makrchn83
父亲是天空，他有天空的美丽。小时候，家庭并不富裕，现实总是满足不了我心中的欲望，那时的我对什么东西都很稀奇，什么东西无论价格多高就一定要让父亲买下来！或许是他太宠我了吧！所以，在我过生日的那天，他……“爸爸，我想要一部手机，同学们都有诶！”我撒娇地说。显而他犹豫了片刻说：“不行，你才上五年级不能买，你还小，用电话又少，买了不是浪费？”看着爸爸如此坚决，我用了我的必杀技——哭！爸爸看到我的眼泪“吧嗒”“吧嗒”地往下落，虽然脸上满是心疼，但他一定要坚持他的原则——就是“不买”。一年后，爸爸的事业慢慢地好了起来，家中也越来越好了，我呢，也懂事了！明白了，当后爸爸的良苦用心，不是爸爸那次狠心地拒绝，也许我现在和那些三流社会的人没什么两样吧！再看看父亲，脸上爬满了皱纹，头发上出现了银丝，这一年，他为了给我和妈妈一个幸福美满的家，操劳了不少！最后，他还是给我买了一部手机，他说：“手机上学不许带啊！出去的时候再带！”我听了他的话，因为只有我知道爸爸虽然很严格，但他又有让人觉得象天空般的美丽！ 
观点论 一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。 冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大 “我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。但不是所有村落都是古村落。我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。” 他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。” 关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。” 为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究的价值、学术的价值、见证的价值、历史文化的价值、审美的价值、欣赏的价值，但最终的价值还是它的精神价值。我们之所以传承文化遗产，最终的目的就是传承我们民族的独特文化，就是把我们的民族身份、民族基因传承下来。” 他认为我们的文化遗产有一个问题，就是改革开放以来，我们面对的是全球化这种同质化的文化，它把我们的文化变成了同一个样子。同时它又是商业文化，能成为卖点的就利用，不能成为卖点的就抛弃、甚至毁掉。“这是我们这一代人的文化危机，也是我们这一代文化人的失职。” “我们的非物质文化遗产是从去年开始做的，但是由于目前没有法律保护非物质文化遗产，所以现在只能做成什么样就是什么样。”但令他感到欣慰的是，目前有关方面正在加紧相关法律的制定。
