》里说，哮天犬“仙犬修成号细腰，形如白象势如枭”。明嘉靖年间《二郎宝卷》里也说，“白马爷乘神坐骥，白犬神嗷紧跟巡”。洛阳博物馆藏有唐代黄釉细犬。1972年，人们在西工区的唐墓里发现了这只“狗”。它尖嘴、细腰，耳朵下垂，看起来极为温驯。人与狗的亲密关系自古有之人与狗的关系还可往前追溯，最新的线粒体DNA差异研究显示，人类最早饲养狗可以追溯到十三万年前的东亚，很早开始，狗就跟随人类迁徙，走遍全球。我国古代有“五谷丰登，六畜兴旺”一说，六畜（马、牛、羊、豚、犬、鸡）中就包括狗，是最早接受驯养的动物之一，史载，早在一万多年前，河洛先民就已养狗，在距今约10300年的新石器时代磁山文化遗址中就发现了家犬遗骨。而在距今大约9000年的河南省舞阳县贾湖遗址中，有11条狗被分别埋葬在居住地和墓地里，到此时，人与狗的关系便已经相当紧密了。洛阳市考古发现的周朝“天子驾六”大型车马陪葬坑中，每一节车厢都有一副完整的狗骨架。虽然在现在看来，用狗来殉葬是一件十分残忍的事情。但是在当时，有资格能够同天子一起下葬，实属一种荣誉。《孔子闲居》疏：“大夫不坐羊，士不坐犬者，言大夫无故不得杀羊坐其皮，士无故不得杀犬坐其皮”，其寓意是希望人们除了必要的祭祀之外，不要随意杀害狗类。“铲屎官”曾经真的是个“官”到了周代，人与狗的关系就更值得玩味，在宫廷之中，皇家养狗并设立了专门的官职，也就是“狗官”。《周礼·天官》中记载，这类官员被称为“犬人或稿人”。这种官“掌犬牲”，专门负责相犬、牵犬以供祭祀，泼狗血，与天地沟通。春秋时代，越王勾践推行了这样的生育政策：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。”在重男轻女的社会，狗肉可比猪肉金贵。秦汉时期，朝廷设有“狗监”，为皇帝管理猎犬。狗的作用进一步扩大，除了用于食用、祭祀、狩猎之外，他们成为宠物，供人玩赏。汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”，他的舅舅田蚡则称自己“好犬马弋猎”。簪花仕女图 局部汉灵帝比汉武帝有过之而无不及，爱狗爱到痴狂。他在东汉都城洛阳“西园弄狗，著进贤冠，带绶”，给狗戴冠、系绶带，打扮得“人模狗样”。唐朝人也爱狗，西京长安、东都洛阳设有“狗坊”，专为皇帝养狗。当时最受宠的是宫廷狮子，又名福林狗，俗称京巴狗。此狗地位尊贵，只许贵族饲养，平民若养京巴狗会被罚甚至判刑。洛阳博物馆里就有一只卖萌的“唐三彩狮子狗”。唐代名画《簪花仕女图》里也画有狮子狗，宫廷丽人把狮子狗当宠物，逗弄嬉戏。“狗马实外厩，美人充下陈”，养狗一度成为了王公贵族的专属，平民百姓还未有养狗之风。宋时养狗蔚然成风，产业链兴起上有所好，下必甚焉，到了宋代， 宫里宫外养狗成风，民间几乎家家养狗，“一人得道，鸡犬升天”，养狗作为宠物已经从达官贵人风靡到小康平民家庭。《夷坚志》记载：宋人员琦，养狗黑身而白足，名为‘银蹄’，随呼拜跪，甚可爱。忽失之，揭榜募赎。这个名叫员琦的宋人，在狗走失之际还张贴告示，悬赏寻狗，可见他心里有多看重这只狗狗。不仅如此，在国富民安的大宋朝，商贸发展极为兴盛，甚至出现了宠物市场，不仅交易宠物活体，还有狗粮猫粮和美容服务，和当下萌宠当道的时代几乎无异：据史料记载，开封府的大相国寺，每月五次开放万姓交易，大三门上皆是飞禽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有。《东京梦华录》中记载：养犬则供饧糟；养猫则供猫食并小鱼。《武林旧事》的记录更有意思，其中罗列了杭州城的各种小商品和宠物服务，其中有“猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬”，猫窝、猫鱼、猫儿的意思好理解，“改猫犬”很可能是给宠物猫、宠物犬做美容。
我将要出门旅行，但我只带了一样东西供自己娱乐，你们猜是什么？一台电脑？一副扑克牌？还是一只动物？ 哈哈！猜对了，我就是要带一只小狗。 我们来到了郁郁葱葱的原始森林，在白天的时候，我们一起去打猎，每当发现猎物的时候，它就扑上去，我也会闻声而来，把猎物捕住，晚上，我们在一棵参天大树下，边吃烤肉，边聆听鸟儿唱歌，偶尔有一两只松鼠在树枝间跳来跳去呢！ 我们又租了一条船，但是在上船的时候，他虚弱的望着我，并对着一家宠物医院呜咽着，我立刻明白了它的意思，给开船的师傅说了一声，就急匆匆的带了它飞奔而去，经过医生检查，它的肚皮是被什么东西划了一道。我一看，便知道是森林的荆棘划到了。原来，是我连累了小狗，使得它变成这个样子，我果断的为它治疗。 过来一段时间，它怀孕了，它哪儿也不能去，我只好在船里天天陪他玩，当它真正生出小狗崽时，我发现这是一只毛白的发亮，一双小眼睛闪闪发光的小狗，和它的妈妈长的极为相似。我又为它们找来了一些玩具，每天陪在它们身边，唱啊，跳啊!笑啊！每天都玩得很开心。 我坐着船回家了，虽然在这次的旅行中，这只小狗给我增添了很多麻烦，但也给我带来了无穷的欢乐。我真喜欢它，它是我的好朋友！
狗，作为人类最亲密的伙伴之一，对主人可谓是忠心耿耿，自古就有忠诚的。狗不嫌家贫，始终跟随主人，保护主人的利益，甚至在关键时刻能与主人同生死共患难。中国古代对于狗的评价，以“说”影响最大，有、、报恩等诸多故事和传说。如《续》中就讲述有这样一个故事：说晋代有个姓杨的年轻人，养了一条狗，出入相随，。一次，他喝醉了酒，路过 五周年 2007西藏圣地婚礼 航空旅行 黄金周出游全攻略 一片，躺在草地上就睡着了。这时恰逢生起，风势正盛。狗见状惊恐大叫，但这年轻人不醒。狗情急生智，就自己跳到了水里，带上一身水，洒在了主人睡的草地上。这样反复多次，周围的草变湿了，这年轻人因此避免了一场灾祸，但这狗却因之累死了。在国外，狗的忠诚也赢得了人们广泛的尊敬。一则犹太告诉我们：看见蛇在牧羊人食物中下毒，便发出吠叫警告，但牧羊人并没有意识到，欲拿起食物吃。犬为救助牧羊人，抢先吞下而死。为感谢和纪念这犬，牧羊人还专门给犬建立了一座墓碑。 类似这样的故事很多。从这些故事中，我们既看到了狗对主人的忠诚，同时也看到了狗还具有许多特殊的功能和本领，比如它嗅觉灵敏，勇而有谋，因而具有追踪、防御、助猎、善战等能力。带着它们出去狩猎，利用它们看家，训练它们当“检验员”和各种表演等，都能给人们起到不可替代的作用。 正由于狗是地地道道的“”，对主人具有忠贞不贰的品格，所以，对自己忠诚的狗，谁都会欣赏和喜爱。但如果这个忠诚对象换做了别人甚至是自己的敌人，狗在人们心目中的形象就改变了。于是，“狗”、“”、“”或“”，等等，就成了送给某些人的“贬号”。这时，狗的忠诚亦变成了相，为人们所鄙视。 但不管怎样，狗与人类的关系是非常密切的，狗的存在和进化与人类文明发展，无疑具有的联系。随着人们生活水平的提高，现在养狗的人也越来越多，狗不单给人们看门、牧羊，还能帮助人们去办许多复杂的事情，甚至可以解决人们孤独、寂寞等问题，使人们达到和谐丰富的生活目的。
养狗的好处有很多，可以起到很多作用。 一、保护主人在乡下有很多朋友会在家里养狼狗，而他们养狗的目的主要也是为了防止小偷，一旦有狗狗保护，那么主人会省很多心。哪怕在夜深人静时，狗狗也能马上闻到陌生人的气味，叫醒主人以及驱除敌人。而且在我们忙碌一天回家时，看到热情等待我们的狗狗会觉得特别温馨，这种心情相信只有养过狗狗的朋友才能体会。二、减轻压力如今许多白领在家里养宠物，也是为了能有人陪伴自己，让自己在陌生城市孤独的情绪得到释放。这些情绪如果得到很好释放的话，那么我们个人的压力也会减轻很多，在回家看到可爱的狗狗时，相信你一天疲惫的心情都会马上消散。三、改变我们的性格 狗是一种非常活泼的动物，在我们跟它相处的过程中，常常也需要运动起来。而一些本身性格比较内向的朋友，在这个过程中开朗的性格也往往被带动起来。比如养狗就需要遛狗，在遛狗时我们也会遇到其他爱宠人士，在跟这些人交流的过程中，我们的人际交往圈也在慢慢得到扩大。原本性格内向的人常常需要跟其他人沟通，在沟通的过程中也能培养人的情商。其实养狗的好处还有很多，而且一些对宠物有着深厚感情的朋友，在人际关系方面往往也做得更棒。因为照顾狗狗需要付出更多耐心以及时间，而这些优良品质也会潜移默化到我们的性格中。
回答
1、人与狗之间的关系十分密切且久远。丰富了我们的生活，给我们的生活带来了乐趣。
2、宠物狗能让人感到愉悦，学会与动物和谐相处，对于儿童来说，和狗玩耍有利于调节情绪，提升情商，培养温和的性格。
3、交际刺激：与它交谈、照顾它、与它玩耍、对它充满兴趣都会产生积极的交互作用。增加家庭内部的刺激因素，对狗的兴趣、对这个群体来说都是积极的事情。
4、独居者的重要伴侣：孤寡老人在家独居没有亲人可交流，养猫狗可让他们获得心理上的安慰，相当于有人陪伴。
5、照顾生命的责任，狗是人类忠实的伴侣，忠实的守护者，他的忠诚让人类非常敬佩。
6、遛犬，与它玩耍，可以放松人的精神。使身心感到愉悦。
7、教育孩子关爱他人，养狗会带给人责任感。
8、狗在孩子的抚养中会扮演正面角色，而且狗被心理学家广泛用于整合医学或帮助有问题的孩子或成人。
9、友谊和伴侣关系，主人对其四条腿的朋友有时甚至会有强烈的依恋感。
10、对动物的理解和同情，常常会转移到人身上。11、看家护卫的作用，使家人具有安全感。12、使社交接触简易化，人们很难对陌生人讲话，而遛狗却可以提供与其他遛狗的人讲话的机会。为了培养良好的关系并成为一个好主人，人们必须让自己的行为习惯、卫生习惯、健康、营养和生活方式等也适合自己的爱狗。
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你先写一些狗的嗅觉给人类带来的方便之处 假如你一个东西丢了它帮你找回来的 编呗建议看一下我和狗狗的十个约定
确定狗的作用首先要搞清楚古代人群的生计方式。首先是针对九维空间的回答，作为生计方式的游牧业以及以游牧民族都起源很晚，以欧亚草原为例，游牧的起源不早于公元前第二千纪中叶，战国北方长城地带游牧文化因素的出现或者向游牧专业化的转型是在春秋战国时期，远远晚于农耕出现的时间，作为家畜的狗只能是由农耕或狩猎采集社会传播至游牧社会而不可能相反。犬戎也不是游牧民族，关于黄帝的传说起源不早于战国时期，此时农耕社会已经对游牧有所了解，这种描述不能说明在相当于黄帝的时期存在游牧业。狗是由狼驯化而来，是人类第一批驯化的动物，最早的驯化始于旧石器时代晚期，要大大早于其他家畜（鸡、猪、绵羊、山羊、黄牛等），而且可能存在多地多次的驯化过程，不是在单一地方驯化并从那里扩散到整个世界。旧石器时代的生计方式以狩猎和采集为主，而且有证据显示在旧石器时代晚期存在生计压力和专业化狩猎的证据，例如石叶技术和石叶工具大量出现，复合工具的广泛应用，食谱拓宽，开始系统利用大型食草动物，开始利用水生资源和野生植物等成本/收益比较高的食物 ，等等。 所以，这一时期狗的驯化可能是用来：辅助狩猎，间接证据如一些关于狩猎内容的岩画中有狗的形象，在一些墓葬中狗和狩猎工具共存； 作为食物储备，证据如人的粪便化石中发现狗的骨骼，或者是人使用的饮食器具中发现狗的骨骼，以及狗骨表面的人工改造痕迹； 看守与护卫，缺乏直接证据，不过在旧石器时代晚期至全新世初期，也是定居逐步得到发展、网络化社会关系的形成时期，随着群体间的接触和领地意识的增强，用狗来帮助守卫是很有可能的 。 如果说从狼到狗最初的变化过程不是经过人的有意选择，而是自我演化的过程，不太容易解释考古材料中为何能出现狗。更关键的是，按照处理人类食物残渣这种说法，应该能找到大量的遗址内动物骨骼——这些骨骼经过人的处理后又被狗啃。 随着人与狗关系的密切和社会复杂化的发展，狗在祭祀或者其他仪式中也扮演了重要角色。在中国考古发现中年代最早的狗出土于河南舞阳贾湖新石器时代遗址（距今约9000年左右，也是中国最早的家畜） ， 其证据主要是根据 考古学的文化现象进行判断， 因为有 11 条狗 被分别埋葬在居住地和墓地里 ， 这是当时人对家养动物的一种有意识的处理。新石器时代，以犬为牲、以犬随葬的习俗主要见于大汶口文化—龙山文化分布的海岱地区。到青铜时代，二里头文化没有发现随葬狗牲的现象，商文化墓葬中盛行随葬狗牲的习俗，西周时期这种习俗则与殷遗民有密切联系，周代以后就基本消失。这是东亚范围内一个比较独特的文化现象。 相关的文献记载如《礼记·曲礼下》云：“凡祭宗庙之礼，犬曰‘羹献’。”《说文》：“献，宗庙犬名羹献，犬肥者以献。”段玉裁案：“羹之言良也；献本祭祀奉犬牲之称。”距研究，晚商墓葬所随葬的狗牲年龄明显经过人为选择，偏好年轻个体特别是1岁以下的幼年个体，但基本不随葬2个月龄以下的狗。正常情况下不可能有丧事时死者家庭都正好有幼狗，间接说明当时可能存在规模化的养犬业，殷墟出土的甲骨卜辞中有商王征贡犬达二百头、一百头的，如“……兹致……二百犬……（《合集》8979），“……致百犬”（《合集》8980）。
