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卢沟桥上，74岁的日本僧人岩田隆造，连续用“下跪叩首”等动作，表达对七十多年前日军侵华战争罪行的忏悔。 在桥上，岩田把两张写有“谢罪”的白布，摆在最显眼的位置。随后，他摊开手中的纸板。“三天绝食、日本僧、岩田”几个字分外醒目。岩田脱掉鞋子，跪下、叩首、起身、抬头仰望，双手合十、再次叩首，连续重复着这些的动作，表情平静而严肃。 
YLW5 忏悔，是心灵真心愿意悔改。忏悔，是真心为自己的过去懊悔。忏悔时的确是真心的。在行事时，却因为肉体的恶习而犯罪。人通过心灵的真心忏悔，驶向圣洁。完全的圣洁是永远轻盈。忏悔是幸福的，因为他迎来心灵圣洁的新境。犯罪后，难免忧伤，一切肉体的放纵，都要以深刻的忧伤为代价。忏悔让人走向圣洁。犯罪后的忧伤，使人弃绝罪，忏悔后的轻灵和圣洁，使人走向圣洁。灵魂就是在忏悔中长进。圣洁就在忏悔后诞生。忏悔前与忏悔后是两重天。前面是大地的黑暗，后面是上天的恩临。忏悔是好人为坏事缠累而懊悔。是心灵在肉体里掘起。是蓝天的降临。是灵性进步之梯，是上帝的召唤，是良心的扩长和清洁，是心灵走向秩序的通道。忏悔是让暗中的事在上帝和人面前曝光，弃恶行善，为罪卑微自己。真正的忏悔是弃恶行善，是进步的阶梯。顺境中我的忏悔之心安眠，犯罪后，真心的忏悔，让我梦中苏醒。。忏悔是心灵的痛悔，是人人格分裂产生犯罪后走向贞洁的必由之路。忏悔让肉体消灭，让心灵扩展，让爱起飞，让梦苏醒，大地驶向蓝天。忏悔的过程是心灵面向上帝，是承认自己的罪，必得上帝的赦罪，而重新有一个安舒的天。忏悔是人真心悔罪，上帝赦罪，是人认识自己的败坏，认识上帝无限爱的途径。经过自己真心的忏悔，灵历增加，灵性进步，大地缩小，上天扩张。忏悔是向真实而赦罪的耶稣认罪悔改，而认识上帝的真实，心灵获益。向社会忏悔，走错方向。因为社会根本上是死的。忏悔因真诚而受上帝悦纳，人因上帝真实的赦罪，而得洁净。忏悔是罪在心灵的灭绝，是人自由的开放，是对上帝对我们爱的理解及我们对上帝爱的开放。
论文是一项“系统工程”，在正式动笔之前，要对文章进行通盘思考，检查一下各项准备工作是否已完全就绪。首先，要明确主题。主题是文章的统帅，动笔之前必须想得到十分清楚。清人刘熙载说：“凡作一篇文，其用意俱可以一言蔽之。扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑者是也。”(《艺概》)作者要想一想，自己文章的主题能否用一句话来概括。主题不明，是绝对不能动手写文的。其次，是理清思路。思路是人订]思想前进的脉络、轨道，是结构的内在依据。动笔之前，对怎样提出问题，怎样分析问题，怎样解决问题，以及使用哪些材料等，都要想清楚。第三，立定格局。所谓“格局”，就是全文的间架、大纲、轮廓。在动笔之前先把它想好“立定”，如全文分几部分，各有哪些层次，先说什么，后说什么，哪里该详，哪里该略，从头至尾都应有个大致的设想。第四，把需要的材料准备好，将各种事实、数据、引文等找来放在手头，以免到用时再去寻找，打断思路。第五，安排好写作时间、地点。写作要有相对集中的时间，比较安静的环境，才能集中精力专心致志地完成毕业论文写作任务。 古人说：“袖手于前，方能疾书于后。”鲁迅也曾说，静观默察，烂熟于心;凝神结想，一挥而就。做好了充分的准备，写起来就会很快。有的人不重视写作前的准备，对所写的对象只有一点粗浅的认识就急于动笔，在写作过程中“边施工边设计”，弄得次序颠倒，手忙脚乱，或做或掇，时断时续，结果反而进展缓慢。所以，在起草之前要周密思考，慎重落笔。
