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儒道讲究人文，道家侧重自然。儒家讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。道家讲“无为而无不为”“功遂身退，为而不争”。 
道法自然，儒家尚礼道家主张无为而治，儒家主张以礼治国，也就是人治道家出世，儒家入世个人崇尚道家
区别：儒家思想是讲先天下之忧而忧、道家思想是讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒，儒家讲究礼仪 尊孔孟之道，道家讲求修身养性，有朴素唯物主义。中国汉代以后的统治者所选择的是儒家，而不是老子的学说。汉武帝从汉初崇尚黄老之术转向独尊儒术，一定有其迫不得已的考虑。对他这种被现实政治的具体问题纠缠着的统治者来说，道家的理论与现实距离太大，而儒家理论与现实社会政治过程的差距较小，可操作性比较强。儒家在进行礼乐文化的重建过程中，为铸造中华民族的审美心理习惯做出了特殊的贡献。道家文化作为中国传统文化的主流文化，独领风骚两千多年，这不仅在于它体现了中国传统社会结构的需要，还在于它在中国传统社会的历史发展过程中，形成了自己独特的文化特质。
区别挺大的儒家思想是中庸，仁义礼智信，道家是无为而治
以老子为主的道家是百家之源万教之先，孔子从他那里学到了忠孝，兵家从他那里学到了奇，法家从他那里学到了法，百家莫不从之受益而庆先，老子道本为一，一散万珠，因材施教各取所需，对待孔子这样的人老子说为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己，孔子记住了这两句话，这便是孔教所提倡忠孝，当然老子还向孔子讲了更高深的天道，他发现这个学生听不懂，。如果把道家比喻一个圆，那么儒家可箅是从圆点出发的一片弧，当然后来儒家做大做强，以人文主义为基本取向，注重道德的完善和人格的提升，强调积极进取，投身社会事业。老子开创的道家的价值观，以自然主义为基本取向，注重天然的真朴之性和内心的宁静和谐，主张超越世俗，因任自然。所以，儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论”的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐——孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默、孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说、儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。（百度百科）
1、人性论比较儒家的人性论看到了人的社会属性，看到了精神文明教育的重要性，道家的人性论看到了人的生理与心理属性，觉察到虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的桎梏相对个性的摧残，皆有所得，亦皆有所偏。2、人生论比较儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道，其人生态度是积极进取的。对社会现实有强烈的关切和历史使命感，以天下为己任。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的图绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，透外物面不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就一和谐宁静的社会。3、思想核心方面比较儒家讲求“三纲五常”，其思想的核心归纳为“重仁尚礼”，而道家则讲求“无为而治”，其思想的核心则为道法自然，儒家尚仁，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。扩展资料：1、道家讲求修身养性，道法自然，无为而治，超脱于外物之外，有朴素唯物主义思想。2、儒道互补， 从内在 的、 隐蔽的、 发生学的意义上讲， 儒道互补有着两性文化上的内涵; 而从外在的、 公开的、 符号学的意义上讲， 儒道互补又有着美学上的功能。3、儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。4、道家是中国诸子百家中重要的思想学派之一，在春秋战国时期以老子、庄子为代表，主张道法自然、无为自化、应物变化。5、本质上：儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国 道家思想主旨是自然和谐，道法自然，以无为治国。参考资料来源：百度百科-儒家思想 百度百科-儒家(信奉孔子学说的思想学派)百度百科-道家思想 百度百科-道家(诸子百家之一)
儒家讲求修身齐家治国平天下，属于积极入市的。而道教是主张无为而治的。属于避世思想为主。一个入市一个避世就是两者最大的区别。
