江小飞
摘要: 三岛由纪夫は的を信じ、议论されてきた天才作家になった。彼の独特な三观及びその文学艺术观を忠実に反映した彼は、思想の自由に心の葛藤との冲突、幼いときは変わった生活の経験をした。「金阁寺」は、彼の主な代表作であるかを如実に三岛が文学、美学的な「集大成」だった。その后の人生と连络してきた著者は事件と関连して、「金阁寺」もに満ちて、どうやって判読に苦しんでいる。本文はさまざまな観点からの土台の上を持ち、还元三岛由纪夫真実の本音が、その思想の精神と人生体験の结晶を本来の光に、新たな人生を体験することができる。 キーワード:金阁寺;美学伦理;破灭します;绝望します; 
日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物哀的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞妇》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。 日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。” 川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康对于闲寂的继承与发展。 总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。
三岛由纪夫の天才、论争は1人の作家。绝えず诽谤と称賛が半数を占める3観及び彼の独特な芸术、文学は心忠実に反映して、幼い时の思想的にの対立と冲突。生活の経歴は普通ではない代表作「金阁寺」として、十分に彼の主要な美学を反映した「三岛文学、集大成」。连络後の人生「金阁寺」作者も事件、悩み、人を満たしたのか分からない解読します。本文は各种の観点の基础の上で、総合的に还元できることに极力努め考え、三岛由纪夫の真実な内心の精神と人生体験をさせこの思想の结晶、読者にそのあるべきな光を放つことができる新しい人生を体験。キーワード:金阁寺です;美学;伦理壊灭します;绝望;
手工，请楼主参考。要约：三岛由纪夫は褒贬相半ばする、物议を醸す天才作家である。彼が持っている独特な「三観」とその文学芸术観は、彼自身の心と考えにおける矛盾と冲突、それから幼少期の普通でない生活ぶりを忠実に反映している。「金阁寺」は三岛の主な代表作であり、彼が文学と美学においての「集大成」である。作者の後の人生事件を踏まえて见ると、「金阁寺」も十分に人を戸惑わせる、どうやって解読して行くか困らせる作品でもある。本文はさまざまな観点をまとめた上、できるだけ三岛由纪夫の本音を解き明かして再现し、彼の思想、精神と人生体験によって生まれた结晶、まさにその结晶があるべき辉きを放たせ、読者に新たな人生体験をもたらすことができるように愿っている。キーワード：金阁寺；美学论；破灭；绝望
