天涯大堂
流行歌曲并非今天才有，而我国古今流行歌词的传播状态却截然不同，古代流行歌词往往能够吸引文人士大夫的注意，从而脱离音乐走向案头文学，而当代流行歌词则越来越成为传播媒介的附庸，无法独立地实现其文学价值，更无法引导当代的主流文学创作。因此从传播学的角度来对古今流行歌词进行比较分析，讨论“今天的歌”是否就是“明天的诗”，对于当代文学和当代流行歌曲来说，都是很有必要的。 “流行歌曲”一词来源于popular music，西方学者popular定义为“大众”；而目前国内却没有人对流行歌曲做一个很明确的定义，“流行歌曲”、“大众歌曲”、“通俗歌曲”等概念相互混用。因此有必要在本文开头对“流行歌曲”进行定义，即“词曲的内容与形式迎合一定历史时期内相当数量群众的心理需求，创作状态自由活泼，无需国家或其他社会机构的强行介入便可以自由地为社会大众所接受和广泛传播的歌曲”。从这个定义不难看出，流行歌曲不是今天才有的，但为什么古今的流行歌词有这么大的变化，却鲜有人探索，甚至更有人提出“今天的歌”或许就是“明天的诗”的看法。而实际上，当今的流行歌曲已经成为体现当代社会群体文化生活质量的重要衡量标准之一，歌词的内容所表现的到底能否与诗歌的内容相一致？歌词的文学价值又能否独立存在？导致当代流行歌词的这种尴尬境地的原因何在？这些都值得我们认真思索。 传播情境的变化对古今流行歌词创作的影响 传播活动离不开传播情境的变化， 古今的流行歌曲在传播的过程中之所以呈现出截然相反的情况，在很大程度上是由不同的社会环境、历史条件所决定的。古代的流行歌曲的创作状态是自由的， 这些歌词创作者赋予歌词的，更多的是自己的个性，而非迎合市场的需求，放松自由的创作环境使得他们的作品在为广大受众接受的同时，也容易得到文人的认可和借鉴，这就为古代流行歌词走向案头文学提供了可能。 而当代流行歌词所处的传播情境使得音乐文化具备了一种特有的运作模式，它已成为名副其实的商品，成为当代人们消遣娱乐的主要手段和方式。这种“商品”属性的形成已经成为中国社会主义市场经济体制这种大的环境下一种不以人的意识为转移的客观趋势与客观存在。一旦这些素来为人们众口传唱的流行歌曲成为了商品，歌词创作者就必须要遵循市场规律来办事，写什么样的歌词要由市场的需要来决定，歌词所要表达得也不再是创作者的心声，它消融了作者的个性，取而代之的是要帮助广大的受众来宣泄他们心中的欲望，来满足他们生理和心理上的需求。流行歌词所承载的内容已经发生了本质的变化，歌曲的质量在逐年地下降。它已经逐渐地脱离了文学创作的最起码的要求，人们不会特别地去关注歌词。 另外，欧美流行音乐也给中国当代流行歌曲以很大影响，曲风、词风以及歌曲表现形式等诸多方面都对欧美的流行歌曲借鉴不少，从而更确定了当代流行歌曲在大环境下的商品性质。这种古今创作环境的差异很直接地决定了流行歌词是因“个性创作而流行”还是为了“流行而创作”。 2．传播者的变化对古今流行歌词创作的影响 2．1创作主体的不同对古今流行歌词创作的影响 古今创作主体的创作态度、动机、知识结构以及能力的发挥有很大的不同，这使得古今流行歌词在表现手法与表现风格上有了很大的差异，“诗言志”、“诗言情”的创作动机和实现歌曲商品价值的创作动机是有着本质上的不同的，单从这里也就不难理解为什么古代的流行歌词可以吸引官方和文人士大夫的注意从而脱离音乐旋律走向案头文学，而当代的流行歌词则只能依附于歌曲包装本身，而无法走向案头了。 2．2 接受主体的不同对古今流行歌词创作的影响 受众不仅是有分析、有选择地接受媒介，而且随着社会的发展，他们越来越多地参与信息的采集、编制和传递过程，对传播的质量起到了越来越大的作用。接受者是一个很大的社会群体，而受众不同的地域、年龄段、文化水平以及职业结构也会对流行歌词的创作产生一定的影响。笔者在调查统计（调查统计图表于此略）中发现：古代社会群体并不需要过多的对于个人欲望的宣泄与表达，民间流行的更多的是对民风民俗乃至民声的生动表达和反映，对歌词的认识在于“诗言情”、“诗言志”；而当代受众对于流行歌曲的认识较以前有了很大的变化，歌词已经成为商品，成为他们消遣放松的主要方式，这无疑对歌词的内容以及表现手法有很大的影响。 3．传播媒介分析 3．1歌词与音乐的关系变化引起歌词创作的变化 古代的流行歌曲中，词与音乐旋律紧密结合，从《诗经》起都是先有词再谱曲，唐代曲子词始“以辞从乐”；而当代则多依词谱曲，一词只能配一曲，在客观上也加强了歌词对曲调的依赖性，且当代歌词要求的节奏性与当代白话诗歌的自由化无法相一致，因此二者相互借鉴的东西越来越少，这样的“今天的歌”无法成为“明天的诗”。 3．2 古今流行歌词传播媒介的演变 1、古代流行歌词传播媒介的变化——从示现媒介到再现媒介 古代流行歌词最初处于自然传播状态，不依靠任何传播技术和手段。这种示现媒介有着传播过程的接力性，传播效果的模糊性，传播关系的透明性，示现媒介的传播方式最大的特点就是面对面的传播，亲切、自然，容易与受众产生最大的“话语空间”，获得最多的共鸣。 乐谱、词谱等再现媒介的出现极大地推动了古代流行歌词的传播与保存，也为歌词增添新的魅力。歌曲创作与歌舞表演产生了专业分工，这在相当程度上促使了流行歌词向案头文学的转化。另外，这种再现媒介的出现也使原创者原有的风格和理念得以很好的保存，同时也为民间歌词向案头文学的转化提供了必要的载体。 当代流行歌词传播媒介的变化——高度发达的机器媒介 机器媒介相对于前两种媒介来说更发达，也极大地推动了流行歌曲的迅速传播。广播、CD光盘、电视、网络等机器媒介都给人听觉、视觉上的全方位享受，高科技手段及展现方式吸引了人们原本给予歌词的关注，这种传播方式使得流行歌曲更依赖于一种符号的转换，更依赖于技术上的精湛与高超，而不是歌曲旋律与歌词内容本身，这便使得创作者很难再有将歌曲还原为再现媒介的冲动，而歌词也只能以简单、直白的方式才能获得最大范围内的广大受众的喜爱，才能实现当代流行歌曲的商业价值。 传播话语分析 1 创作者假定的话语对象的差异 创作者要根据与接受者之间的身份地位关系的不同来决定自己的话语风格，古代的歌词创作者在写歌词的时候往往会把话语对象默认为某个人，他所写所唱的，是针对这个人或借描述某事来抒发自己的情感而进行的。这种对接受话语对象的分析和定位，使他们在创作中把重点放在抒发个人情感、展现个性上，一首歌词不用每个人都懂，但他的话语对象一定要明白，他所要抒发的也只是创作者与话语对象几个人的情感，而非众多接受者。 而当代的歌词创作者在创作之前所假定的话语对象是广大的受众，他不是为了抒发自己的感情而写歌，而是为了迎合广大受众的心理需求而参与创作的。当创作主体需要用自己的文字去表达某个特定时代绝大多数人的情感时，自然是越直白越明了越好的。 2歌词话语文本的文学性探寻及其归宿 歌词话语文本本身与文学是有很多的相通之处的，也正因为如此，古代的流行歌词才能脱离音乐旋律而走向案头文学。歌词的文学性主要表现在歌词的意境以及自身的语言风格等方面。相比较而言，当代流行歌词对于话语文本文学性的探寻缺失了许多，这自然也是与机器媒介自身的特点密切相关的。当然当代流行歌词中也存在一些堪称经典的作品，但从宏观上来说，今天的流行歌词失去了对于文学的研究与探询，而且它也不再是流行歌曲中最主要的因素，只能在机器媒介的操作下才可以实现自己的价值，而这个价值，商业性远远多于文学性。综观当代大的市场环境和趋势，笔者认为，当代的流行歌词再也无法承担起古代流行歌词所担负的使命，它已经发生了本质的变化，它也成为歌曲传播过程中一种不可或缺的符号，而缺失了之于文学的探寻，最终只能将自己融化在机器媒介的数字和符号里，无法脱离音乐和机器媒介而独立存在，也就更不可能走向案头文学了。这样的“今天的歌”，是不能够成为“明天的诗”的。 参考文献： [1] 辞海缩印本[M]上海：上海辞书出版社，1999 [2] 孙旭培主编华夏传播论——中国传统文化中的传播[M]北京：人民出版社，1997 [3] 冯明洋知识经济的文化分流与传统音乐的文化守护[J]中国音乐，2000年第3期 [4] 赵志安论传统音乐文化的传承与传播——中国音乐传播论坛（第一辑）[C]曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [5] 捕风音乐：耳朵的快感消费 [6] 金兆钧光天化日下的流行——亲历中国流行音乐[M]北京：人民音乐出版社，2002 [7] 宋玉对楚王问——文选[C]萧统上海：上海古籍出版社，1986 [8] 郭庆光传播学教程[M]北京：中国人民大学出版社，1999 [9] 吴相洲唐诗创作与歌诗传唱关系研究[M]北京：北京大学出版社，2004 [10] 周礼•仪礼•礼记[M]长沙：岳麓书社，1989 [11]刘勰文心雕龙注[M] 范文澜注北京：人民文学出版社，1958 [12]郑樵通志二十略[M]北京：中华书局，1995 [13]元稹元稹集[M]冀勤校点第23卷北京：中华书局，1982 [14] 谢桃坊中国词学史[M]成都：巴蜀书社，2002 [15] 付林，王雪宁流行歌词写作新概念[M]北京：中国文联出版社，2003 [16] 曾遂今音乐创造灵感：从音乐的自然传播到技术传播——中国音乐传播论坛（第一辑）[C] 曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [17] [美]罗杰•菲德勒媒介形态变化[M]北京：华夏出版社，2000 [18] 曾遂今中国大众音乐——大众音乐文化的社会历史连接和传播[M]北京：北京广播学院出版社，2003 [19] 修海林音乐学领域的传播学研究——中国音乐传播论坛（第一辑）[C]曾田力主编北京：北京广播学院出版社，2004 [20] 包兆会我动我晕眩——流行音乐[M]云南：人民出版社，2004 [21] 赵晓辉，韩乔最新统计数据:目前中国互联网上网人数达9880万 [22] 李广平李广平的现代歌词论 [23] 欧阳友权文学原理[M]海口：海南出版社，9 
我国现代流行歌曲最早也是诞生在上海这个国际大都市中，流行歌曲强调个 人性，注重与主体直接相关的内心活动，体现对个人心理的观照它的内容贴近 日常生活，以细腻，真实的手法刻画个人的情感世界和生活体验，是生活状态的 直接呈现和情感体验的宣泄流行歌曲中的"人"从"群体"中挣脱出来，放弃 了大我"将目光专注在小我"之上另一方面，流行歌曲的接受行为也是 个人化的，它重视的并非意义的阐释，而是自身的感性体验，听众完全按照各自 的生活经历和感情经历来理解歌曲内容，没有统一的标准对于处于相似社会环 境里的人们，流行歌曲很容易给人真实的感觉，并且产生强烈的共鸣 第六，边缘性和颠覆性流行歌曲属于非主流文化，不主动承担"载道"功 能，不关心社会重大主题，不采用宏大叙事，它也时常接触现实题材，但常以谐 谑却并不特别尖锐的方式对固有的社会等级和社会现象进行揭露和嘲弄，颠覆传 统的价值标准和道德规范流行歌曲被知识精英主导的主流文化，政府指导操纵 的舆论排挤到边缘的位置，也因此形成了主流文化之外旁逸斜出的充满生命力和 独立精神的一支文学脉络当然随着近几年大众文化的兴起，流行歌曲正逐渐由 边缘向中心移动，其是否能在当今社会夺取主流地位，还有待进一步的观察 综上所述，流行歌曲是在都市中产生的以娱乐消闲为主要功能，带有商业目 的，表现广大市民的生活和情感，反映市民的审美情趣和思想状态的一种大众文 化产品对于"流行歌曲"这一文艺形式和文艺现象来说，这样一个概念必然是 不全面的，然而对于文学的研究，以上几个属性已经可以实现区分流行歌曲和古 今中外其它音乐文学的作用 一旦将流行歌曲根据上述的定义纳入中国文学史的体系，我们的视野豁然开 朗，按上述流行歌曲的基本属性来判断，考虑到商业性，市民性等问题，中国流 行歌曲的历史至少可以追溯之类，为我明一绝，我们的新体诗应该从现在民间流行的曲 调词嬗变出来……"3事实是:五四新文化运动之后，新诗取代了传统诗词的地 位，却抛弃了这一传统新诗完成了新文学运动中的先锋角色之后，路越走越窄， 越走越艰辛，尤其是它在民众中的影响力一落千丈，至今都很难自信地说找到了 真正的"出路"朱先生原本是想给新诗的发展提出一种可以参考的方向，却给 我们现在关照流行歌曲提供了一个思路尽管流行歌曲受到了以爵士乐为主的西 方现代音乐的影响，但它同样在很大程度上糅合了中国民间和传统音乐的元素， 是典型的中西合璧的产物这一点和词的产生又何其相似!从这个意义上来说， 流行歌曲正恰巧继承了以音乐为枢纽的中国诗体变迁的传统，延续词曲"诗余"， "诗余"之"余"的身份，保持着诗歌最原始本真的样态从这个角度来说，"词 一曲一时调一现代流行歌曲一当代流行歌曲"有着一条完整而清晰的演变脉络， 具有很强的整体性 三，研究的方法和意义 基于上述原因，本文打破了狭义的"流行歌曲"的界限，把符合流行歌曲基 本属性的词，曲，时调一并纳入"流行歌曲"的概念范畴，将它们和现当代流行 歌曲作为一个整体来看待按照通行的历史划分法，我们以1911年为界，将中 国流行歌曲划分为古代流行歌曲和现当代流行歌曲两个部分，每个部分又分出 "词"，"曲"和"现代流行歌曲"，当代流行歌曲"两个阶段本文以人性发展 为主要线索通过对各阶段具有代表性的流行歌词文本进行微观的分析和解读， 观察流行歌曲反映出来的人性的独特状态，尤其是它们在各自的时代中体现出来 '王国维'宋元戏曲史·自序)上海古籍出版社1998年版 2探究中国 流行歌曲发展的总体趋势 从历史上来看，流行歌曲常常因其非正统的地位而冲破礼教的束缚，得以较 好地表现人性，现当代流行歌曲同样如此，它能够冲破已经过时的成见的束缚而 流露出新鲜的气息，其价值"实则不仅仅是抚慰人们受伤的心灵，释放他们压抑 极深的情感，高扬他们想飞的人性欲望，而从另一个角度说，其革命意义尤不可 小觑，因为它砸碎的，焚毁的是延续千年不散的文化秩序的阴魂"I《流行歌曲则不同，它明确自身的"娱乐"功能，接受自身的边缘位置， 放弃了重教化美人伦的目标，不理会正统的价值判断，从而形成了一种全新的， 轻松的，自我愉悦的歌曲形式以词为例，它正是在诗被经典化之后，为了满足 人们歌唱情感的需求而产生的新的歌曲形式钱钟书说:"爱情，尤其是在封建 礼教眼开眼闭的监视之下那种公然走私的爱情，从古体诗里差不多全部撤退到近 体诗里，又从近体诗里大部分迁移到词里"2不仅是爱情，还有其它不同的情感 都借歌词得以抒发词因表现出真实而丰富多彩的人性，也就充满了激情和生命 力，虽然被目为"小道"，却深得人心，大获流行连文人士大夫都被吸引了 通过此次研究，我们将更加清晰地看到中国流行歌曲作为边缘性的文学，在表现 人性方面所具备的积极意义，有助于我们探悉流行歌曲之所以具有如此强大的感 染力和影响力的深层原因在另一个方向上，我们也可以藉由流行歌曲窥见随着 时代的进步人性本身不断的发展和张扬 其次，通过对中国流行歌曲的总体考察和研究，我们关注到流行歌曲内部发 展演变的过程，从而能够看清现当代流行歌曲对古代文学遗产的继承情况以及自 身的新变大而言之，也有助于了解现代文学对古代文学传统继承，发展或扬弃 的情况及意义五四以来的现代小说因为有古代通俗小说作为土壤，其发展和成 熟走上了一条较为顺畅的道路，取得的成就也是新文学中最值得瞩目的现代流 行歌曲自二十世纪二十年代末诞生后几乎立刻进入了繁荣时期，其中，古代流行 1歌曲的作用是不可小视的现代流行歌曲作家面对中国丰盛的古代文学遗产持有 的是一种异常开放的态度，他们继承了古代流行歌曲的传统，并没有阻断新旧文 学之间的进程，从而使现代流行歌曲的发展得以快速而顺利地进行他们从广义 的诗的传统中汲取来自雅俗两个方面的养分，诗，词，曲，时调无所不收，为 现代流行歌曲的创作提供了充足的养科从接受方面来说，流行歌曲源远流长的 历史也为我们提供了解释现代流行歌曲在二十世纪上半叶被迅速接受且迅猛发 展的原因不论古今，作为流行歌曲，总是要着眼于市民阶层的，因此现代流行 歌曲可以很快地亲近普通大众，培养数目庞大的受众，进而形成供需双方良好的 循环 第三，虽然我们不能简单地推吉及今，认为现代流行歌曲必然会成为我们这 一代的代表文学，但这种可能性却是存在的至少，古代词曲在其当代"不入大 雅之堂"，小道"的经历给了我们一种信心和希望:现代流行歌曲有可能达到经 典文学的高度，在文学史上留下自己的痕迹更为重要的是，经过对中国流行歌 曲整体脉络的梳理，我们能从其中的一些规律，预测或推断出当代流行歌曲发展 的必然走向或者说，我们可以从古代流行歌曲的盛衰中吸取相关的经验，为当 代流行歌曲今后的发展提供可行的建议流行歌曲的旺盛的生命力和强劲的发展 态势是勿庸置疑的事实，简单而粗暴地无视和打压毫无益处，只有对其存在的合 理性给予充分的尊重，并以理性的态度加以批评和帮助，才能真正使流行歌曲走 上正确的发展方向，成为社会文化中一支有益的力量 第四，流行歌曲是当代大众文学最为重要的组成部分之一，因此对它的理性 研究有助于改变精英文学和大众文学的对立状态，加速拆除两个文学圈的壁垒， 以了解为基础，增进两者的对话，使相互借鉴成为可能我们必须承认，任何文 学类型的存在都有其合理性，它们各自承担的文学功能也是不同的，每种都有独 特的意义和作用流行歌曲虽然针对的是广大普通市民的娱乐需求和审美趣味， 但在一定程度上也能对文学发展起到推动的作用正如胡适所言:"文学史上有 一个逃不了的公式文学的新方式都是出于民间的久而久之，文人学士受了民 间文学的影响，采用这种新体裁来作他们的文艺作品"'宋词，元曲，明清时调 都是前例现当代流行歌曲长期以来受到正统舆论和精英分子的贬抑，至今都没 有进入文学的视野，这些歌曲或许显得良莠不齐，但其中的优秀作品时时闪现出 诗性的光芒，已经有一些学者和音乐家把流行歌词当作新诗的一脉分支许多 听众更是把歌词当作诗歌来阅读:流行歌曲在现代人的文化生活中所扮演的角色 '胡适'词选·序'商务印书馆1927年版 2乔羽为刘楚材'中国歌词选'所写的序言中明确把歌词称为诗歌，参见'中国歌词选'，湖南人民出版 社1983年版吕进称;其时能产生影响的新诗作品，每每以通俗歌词的体式为社会认同"把流行歌词纳 入了新诗的讨论范围参见吕进主编'文化转塑与中国新诗'，重庆出版杜2002年版 9 使我们有理由相信它会，也能够在现代的文学史中占据一席之地，并对当代文学 的发展产生重大积极的意义:"中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们 不该向那'古文传统史'里去寻，应该向那旁行斜出的'不肖'文学里去寻因 为不肖古人，所以能代表当世!"1只有尊重文学的多元化，才能成就一片花繁 叶茂的文学园地，也是保证文学创造性和生命力的前提 四，已有研究成果综述和需要说明的问题 经历了历史的淘洗和磨砺以古代流行歌曲形态存在的"词"，"曲"，"时 调"已经登上了经典文学的殿堂经过几代学人的不懈努力，词曲的研究在文 献搜集整理和文学批评两个方面都已经达到一个相当充分的程度:在文学通史 及唐，宋，元文学断代史中有全面和细致的论述:在词，曲文体史中更有深入 而详尽的考察;词曲领域内作家，作品的个案研究同样硕果累累由于这一方 面的研究成果极为丰富，在此不一一绍介，这些丰硕的成果为我们的研究提供了很大的便利 就古代的部分来说，时调的研究稍微落后一些，或许因为其文学价值不及 词曲的缘故，对时调进行的研究，尤其是文学研究相对较少在二十世纪上半 期的俗文学研究热潮中有一场歌谣运动，出现了《歌谣》周刊等专门登载歌谣 的刊物，吸引了一批学界干将加入歌谣的搜集和研究热潮，顾颉刚'吴歌甲集》 和刘复<中国俗曲总目稿》都是这一阶段的学术成果，其中的一部分作品就属 于我们所说的时调的范围郑振铎'中国俗文学史》专设《明代的民歌》与<清 代的民歌》两章讨论明清俗曲的情况并进一步明确了时调作品的价值此后叶 德均，傅惜华，关德栋，赵景深等人都在戏曲研究的同时涉及时调领域，论述 大都集中于资料搜集整理，曲调源流演变和流行情况的考证，成果分别收录于 叶氏《戏曲论丛》，傅氏'曲艺论丛》，关氏'曲艺论集》，赵氏'曲艺丛谈》等 专著上世纪八十年代，上海古籍出版社出版了《明清时调集》，收录'山歌》， 《挂枝儿》，'夹竹桃》，'霓裳续谱》，'白雪遗音》五部时调集，并附有关德栋， 赵景深两位学者的序言，可以说是新时期时调研究的高峰此后对时调的研究 陷入低谷，各家所取得的成绩大抵不出关，赵二人的成就近年来的研究主要 集中在对冯梦龙特别是对'山歌》，'挂枝儿》的个案研究，如聂付生的专著'冯 梦龙研究》，中华书局出版刘瑞明'冯梦龙民歌集三种注解》，中央民族大学姚 文艳'<挂枝儿>，<山歌>研究)和江西师范大学赵一鹤'真情真性亦俗亦雅' 胡适'白话文学史·引子'，上海古籍出版社1999年版 10 两篇硕士论文等近年南京师范大学周玉波完成博士论文'明代民歌研究》，对 明代的时调进行了较为全面的论述此外另有谢桃坊'论明清时调小曲的艺术 价值>，孙爱玲'略论明代民歌时调的审美特征)等少数几篇论文涉及明清时调 的文学研究就海外的情况来说日人大木康有著有'冯萝稳<山歌>o研究一 一中国明代通俗歌谣》，其对明代出版情况的研究也有力地支持了这一领域的研究美国学者罗开云(r蛆thn，n A Lowry)女士著有The in 16th-and-17th-Century Tapestry ofPopular Songs China，从内部文本和外部传播编辑等方面对明清时期 的时调锦本进行了全面的论述，是这一领域近年来比较值得关注的专著 至于二十世纪三四十年代的现代流行歌曲，则几乎是一片未经开发的处女 地就民国肘期的文化市场来说，电影，通俗小说，流行歌曲可谓是并驾齐驱， 但在民国时期的电影及以鸳鸯蝴蝶派为代表的通俗小说都得到了重新评价和认 识之后，流行歌曲却迟迟没有进入文学研究者的视野仅有少数港台学者对此 有所涉及，如黄奇智于1978年写作'时代曲综论》，以二十世纪五六十年代香 港时代曲为主要研究对象，兼及二十世纪三四十年代上海的流行歌曲孙蕤'中 国流行音乐简史:1917—1970》提供了1917—1970年(上海时期及香港时期) 的现代流行歌曲发展的大体脉络这两部著作成为至今为止对现代流行歌曲研 究最为全面和深入的著作，其中黄奇智虽然偏重文学研究可惜主要篇幅在香 港时代曲，孙蕤的著作意在述史，于文学着墨甚少，作品收录也不多相对而言，音乐界要比文学界更早地发掘这片领域，如台湾学界有洪怡芳等人正在从 事二十世纪三四十年代流行歌曲的研究工作华裔音乐学博士陈峙维(SzuWei Chert)对三十至四十年代流行歌曲的音乐及文化特征进行了比较详细的分析研 究大陆音乐学方面的学者也提供了一些关于老上海歌星的个案研究，如'作为类型的中国早期歌唱片一一以30-40年代周璇主演的影片为例兼与同期好莱 坞歌舞片相比较 引言 一，研究的缘起 不要唱吧，不要唱吧!诗呀曲呀，你们说太高雅 不要唱吧，不要唱吧!情呀爱呀，他们说太肉麻 轻松的不伟大，雄壮的又可怕，庄严的没有人爱它 不要唱吧，不要唱吧! 不开口免得人家骂，不开口免得人家骂 不要唱吧，不要唱吧! 一一《不要唱吧》 这是传唱于二十世纪四十年代的一首流行歌曲，其曲作者黎锦光，词作者李 隽青，演唱者周璇都是解放前流行歌坛最负盛名的演创人员中国现代流行歌曲 从上世纪二十年代末出现以来在将近二十年的时间内展现出惊人的扩张性，这 种吸收了西方现代音乐又糅合中国传统音乐元素的新型歌曲借助广播，杂志，电 影等现代媒介的推波助澜成为风靡一时的娱乐形式就在当时的盛况之下，'不 要唱吧》反映的却正是中国流行歌曲自诞生以来就面临的尴尬，吐露了流行歌曲 创作人员和演艺人员的无奈 二十世纪上半叶，受到经济发展的影响和西方现代文化的冲击，现代流行歌 曲在以上海为中心的大中城市里迅猛崛起，一时蔚为大观，却也立即招致了来自 各个领域的批判这一方面是由于流行歌曲本身质量的良莠不齐，更重要的则是 由于现代流行歌曲对娱乐性的坚持和抗日及后来阶级斗争的主流思想发生严重 的冲突，从而遭到了来自意识形态领域的强大压力文化界人士对流行歌曲作出 的"黄色歌曲"，靡靡之音"的笼统评价在很长一段时期内主导着社会舆论，严 重影响了后来者的客观性受到历史遗留问题的影响，直至八十年代初期，流行 歌曲依然面对诸多舆论上和政策上的压力，其正名的过程益显艰辛论述者或是 人云亦云，或是瞎子摸象，在没有对流行歌曲进行全面分析的情况下，延续着几 十年来的偏见为了克服部分人对流行歌曲"的偏见，争取一个相对平和的发 展环境，专业人士甚至不得不小心翼翼地避开流行歌曲"这个名号，而有意地 使用"轻音乐"，"抒情歌曲"，"通俗歌曲"等相对含混的概念1综观上世纪上 '1983年8月，文化部艺术局和音乐家协会理论创作委员会联合召开全国轻音乐座谈会，建议使用轻音 乐"或通俗音乐"的概念通俗音乐"后来被广泛使用1986年中央电视台举办的第二届全国青年歌 手电视大奖赛设立通俗唱法"组 I 半叶出现的流行歌曲作品，的确存在瑕瑜互现的情况，然而这是任何文学类型的 共有现象当抗战的硝烟散去，脱离了特殊的战时氛围，我们客观地重新回顾那 些风行一时却倍受指摘的歌曲，不难发现其中闪现的光芒当下的流行歌曲同样 展现出令人惊讶的感染力和影响力如此众多的听众一以青少年为主也包括为数不少的受过高等教育的中青年——在歌曲中缅怀他们的青春，在歌曲中宣扬 他们的理想，在歌曲中找到情感上和思想上的共鸣;甚至有越来越多的人习惯用 歌词来传递情绪，表达爱恨，他们随着歌声而落泪，而狂欢，而哀愁，而喜悦 即便是那些对流行歌曲不以为然的人，都不能否认流行歌曲就是具备这种可以左 右听众喜怒哀乐的魅力面对这一切，我们真的可以无动于衷，不加瞩目吗? 然而学界的事实似乎又确乎如此即便摆脱了"黄色歌曲"的恶名，流行歌 曲在秉持精英文学理想的现代主义学者那里依然不值一提，所谓的大众文化不过 是为没有什么审美能力和只会被动接受的普通大众提供了廉价而容易得到的娱 乐"，根本"不值得真正的或者权威的文学或文化分析""大众"和大众文 化"就这样被粗鲁地扫到一个他们不屑一顾的角落，任其喧嚣澎湃，都得不到一 颗青眼固有的文学评价体系在其中起着消极的作用，我们长期受'经典作品' 的熏陶，始终在纯文学或严肃文学的圈围中周旋;我们自制了一套价值标码，而 广大的各层次的读者并不一定承认这种明码标价"2与此相应的还有对新的文学 研究范式的需求，3然而不论是新的价值体系还是新的文学研究范式的建立都不 是一个可以轻易解决的问题，它必须对抗原有价值评判标准和固有研究范式的强 大阻力西方后现代理论的兴起让人们看到了使大众文学研究在理论上得以有所 凭依的希望，然而这一理论本身所具有的鲜明的解构性质使其在破"的方面具 有强大的冲击力，却在"立"的方面天生贫弱"破而不立"的后果就是大众文 学无法掌握自己体内涌动的强劲的生命力，失去了规范和指引的力量于是我们 看到的现状是:在大众文化蓬勃发展的今天，流行歌曲已经牢牢地占据了歌坛的 主体地位，它和它的受众越来越自行其是，政府和文化权威的评价与指引逐渐失 去了影响力，流行歌曲不再战战兢兢，它嚣张地弥漫在每个城市的上空，甚至飘 向山丘与农田除了歌坛之外，流行歌曲的文本实质上已经大肆蚕食了原本属于 诗歌的领域，抢夺了大批原本属于诗歌的接受者四十年代"不要唱吧"，"免得 被人骂"的无奈，变成了如今"偏要唱"，"随你骂吧"的桀骛大众和研究者却 还在相互睥睨，各行其是，流行歌曲在文化的实际传播领域不断扩张，在研究领 域却几近空白，这种被评判为"不入流"的文艺类型，在正统音乐史和文学史中 同时缺失了传播之热和研究之冷的巨大反差实则导致了两败俱伤的局面在大 众文化占据主流的时代，原本由文化精英启蒙普通大众的文化辐射模式完全失 效，文化权威被推下圣坛，现代主义者眼中没有"主动性"的大众用出人意料的 坚决对抗着来自所谓精英的灌输这就意味着如果精英文学失去对市场的适应能 力，它将无力撼动现实世界和人的精神世界，它所标榜的拯救文学，拯救社会， 拯救人类精神的伟大责任将无从落实所以一味标榜清高，只能是堵死了耪英文 学和大众文学对话的渠道，失去了从大众文学中借鉴获得更大传播力和影响力的 机会对于现代流行歌曲来说，如若始终得不到理性批评的帮助，它的发展和提 升也只能是在黑暗中茫无头绪地摸索，或者永远找不到光明的出口，或许在黑暗 中留下太多本可以避免的伤痕 如果我们愿意打开视野，走出文学等级制度的牢笼，坦然地面对这个多元化 的文化世界就不难发现流行歌曲虽然在文化产业化大批量复制的局面下出现这 样那样的问题，其存在的合理性和意义同样也是清晰可辨的'诗大序》日:情 动于中而形于言，言之不足而嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，歌咏之不足，不知 手之舞之，足之蹈之"可见歌曲是人们表达情感的主要形式，人性又总是相通 的，歌曲流行的根本原因无非是其中表达的情感的普遍性正因如此，我们又怎 能怀疑为那么多人所钟情的流行歌曲唱响的正是这个时代人们的心声，是他们心 中真情的流露?!且唯有准确而充分地言说了这份情感，歌曲才可能被更多的人 所认同和喜爱，才可以引起欢愉，哀恸，惆怅，黯然等种种情绪的反映因此单 凭流行歌曲流露出来的真实情感以及处于感情的根底里的人性"1，就值得将 它纳入文学研究的视野 二，流行歌曲的定义 名不正则言不顺，在对流行歌曲进行理性研究之前，首先要做的就是嫠清概 念上的混淆，明确其所指 对于现代人而言，"流行歌曲"2是个耳熟能详的名词，人们不难理解其所指 的音乐类型，也可以相当轻易地将其与民歌，艺术歌曲等门类相互区分，并且轻 易地列举出各自熟悉的流行歌曲作品，然而当我们试图为它找一个明确清晰的定 义时，却发现纷纭复杂，莫衷一是自二十世纪二十年代末诞生至今，中国现代 流行歌曲曾出现过家庭爱情歌曲"，时代曲■"黄色歌曲"，"轻音乐"，"通俗 '章培恒，骆玉明主编'中国文学史新著'上海文艺出版社1998年版P 2本文主要以流行歌曲的歌词为对象，进行文学研究为避免和流行音乐"中的器乐作品混淆，本文采 用流行歌曲"一词，但前人研究中有以流行音乐"来指代流行敢曲，若不至产生歧异，论述中不再另 行指出 ， 歌曲"，"城市民歌"，"大众歌曲"等好几个不同的称谓，这些名称在日常言谈甚 至在专业论述中都被随意地使用，导致了相当程度的混淆，其中"通俗歌曲"一 词影响最为广泛实际上通俗歌曲"所涵盖的内容要远远大于"流行歌曲"本 身'中国大百科全书·音乐舞蹈卷)称:通俗音乐泛指一种通俗易懂，轻松活 泼，易于流传，拥有广大听众的音乐，它有别于严肃音乐，古典音乐和传统的民 间音乐，亦称"流行音乐"将通俗音乐界定为和"严肃音乐"，古典音乐"，"传 统的民间音乐"并立的一种音乐类型，指涉相当广泛，除了指明歌曲的语言和音 乐水平及轻快活泼的风格之外，几乎没有明确的特征描述采取这种内涵模糊， 外延不明确的"通俗歌曲"概念正是音乐人士的策略，恰符合当时为流行歌曲发 展寻找合理性的目的实质上，流行歌曲是在"通俗歌曲"这一宽泛概念之下， 借助通俗歌曲内部其它受到舆论和正统批评者肯定的歌曲门类(如群众歌曲，艺 术抒情歌曲等)而获得生存与发展的空间 我们现在所说的流行音乐"一词直接来源于英语popular叫sic"(pop music)，popular"有"通俗的"，"大众的"，"流行的"等含义狭义的流行歌 曲定义来自西方，带有明显的西方文化色彩和社会历史背景:西方的流行歌曲发 端于美国，吸收了欧洲移民和非洲黑人的音乐，因此也带上了美国这个移民国家 的特征:"音乐语言的世界性即多民族文化的融合性和现代都市生活带来的大众 音乐娱乐和消费方式是现代流行音乐最本质的特征"于今在《狂欢季节>一 书中借用奈特尔和彼得·曼纽尔为西方流行音乐所下的定义，大致概括出流行音乐的如下特点2: 1，它首先起源于城市，并以城市听众为取向; 2，它与本民族的艺术音乐有风格上的联系; 3，至少在20世纪，它的传播主要通过电台和唱片，录音带等大众传播工具; 4，流行音乐是倾向于通俗娱乐的音乐; 5，流行音乐实行明星制: 6，曲目的快速更新是流行音乐的典型特征，传播工具竭力使人们对一位流行歌 星的新作品继续产生兴趣 从这一定义可以发现，流行歌曲"是一种综合艺术，现代化的传播方式和 生产方式又给它添加了许多技术性的内容，试图给这一事物下一个明确而可以被 普遍认同的定义常常会有漫无边际的茫然和徒劳无功的无力，音乐学，社会学， 经济学，文化学等不同学科的研究者会有各自不同的侧重点从文学研究的角度 来看，如若以歌词为本位，暂时不考虑音乐和纯粹技术性层面的问题，中国现代 流行歌曲虽然是在西方流行歌曲的直接影响下成长起来的，但同时又具有自己鲜 金兆钧'光天化日下的流行——亲历中国流行音乐'人民音乐出版杜2002年版，PI￥ 2于今'狂欢季节——流行音乐世纪腿风'，广寡人民出版社1999年版，P 4 明的中国特色立足于此，我们在考察流行歌曲(以歌词为主)的时候可以总结出如下一些基本属性: 第一，通俗性流行歌曲是一种大众文化形式，它所面对的受众并非在音乐和文学方面具有专业修养的精英知识分子，而是人数更为庞大，教育水平参差不 齐的普通百姓，因此它的旋律和歌词都必须通俗易解，符合广大受众的欣赏能力， 这是流行歌曲可以广泛传播的基本前提，也是流行歌曲长期以来厕身通俗歌曲之列的主要原因 第二，娱乐性'诗经》开创了中国诗歌(也是歌曲1)"风"的传统，载道 功能成为诗歌价值的体现，通过诗歌可"观风俗，知得失，厚人伦，美教化"， 各个时代的歌曲几乎无一例外地会涉及教化或政治功能，流行歌曲同样如此，但 它首先以娱乐为主要目的，用以满足人们的娱乐消遣需求，强化审美和娱乐功能， 而淡化政治和教化色彩，因此内容上"言情"多于载道"，形式上轻松胜于庄 重娱乐性正是流行歌曲受到非议的主要原因之一，却也同样是流行歌曲之为流 行歌曲的最基本特征 第三，商业性流行歌曲诞生与消费市场有牵扯不断的联系，它是一种文化 娱乐产品，创作，表演，制作，传播，宣传等每一个环节都渗透着商业气息:其 创作动机是作品因流行而获利，借助商业的力量增加传播途径，扩大传播领域 受到不同历史时期经济发展情况的制约，商业性的表现方式和程度都有所不同， 但归根结底，其本质在于流行歌曲作为文学消费品的这一特点文学既然成为商 品就必然受到商业发展的影响，为商业操作手法所控制，被商业消费需求所左右， 因此也决定了它"媚俗"的特点流行歌曲的市场不论如何变化，创作者都会主 动追赶潮流，尽可能地迎合消费者需求(这方面的最高境界亦即真正的商业成功 是创造和引导潮流)，以此获得更多的利润商业盈利的需求刺激了流行歌曲的 创作和传播，当然商业的急功近利也可能会对流行歌曲产生负面的作用 第四，市民性和民歌不同，流行歌曲是随着城市发展而出现的文化产物， 以城市为主要传播空间，它的产生和发展都依赖于商业都市中广大市民阶层的文 化消费需求，以市民生活为主要描写对象，以市民趣味为主要取向，表现都市的 生活百态及市民大众的心理感受，具有鲜明的都市特征，在题材，情调，语言等 方面均有所体现此外，与城市的特点相应，流行歌曲具有更大的包容性和开放 性，追求新奇和时尚，呈现出多变，多产，多元的面貌因此流行歌曲的产生必 然是在城乡人群的生活出现明显差异的时候才有可能出现，和一般的通俗性民歌
