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悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。宣言书4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。”“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。”这是他最大的担忧。不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。”冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。”带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。”观点论一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。但不是所有村落都是古村落。我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。”他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。”关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。”为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究的价值、学术的价值、见证的价值、历史文化的价值、审美的价值、欣赏的价值，但最终的价值还是它的精神价值。我们之所以传承文化遗产，最终的目的就是传承我们民族的独特文化，就是把我们的民族身份、民族基因传承下来。”他认为我们的文化遗产有一个问题，就是改革开放以来，我们面对的是全球化这种同质化的文化，它把我们的文化变成了同一个样子。同时它又是商业文化，能成为卖点的就利用，不能成为卖点的就抛弃、甚至毁掉。“这是我们这一代人的文化危机，也是我们这一代文化人的失职。”“我们的非物质文化遗产是从去年开始做的，但是由于目前没有法律保护非物质文化遗产，所以现在只能做成什么样就是什么样。”但令他感到欣慰的是，目前有关方面正在加紧相关法律的制定。阮仪三：村落是最后的“净土”“阮仪三”这个名字，对于关注中国遗产保护的人并不陌生。作为一名建筑学家，从上世纪80年代初期，他就发起了山西平遥古城的保护运动，而他最让人熟悉的“力作”莫过于周庄古镇的保护了。在他的努力下，上世纪80年代，北京、西安、开封、扬州、洛阳等城市相继被列入国家级历史文化名城；山西平遥、江苏周庄、云南丽江等又在上世纪90年代同时进入世界文化遗产的行列；进入21世纪，阮仪三又马不停蹄地促使了同里、南浔、乌镇、西塘等古镇走上了“保持原汁原味、扩展文化内涵”的道路，为中国留下了叹为观止的“水乡”。阮仪三认为，从上世纪80年代开始的城市建设热潮使许多传统历史地域遭到了灭顶之灾。许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。他说：“一个民族文化的根基、一种精神文明的传承，需要载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护。比如江南水乡，就要保护构成江南水乡的构建：因水成市、因水成街、因水建房、邻水建镇的特点，这是它的灵魂。”在谈到“城市记忆”这一概念时，阮仪三举了“上海犹太人保护区”的例子，那里是中国人民与犹太人民友好的见证，现在是上海市第12块历史风貌区。“二战期间，德国法西斯残酷屠杀犹太人，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。曾任美国卡特政府财政部部长的布鲁门撒尔60年后旧地重游时，泪流满面，对身边的女儿说，‘记住，没有上海就没有我们一家，没有中国就没有我们这些犹太人的活路。’为什么？就是因为这个街区反映了伟大的中国人民的慈爱之心，是和世界人民和谐相处的里程碑。这个街区就是重要的城市记忆，记忆着一代人的友谊，这不是语言能够承担的。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。”他对把旅游与保护等同起来的看法嗤之以鼻：“我们通常认为用保护来发展旅游，来搞经济开发，把保护等同于赚钱。”他认为保护不应该围绕着商业利益，因为商业利益的背后必然是破坏。“保护不是为了政绩，不是为了开发旅游，为的是留存我们祖国优秀的文化遗产、民族建筑的精华、和谐的人与自然相处的环境。而这些是我们今后创造新城镇、新建筑的规范。”青岛泰之：保护活态的文化联合国教科文驻亚太地区总代表青岛泰之应邀出席了论坛。他在发言中表示，古村落是一个特定文化历史发展的珍贵的有形见证，反映了人们文化、哲学和审美价值的演变过程。与考古遗址和废墟相比，这些历史遗产群落是活态的遗产。青岛泰之认为，在快速的经济发展、社会转型以及全球化过程中，传统的生活方式和价值体系正面临严峻的挑战。与此同时，传统建筑和街道正不断被现代建筑所替代。因此，保护历史遗产群落的非物质文化元素与保护其物质形态具有同等重要的意义。而在保护这类遗产的努力中，提高当地社团保护遗产的意识，促进他们的参与至关重要。他说，中国是一个拥有悠久历史文明的国家，文化遗产资源丰富。在中国快速发展经济的同时，文化遗产保护正受到越来越多的关注，平遥古城、丽江古城以及皖南古村落西递和宏村已入选联合国教科文组织世界遗产名录。他同时希望中国政府、非政府机构和组织以及地方社团都能够参与到遗产保护工作中来。他山石在“中国古村落保护”（西塘）国际高峰论坛上，浙江西塘、江西婺源、山西榆次、越南顺化等地代表的经验发言也为其他古村落的保护提供了很好的借鉴。江西婺源——文脉的延续婺源的乡村被誉为“中国最美的乡村”。冯骥才对婺源也是赞不绝口，“色彩太漂亮了！青砖、灰瓦、白墙、翠绿的竹林、金色的菜花、蓝色的山野、红色的霞光，简直像一幅画。”婺源县政府根据各村落的实际情况，确定了不同的保护方式。包括景区式、博物馆式、分区保护式和原始生态式。由于婺源境内徽派建筑遍布乡野，独具地方特色的傩舞、徽剧、茶道等文化绚丽多彩，因此政府出资对分散在乡村的古建筑进行普查、登记、建档，并在此基础上制定了保护性规划，同时成立了“婺源县历史文化名村（古村落）建设管理领导小组”，还制定了详细的农村建房审批流程，以抑制乱拆乱建的现象。为了增强古村落的生命力，该县还专门成立“婺源文化研究会”，研究会下设茶文化、民俗文化、古建文化、徽商文化、民艺文化和民间故事等9个分会，负责对全县民间民俗文化进行保护性挖掘整理。今年，婺源傩舞、婺源徽剧、婺源徽州三雕、婺源歙砚制作技艺等4项民间艺术入选国家非物质文化遗产。山西榆次后沟古村——民居博物馆后沟古村以古朴的农耕文化、精美的建筑文化、传统的信仰文化、灵动的生态文化，构成了完整的民间文化体系。特别是精巧别致的古戏台、玉皇殿、观音堂等堪称北方民俗文化的“活化石”。后沟古村因地制宜、顺势选址、择吉而居，强调和谐的“田园山水”和“耕读文化”。2005年，在经过周密论证的基础上，当地政府对后沟古村进行了抢救性的整理和修复开发。同时还成立工作组，围绕村民生产生活的自然形态开展调查、挖掘、整理、引导工作，再现了古村久远的民间艺术、独特的饮食文化、特色地域节庆活动，并筹建了农耕民俗博物馆。在抢救和保护古村过程中，始终贯穿“简单不简陋，民俗不粗俗”这一主线，在修复保护过程中，力求展现其简单而精巧的建筑、悠久而古朴的风俗、厚重而传统的民风，使“田园风光、淳朴民风、古村风貌”跃然而出。越南顺化——新旧的和谐顺化市是承天化的省会，位于越南的中部。在顺化市发现的新石器时代和金属时代遗物的年代可以追溯到公元前1000年，当时受南方考古文化的影响和北方青铜时代文化的影响。因此从古代起，这里就成为独特文化的十字路口，也奠定了多样风格和生活方式的城市基调。顺化的一个特点是博采众长，历史上所有的独特艺术形式都为顺化文化所吸收利用；而另一个重要特点就是宫廷文化与大众文化的共存与互融。顺化是一个都市，但仍保存着历史中形成的诸多传统。因此，顺化不仅扮演着多样城市和历史城市的角色，其实它本身就是一座博物馆，在这座博物馆里有着很多的可触与不可触的文化遗存。 
综合实践活动课程作为一门国家必修课程，每周3课时纳入国家课程计划。然而，许多综合实践活动指导教师对如何安排这3课时感到非常茫然。有的教师片面地认为综合实践活动就是让学生到教室外，校外去调查、访问、考察、活动，结果学生盲目活动，缺乏真正的深度体验；有的根据综合实践活动课程课时集中与分散灵活使用的原则，将综合实践活动集中在寒暑开展，结果缺乏教师过程指导；有的教师以学科教学方式指导综合实践活动，导致课堂教学预设过多；有的教师将课堂全部交给学生干部主持，缺乏及时指导，学生课堂活动流于形式．．．．．．如此种种，导致综合实践活动课程实施有效性不够。笔者根据多年的实践与研究，发现从综合实践主题活动实施几个基本阶段来看，每个阶段既要有课外实践环节，也不能缺少在课堂中交流学习的环节，而教师的有效指导大部分可通过课堂完成。因此，如何指导学生有效开展课堂活动成为一线教师们普遍关心的问题。为此，总结几种综合实践活动课堂教学的基本组织形式，与大家交流分享。根据综合实践活动主题活动实施的过程， 我们将课堂组织分为几种基本形式，即：主题确定阶段的组织形式、活动策划阶段的组织形式、总结交流阶段的组织形式，此外，还探讨了综合实践活动方法教学的基本方法。下面，详细向大家介绍。一、主题确定阶段的课堂组织形式在综合实践活动主题确定阶段，教师的指导体现在根据学生已有的生活经验中，引导学生主动发现自己感兴趣的问题，确定活动组织形式，通过讨论、交流确定活动主题。在活动主题确定阶段，教师的指导应重点围绕如下几个方面展开。1、学生自主汇报从实践中发现的问题这一课堂教学环节中，教师引导学生将平时在观察、调查等实践活动中发现的问题在班级进行汇报交流。需要强调的是：在主题确定课之前，教师要让通过社会调查等实践活动方式，在实践的情境中发现问题，并从中引发出综合实践活动主题。如有位教师布置学生进行一次“下海活动”，先让到社会中去进行社会观察与调查。随后，教师在主题确定课上让学生汇报自己的发现，学生在实践情境中发现了许多问题：不规范运用汉字问题、不文明经商问题、街上的流浪狗问题、交通线路不便等问题等。这样，由于问题来源于实践的情境，研究的主题将更有针对性。2、组讨论分析问题，将问题转化为课题在第一环节中，有时学生提出的问题很多，但是，并非每一个问题都可作为综合实践活动的主题，教师要引导学生在此环节中将问题转化为研究的课题。一方面，教师可通过教学生学会将问题归类的方式，确定哪些问题可转化为综合实践活动主题。所谓问题归类，即将学生的问题按“是什么？”“为什么？”“怎么做？”三方面归类，对于回答“是什么？”这一层次的问题，解决比较容易。而对于回答“为什么？”“怎么做？”这一层次的问题，研究比较复杂，研究的时间也较长，一般都可作为综合实践活动的主题。二方面，教师还要帮助学生分析主题的价值，通过比较分析的方法，确定最有价值的主题。如 “灵芝盆景制作与研究”主题确定阶段，学生们在最初选题时有过“木洞、杨梅栽培技术”、“家电维修”、“速生丰产林研究”等十多个设想，教师指导学生进行比较分析，学生逐渐认识到“杨梅种植存在周期长、因素复杂的问题，家电维修课题陈旧、技术要求高，速生丰产林研究工程量太大，难以操作等问题”，最终选择了灵芝菌盆景制作与研究这一个课题。3、学生根据自己感兴趣的课题自然分组经过以上两个环节，确定活动主题后，学生可根据自己喜欢的主题自由分组，组成3——8人小组。在此阶段，教师一般引导学生简单汇报自己小组研究的活动主题，并说说选择本主题的原因，其目的是给全班学生一个整体印象，并增强目标的针对性。下面，我们看一段这一环节的课堂实录。[1]师：请每个小组汇报自己研究的小主题，并说一说主题生成的原因。生：我们小组研究的主题是“无公害蔬菜的优缺点”。我们了解到各种蔬菜种毒事件很多，为了避免类似事件，就决定调查无公害蔬菜的优缺点。向广大群众进行介绍宣传。同时也让更多的农民改种水稻为种无公害蔬菜，让所有的人都能吃上新鲜无毒的放心菜。师：听了你们组的汇报，让我感受到了你们能从社会生活中发现问题，进行实践活动。这说明大家很有社会责任感。 生：我们调查“无公害蔬菜使用的农药”。我们发现，菜农们把打有化学农药的蔬菜销向市场，而人们吃菜后只要没病，无异常现象，就以为没事。但是，毒素进入人体后，有的并不马上发作，如果沉积在人体的毒渐渐增多，就会引起各种疾病，所以我们想了解一下，什么是化学农药，为什么有害；什么是生物农药，它有些什么优点。 师：你们研究的主题很有意义，注意到了人们的健康问题。 ．．． ．．．二、综合实践活动策划阶段的课堂组织形式确定综合实践活动主题后，活动进入策划阶段。在此阶段，学生小组要讨论活动计划、进行活动策划，在此过程中，教师要组织学生小组将自己的计划在全班交流，并组织生生之间的互动，即在别的小组汇报后，能展开充分的讨论，为每个小组完善他们的计划，在此基础上，各小组再修改完善计划。在活动策划阶段，教师的指导应重点围绕如下几个方面展开。1、学生进行活动策划这一阶段的活动策划主要是小组之内进行讨论。在此期间，学生要进行小组分工，完成活动计划。教师可在各小组之间巡回指导。为了帮助学生将活动计划做得较规范，在起始阶段，教师可给予一定的方法指导。如，提供撰写活动计划的表格。2、学生将本组方案计划在全班汇报交流在此环节中，学生小组派出学习小组长，将本组活动策划在全班汇报，与其他同学交流。3、学生针对各小组方案计划情况展开讨论学生分组汇报本组的活动策划后，教师要组织学生对每组的活动计划进行讨论。论证方案的可行性，帮助完善活动计划。下面，我们看《我为城市添光彩》主题在此环节的一段课堂实录。[2]师：在小组汇报完毕完后，其他组可以提出建议或意见，还可以对其他组的计划给予评价，下面开始讨论。第一小组：我们来！生1：我们决定从十月份开始进行活动，首先，我们认为宣传比较重要，所以我们先宣传，在宣传之前，我们还要写宣传单；然后，在社区开展一些活动，如：消除白色垃圾等活动。生2：我们的时间安排，是由杨同学出的，我们请他来解释一下。杨：因为我们都是寄宿生。只有星期六日，有时间，刚才我们还统一了意见，就定在星期六下午。生3：我们的宣传活动地点定在老百姓大药房前坪。师：他们的活动安排的怎么样？生：我想给你们提供一些经验：安排时间最好不要定得太死，以免有特殊请况的同学不能参加。第一小组：我们虚心接受意见。其他学生：为什么那么定的地点是老百姓大药房呢？第一小组：第一：那儿人相对来说比较集中，宣传效果会好些；第二：离小组同学们家近，活动方便。其他学生：你们在社区还将开展哪些活动呢？第一小组：我们有一个特色的活动，办绘画宣传栏；还准备成立一个社区服务小队；还可以组建一个文艺小分队，或者组建巡逻小队；可能我们有些活动还必须与有关部门联系，取得他们的支持！可能我们还有一些地方考虑不周全，但是，等会，我们还会抓紧时间进一步完善的，看我们的行动吧！4、学生根据讨论情况完善计划此环节在学生小组之间进行。主要让学生在与人交流的基础上，学习其他小组的方法，反思自己计划的不足，进一步完善计划。三、活动实施过程中的阶段性交流课 活动过程中教师的指导主要是引导学生开展小组汇报交流。其课堂活动过程大致有如下几个步骤。1、学生分组汇报活动过程在此环节中，首先，教师要引导学生汇报活动过程。下面，我们继续以“发展无公害蔬菜”为例说明。师：．．．．．．下面就让我们各小组来汇报一下自己的调查过程。 ．．．．．． 生：我们在实地看到的结果，使我们感到很惊奇，觉得不可思议。当地王伯伯介绍了无土栽培的好处，栽培方法和一些相关的知识，我们还翻阅了书籍、杂志，刊物。找到了有关的资料，讨论如何栽培。(展示了两盆蔬菜)这一盆是黄瓜、这一盆是苋菜，都是我们亲自动手种出来的无土蔬菜。生：(展示照片和表格)这是我们制作的无土栽培和有土栽培技术比较表。无土栽培分有机基质和无机基质。有机基质包括药渣、谷壳、木屑、棉子壳等。无机基质包括沙、砾、珍珠岩、岩棉等；有土栽培可分为有机肥料、化学肥料和微生物肥料，有机肥料有人粪尿，家畜粪尿、绿肥等，化学肥料必需与有机肥料配合使用。无土栽培的温度是二十度左右，有土栽培是常态温度。无土栽培只有51年的历史，是由德国两位科学家发明的新兴的技术，而有土栽培属于传统方式。自从有了人类就开始了蔬菜栽培：就生长速度来看，无土栽培比有土栽培要提早5—10天上市。．．．．．．在学生汇报过程的同时，教师要引导学生将活动过程中的情感体验说出来。我们继续看看这位教师是怎样引导的。师：刚才各小组都展示了这次活动的调查过程和实践成果，也提出了合理化和建设性的建议。相信大家肯定有许多的感想，有情感体验，对待困难和挫折、团结协作等等，下面就请大家畅所欲言，谈谈在实践活动中的感受。 生：这次活动让我们明白了怎样与人交流，也增长了我的见识，丰富了我的知识，体会到了成功的喜悦与开心，悟出了实践出真知的道理。虽然活动又苦又累，遇到了种种困难，但只要用心去解决，总会越过这道坎，不经过自己的辛勤劳动怎么会结出累累硕果呢?2、教师组织生生之间的互动交流，提出活动过程中遇到的困难学生分组汇报后，教师要给学生自由发言的机会，组织生生之间的互动交流，并将活动过程遇到的困难提出来，并给予制导与支持。如，在一次小组汇报过程中有位教师发现有个小组的学生研究“中国文化”的课题，学生收集了各种各样的有关中国文化的资料。有关于饮食文化、军事文化、建筑文化、服饰文化等方面的内容，可谓五花八门。由于研究主题分散，学生小组合作时不知如何将课题深入下去。于是，向学生提问道：你们收集了这么多有关湖南饮食文化方面的资料，想研究湖南的饮食文化与其他各省饮食文化的区别吗？在教师的引导下，学生通过进一步的讨论与探究，开展了题为“关于长江流域饮食文化差别研究”的主题活动。同时，还对食用野生动物的现象进行深入的研究，提出了很多建议，由此，还生发有关环境保护等问题。这样，学生从研究中国文化现象到从饮食文化研究为突破口，进一步转到对食用野生动物的现象研究，到不吃野生动物的宣传活动和身体力行，再到环境问题的研究，课题不断深化，学生整体、全面认识问题的能力不断加强。3、引导学生发现生成的主题教师在指导过程中，还要引导学生发现新生成的主题。这样，将活动不断拓展深入。如，在一次“中巴出城，关注公交”主题活动阶段交流时，学生谈到：通过访谈，了解到居民超过一万人数的社区，可设公交车停靠站，而自己居住的社区有四万多居民，由于社区没有公交车停靠站，居民出行很不方便。于是，教师引导学生继续开展了“未来社区的规划应该注意什么”的问题研究。四、综合实践活动总结交流阶段的基本形式当一个活动结束后，进入总结交流阶段。针对不同的活动主题，交流的方式也多种多样。有静态的交流，也有动态的交流。活动主题、活动方式不同，活动过程也千差万别。总结交流的形式也多种多样。在这里，主要介绍一种答辩式总结交流课堂组织形式。答辩式总结交流活动的基本方法是在学生进行活动交流时，请若干教师或专业人士当评委，由评委老师提出各种问题，由学生进行答辩。其基本环节为：论文作者做论文陈述——教师与学生针对性提问，研究小组当场作答——主持的教师作总结性评价。这种类型的交流，可提供学生展示交流分享情感体验和方法的的舞台；指导教师了解学生活动过程及目标落实情况；发现活动过程中新生成的问题，引导学生深入开展活动，也在终结性评价中运用。如，中考的加试。在答辩式总结交流过程中，答辩时教师的问题设计最为关键，问题的设计指向学生在活动中综合实践活动目标达成。一般涉及如下几个方面。（1）你为什么选择这个问题进行研究？（问题由来，考察学生的问题意识）（2）选择这个主题以后，你们是怎样策划活动的？（考察学生是否有计划地学习）（3）本次活动主要通过哪些活动方式来进行的？你们收集信息的主要途径是什么？你能举例说明你是怎样分析收集到的信息的吗？（收集、处理信息能力的考察）（4）你的研究报告分哪几方面来写的？重点是什么？你认为你们的活动有什么意义？（考察学生方法性知识的落实）（5）在本主题活动中，你们运用平时学到的哪些知识？学到了哪些知识？你认为哪些知识是课本上学不到的？（考察综合运用学科知识的能力）（6）请举例说明在活动过程中体会最深的是什么？在活动过程中发现了新的问题吗？（考察综合实践活动的过程价值：体验性、生成性特征）下面，我们看一段课堂教学实录片段[3] 答辩展示实录——奶牛养殖的连锁效应答辩实录．．．．．．下面，有请我们肖梦莹等同学对他们小组的论文《奶牛疾病不容忽视》进行陈述。肖 梦 莹：我们小组研究的主题是《奶牛疾病不容忽视》。．．．．．．．主 持 人：下面请评委老师提问。评委 老师：请问你们是怎样选择这个主题的？肖 梦 莹：在调查中，我们了解到奶牛养殖户最担心的就是养殖的奶牛得病，要知道，每头奶牛的价格都在万元以上，一旦得病，特别是象“疯牛病，口蹄疫”等传染病，短时间内可以导致奶牛大批死亡，不仅将给专业户的经济带来重大的损失，而且所产牛奶直接危害消费者的身体健康；并且，优质健康的牛奶也是每一个消费者的首选。人们希望喝到优质的牛奶，养殖专业户更希望取得良好的经济效益，达到高产稳产的目的，首先必须拥有健康的牛群。所以，我们这一组敏锐的意识到“奶牛疾病不容忽视”是一个既有实践研究的价值、又能为我们社区服务的好主题。．．．．．．五、综合实践活动方法讲座的课堂组织基本形式教师对学生活动全过程的指导中，缺乏必要的专题讲座和“过程与方法”的指引，“过程与方法”维度的目标没能得以实现。鉴如此，我们探讨了方法指导课的教学基本方法，下面作简单介绍。 在问题解决的基本方法论指导方面从小学3年级开始着重围绕如何发现问题和提出问题、如何设计活动方案、如何搜集与处理资料、如何撰写活动总结或报告、表达与交流、如何开展小组合作学习；怎样进行调查、怎样进行访谈、怎样进行实验、怎样进行手工设计与制作、怎样利用网络与计算机开展活动等方法构成一个比较宽泛而不失系统的方法系列。专题讲座仅仅是辅助性的，综合实践活动的实施不能以教师讲解为主，而应以学生的活动为主，方法论讲座或关于活动主题的知识讲座也不应追求学科化的系统性。如，要让学生掌握“怎样做采访“这种方法，可以通过如下几种方式：方式一：开设小讲座，介绍做采访的相关知识；方式二：采访活动后进行总结、归纳；方式三：开展我的第一次采访主题活动：学生通过活动让学生经历一个这样的过程：自己了解什么是采访？怎样做采访—确定采访对象——讨论如何准备采访（收集信息、拟订提纲）—实施采访过程—开展交流活动。 需要补充的是：综合实践活动的开放性，要求学校在实践安排上打破传统的学校教学时间管理策略，从重建学校文化的角度，合理地安排课时。[4]时间的安排方面，《综合实践活动指导纲要》只提供了具体的课时量。在具体的实施过程中，实施中，是安排好，还是灵活安排好；在固定的课时制中，是安排长课时还是短课时，都要依据学校的、班级的、学生课题的具体情况来定。不过，不主张过分集中使用。一般来说，有下面几类安排形式，而且这几种安排形式也可以相互组合，甚至相互融合：第一种方式，每周固定课时式，即学校实施计划中，将综合实践活动时间统一安排，一般来说，每周安排固定的一个下午；第二种方式，长短课时式，这种情况一般视课题（项目）活动的多少和复杂程度来提前计划好课时的长短，如果一个课时（项目）需要120分钟课时的话，以原有的45分钟作参照，可以灵活安排为“15分钟”、“30分钟”、“45分钟”等几个单位时间，而不拘泥规定固定的某一大块时间。例如，星期一上午可安排15——30分钟交流、汇报、讨论之类，便于及时反馈；星期五下午可安排15分钟，布置学生利用双休日要做哪些事，便于按时布置。第三种方式，分段固定式，这种形式适应于有的地区利用一些综合实践活动基地开展主题活动的形式。学生到某一固定场所进行综合实践活动，可能需要几天、一周或更长时间；第四种方式，弹性课时式，学校不统一安排或规定固定时间，而是把安排权下放到年级（或班组），年级（或班级）就可以根据具体的活动内容灵活的，弹性地安排。或者每周的时间不固定，或者某个环节的时间随时安排，也可将几周的时间集中安排一天进行。
