David-hejun
茶道茶道（さどう、ちゃどう）とは、様式にのっとって客人に茶をふるまう行为のこと。元来は「茶汤」（ちゃとう）「茶の汤」といった。千利休は「数寄道」、小堀远州は「茶の道」という语も使っていたが、やがて江戸时代初期には茶道と呼ばれるようになった（『茶话指月集』『南方录』など）。ただ、茶をいれて饮むだけでなく、生きていく目的や考え方、宗教、茶道具や茶室に置く美术品など、広い分野にまたがる総合芸术とされる。现在、茶道は先発の抹茶道と后発の煎茶道があり、単に茶道というと前者を指す。更多请见以下网站 
要 旨茶道は中国から日本へ伝えられ、日本の伝统文化と结びついて、日本民族の独特な気质と风格が备わった。茶道は日本の宗教、芸术、哲学、社会、美学、礼仪、伦理と融合して、総合的な文化となり、日本文化の中でとても重要な地位を占めている。茶道についての研究は日本研究のとても重要な分野である。茶道は世界东方の二つの民族の文化交流の结晶で、东方文化の特质をもっている。そのうえ、茶道の研究は东洋文化についての研究と离れられない。本稿は日中茶文化の交流过程、茶道の変迁及び现実生活の中での意义を探求したい。今までの方人々の研究成果を踏まえて、①茶の起源と茶道の発展、②日本茶道、③儒教、道教、仏教と茶道、④现代茶道の意义などを研究した。茶は薬用、祭祀、食用、饮用から一种の文化となり、物质形态の中から精神の高度を升华して、中国の儒、道、仏の各派の思想を取込んで、独特な文化茶道となった。各时代の文人や庶民は茶を饮んで、茶道を提唱していた。中国の茶は「唐の时代に巻起こって、宋の时代に繁盛する」。この二つの时代は、日本留学僧の派遣の最盛期で、日本茶道が诞生から大成まで中国文化の影响を受けていると言われている。それゆえ、日本茶道は仏教のほかに、中国の儒教や道教の精神も含まれている。日本茶道の「和、敬、清、寂」は中国茶道の「和、静、怡、真」と共通している。中国茶道にしても日本茶道にしても环境の静寂と调和、心の开放と精神の升华を追求している。よって、茶は人间の生理の需要を満足するほかに、人间の心理的な需要を満足することもできる。现在の社会効用は以下とされている。①情操を陶冶する。②人间関系を调和する。③社会気风を浄化する。これらはいま茶道についての研究が流行ってきた原因である。茶道を提唱し、これによってそれを発扬して広げにすべきである
