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鲁迅《祝福》中三次描写到了“祝福”的景象，作为社会环境的描写，它的作用是不容忽视的。 小说开头写到：“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，……用心……女人……却只限于男人，……年年如此，家家如此……”，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，祝福是“鲁镇年终的大典”，人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，忙碌制作“福礼”的是女人们，但“拜的却只限于男人”这句社会环境描写，为祥林嫂悲惨命运作了伏笔。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，让读者初步了解什么是“祝福”，大典中的规矩禁忌，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性，给下文情节作铺垫和映衬。从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。 在鲁四老爷家的“祝福”中写到：“最重大的事件是祭祀 ……败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手……” 鲁四老爷的反复告诫集中体现了反动的理学观念和封建卫道士的淫威，揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。 结尾写“祝福”的景象和作者的感受：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇人们以无限的幸福”，祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，揭示了悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 通过三次“祝福”的环境描写，一个深受封建迷信的毒害、封建礼教的束缚、淡薄冷漠的鲁镇便展现在我们的面前。 
鲁迅是个非常有生活情调、生活智慧的人 他的人生观是：一要生存，二要温饱，三要发展后来又解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵” 鲁迅很重视我，绝不假清高他的日记里仔仔细细地记着他的几乎每一笔收入支出他的收入主要来自三方面：薪水、讲课费、稿费后两者是不定的，所以他很看重固定的薪水他在教育部每月可拿300块大洋那时北京市民的最低生活标准是每月3块大洋1快大洋的购买力大约是今天1元人民币的七～八十倍到100倍举个例子：根据老舍回忆，教育分局局长，每月100元；小学校长40元，小学老师25元，学校的勤务员6元老舍说当时一毛二～三就可以吃顿很好的饭：1份炒肉丝，3个火烧，1碗馄饨带两个鸡蛋，如果一毛五，就可以再来1壶老白干喝喝了这顿饭现在在北京15元恐怕还未必能拿下吧! 鲁迅在《娜拉走后怎样》里说：“钱”这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论不但是昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，尚能按一按他的胃，那里面怕总不是有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论“ 可见，鲁迅的生活智慧是建立在实实在在的日常生活上的°鲁迅的小说《祝福》，我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之死”呢?文章写的是悲剧，但是却用了很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人 鲁迅把自己推向了生存的边缘，或许站在边缘上呐喊，这个声音更加洪亮有力于是便有了这样的声音：有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!“然而这种呐喊却被误认为是“虚无主义”而被彻底否定，这多少也让鲁迅感到“缺少知音”的遗憾和孤独在我看来，鲁迅和常人没什么不同，然而却受了常人所不曾经历的来自心灵的孤寂这对于一个深入思考社会、思考人性的思想者而言，多少有些遗憾和可悲! 鲁迅的一生深味着这非人间的浓黑悲凉在惨淡的人生，淋漓的鲜血中，他发现了自己存在的绝望处境，意识到个人生命的意义和价值在于这绝望的抗战当他在苦闷中一点一点地自愿地沉落下去时，精神血液里一定又喷薄出强者的声音强者的生命，在对苦难的战胜和超越中，表现出欢欣和伟力 行么?你可以自己改改!
