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物竞天择，适者生存！过去的就让它过去吧！应该向前看！发展才是硬道理啊！如果传统文化不吸引人，那它还又什么价值，为什么还要人去保护！如果它不能自己生存，为什么还要强留它苟延残喘！我们要保护的，是对我们发展有用的，就如同巧妇难为无米之炊！画的饼再好，也充不了饥啊！ 
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道家、 佛家等文化形态。中华传统文化亦叫华夏文化、华夏文明，是中国5000年优秀文化的统领。中华传统文化首先应包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等等。传统文化是我们生活中息息相关的、融入我们生活的，我们十分享受它而不知。1、剪纸剪纸艺术是古老的中国民间艺术，90年代各家各户有什么喜庆的事还会用到这种纯手工的东西，可现代科技发展，我们只能从一些地方寻到它的影子，但毕竟有了机器的味道，少了亲自动手一些情感。2、戏曲中国的戏曲是一种古老的文化，随着时代的发展演变成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大剧种为核心的中华戏曲百花苑。而今天，戏剧的发展已渐渐被电视上的很多东西掩盖，夺去了风头，由于赚的少，做的人也渐渐少了。3、皮影戏皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧，讲述着当地的故事，有浓浓的乡土气息，它历史悠久、源远流长。2011年中国皮影戏入选人类非物质文化遗产代表作名录。4、中国武术中国武术最开始是消停战事，维护和平的技术，有着悠久的历史，现在的人练习只是为了提升人的精神和身体素质，是中华人民的优秀文化遗产之一。5、文房四宝笔、墨、纸、砚是中国传统的书法工具，古时是读书人的象征，是身份的象征，而现在已没了那么多的讲究，文房四宝也渐渐消失与我们的身边。6、四书五经先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称，是“六经”、“七经”、“九经”、“十二经”、“十三经”的一部分。中华民族几千年历史长河中，还有太多太多珍贵的文化遗产，有很多的优秀的传统文化已渐渐消失在我们的视线中，而现在还存留的需要我们携手保护！
文化遗产存在的意义，是激发人的感觉。除此之外，民族团结、精神文明、爱国主义，都是扯。你见过几个人看了颐和园之后从更爱国了？你见过几个人登上长城之后精神更文明了？你见过几个人看了京剧之后领悟民族大团结了？能做到这一点的，是政治宣传，而不是文化遗产。文化遗产当然不可避免要为政治服务，但这只是它的衍生产品。它最本质的意义，是带给人感觉，触动生理感官的情感！你可以去“看”遗产。当你看到圆明园的残垣断壁，你会有感觉，无论它是愤怒还是惆怅；当你看到广岛原子弹爆炸的遗迹，你也会有感觉，无论你是会为死去的日本人忧伤还是为被日本人侵略的国人感到不公。你可以去“听”遗产。美国喜剧《人人都爱雷蒙德》中，有一集雷蒙德为了让他父亲听到更高质量的音乐，特地买了一个立体声音响。结果却是他的父亲大发雷霆，愣是不要清晰舒畅的新音响，当老唱片嘶啦嘶啦想起时，他才满足地说：这才是音乐！你也可以去“触摸”遗产。走在紫禁城中，摸一摸斑驳的青石板，拍一拍掉漆的内城墙，你也会有感觉——当年乾隆爷可能也用手摸过这里。这是感觉的力量。这是其他一切生物不可能拥有的能力。它们看见食物会有食欲，看见异性会有性欲，看见阳光绿地可能会感到愉悦。但只有人，才具备了获得更为复杂、更高层次的感觉的能力。在进化过程中，人类所拥有的情感类型的越发丰富，是我们逐渐远离其他动物的一个重要标志。文化遗产让人感到生命的有限和情感的无限。齐美尔曾说，站在遗址和废墟上，人们可以意识到，无论人类的文化和精神强大到什么程度，时间和自然的力量终究是不可抗拒的。与永恒的时间和空间相比，人类不过是沧海一粟，渺小之极。因此，看着那些遗址和废墟，很多人会失落、空虚、惆怅。有些人会独自内省。也有人会对生命发问。总之，只有认识到自身的渺小，只有体会到历史的厚重，人类才会对无限的时间与空间产生敬畏之心。只有获得与保持这种高层次的复杂感觉，人与人之间的互动才会少些原始的暴力，多些内敛化的情感控制。
在全球化浪潮中，保护各民族的传统文化对维护世界文化的多样性具有十分重要的意义。世界上任何民族，如果抛弃民族文化传统，没有任何特色，就会在世界民族之林中失去地位，同时也在国际政治中失去影响力。不过，保护传统文化，并不是原封不动地予以继承和保留。保守与创新相辅相成，创新的目的是为了更好地保守。一个民族的传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。创新的目的是使传统文化恢复活力，创造性地使之转为现代型，使之成为与当代社会相适应的高一级文明，并使之生生不息，世代绵延。把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。 再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。 二、传统文化是一种巨大的精神力量 传统文化作为一种社会精神形态，是一定社会存在的反映，这种传统文化是一种巨大的精神力量，它对社会长期发生作用。
保护文物的意义：1、文物保护有利于维护民族团结和国家的统一；2、文物是历史文化研究和现代科技文化创新、发展的依据；3、历史文物是县道德教育的好教材，对加强德育教育，以德治国具有重要的意义；4、保护好历史文物是进行爱国主义教育的生动教材；5、文物是先人为我们留下的宝贵财富，具有正史、借鉴及教育等重要作用；6、文物是文化最直接的反应，因此加强文物保护，也能够间接的推动经济的发展；7、促进我国与世界各国的文化交流和友好关系的发展。文物保护：指的是对具有历史价值、文化价值、科学价值的历史遗留物采取的一系列防止其受到损害的措施，这个过程叫做文物保护。扩展资料受保护的文物种类：1、具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁画；2、与重大历史事件、革命运动或者著名人物有关的以及具有重要纪念意义、教育意义或者史料价值的近代现代重要史迹、实物、代表性建筑；3、历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；4、历史上各时代重要的文献资料以及具有历史、艺术、科学价值的手稿和图书资料等；5、反映历史上各时代、各民族社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。参考资料来源：百度百科-文物保护
每个国家都有自己的文化，这些文化陪伴过人几百年上千年的历史，是国家的结晶和灵魂，象征着这个国家的精神，中国几千年的文化是一点一滴积累而来的，正事这些文化培育了中国人的与众不同，思想和内涵信仰，是适合中国人的人性的精华所在，我们正事沿着文化的道路走到现在的，让我们有所想有所为。
