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洪教授妙联传美谈 经济学家洪传经青年时代留学英、法，得经济学博士学位。抗战时期，他执教于成都，出于爱国之志，曾在成都义举筹款抗日。时由艺术大师梅兰芳等演出《生死恨》、《凤还巢》两戏。那时邓锡侯任国民党第二十二集团军总司令，在四川抗日，他便嘱其秘书撰联，要求写入上述两剧名，且需雅俗共赏。该秘书沉思良久，终莫能成联，自知不能胜任，递转请洪传经教授代撰，洪教授才思敏捷，略一思索，挥笔立就一联： 不出力，便出钱，慷慨激昂，歼敌才消《生死恨》； 欲同归，且同乐，欢欣鼓舞，为君试唱《凤还巢》。 此联对仗工整，明白晓畅，不但将《生死恨》、《凤还巢》两剧名巧妙、妥贴地嵌入联中，做到了雅倍共赏，而且有很高的思想性。它既表达了当时全国人民坚决抗战、智夺胜利的意志与愿望，又反映了洪教授的爱国热忱，这确是戏联中一副难得的佳作，故一时传为美谈。 阿甲妙喻联 一九八四年初春，中国京剧院举办了一次书画展览会，名誉院长、著名导演艺术家阿甲，在会上即兴挥毫，写了一副对联，联曰： 过火动作洒狗血； 繁琐唱腔炒鸡毛。 其联用戏曲行话入联，亦庄亦谐，亦深亦浅，真是名人妙句。 “洒狗血”与“炒鸡毛”，同为戏曲界中流行的行话，前者指的是演员在舞台上，脱离剧情，卖弄技巧，死乞白赖，动作过火的种种表现，不仅破坏了剧情，而且也有损于人物形象；后者是指戏曲中淡而无味、毫无内容的“水词”，诸如“未曾开言两泪流，尊一声××听从头”之类，使观众听来味同嚼蜡，好似品尝“炒鸡毛”。“洒狗血”属于“火”，“炒鸡毛”属于“瘟”，都是戏曲表演中的大忌，阿甲以此寄语青年演员，确是言浅意深，语重情长。 梅兰芳在纽约演出时的对联 一九三○年，梅兰芳远涉重洋赴美国纽约百老汇演出，轰动一时。尽管当时美国正处于经济危机的萧条时期，但二周的戏票三天就销售一空，这时尤其是在美国的华人特别兴奋激动，他们亲自动手，在剧场戏台外檐的龙柱上，赫然贴上了一副引人注目的对联： 四方王会夙具威仪，五千年文物雍容，茂启无音辉此日； 三世伶宦早扬俊采，九万里舟船历聘，全凭雅乐畅宗风。 此联文辞典雅，气势雄浑，既歌颂了祖国历史悠久的灿烂文化，又赞美了梅家三代从事京剧艺术的卓越成就，同时还饶有诗意地写出了梅兰芳远渡重洋、赴美演出的精美技艺，显示了我国京剧艺术的特有风采，充满了民族自豪感。 麦氏兄弟联 麦月珊，麦月润兄弟是我国近代以演文明戏著称的京剧演员、戏剧活动家，曾在上海南市创办我国最早的近代化剧场“新舞台”，麦月润并曾任上海伶界联合会会长多年。麦氏兄弟不仅在艺术表演上很有才华，而且两人均有一定的文学修养。 据传，有一天，他俩在一起聊天，偶然谈起戏剧表演艺式，便以一联统而言之。月珊出上联云： 看我非我，我看我我亦非我； 月润对下联云： 装谁象谁，谁装谁谁就是谁。 这副对联，讲的是戏剧艺术中真实性和假定性的创作规律。上联是说演员进入角色，进行创作，由“自我之境”达到“非我之境”，使观众只知台上人为剧中人，不知其为演员；下联是说演员塑造的艺术形象，贵在个性鲜明，互不雷同。从这副对联中，我们也可以看出麦氏兄弟的艺术造诣是很深的。 戏剧家征对 一九三四年，粤剧表演艺术家薛觉先，因戏班排《乔小姐三气周瑜》，需用一副对联，便出了别致的上联，广征下联： 乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸； 前五字包含一个拼字：“乔”、“女”拼“娇”。后七字包含五个相同的偏旁“月”。他要求下联格式与上联一致，且须用周瑜的口吻来对。联题公布后，投联者接踵而至，先后收到一千五百多封信，下联二千余条。他看完后，选了三个满意的，配成三副对联公布。这三个下联是： 止戈才是武，何劳钢铁铸镖锋。 人言虽可信，但防渭水混泾江。 主人留小住，岂嫌酵腌配醇醪。 神童巧题戏台联 吴兴南浔镇绍兴同乡会馆的大厅里，有一座戏台，戏台的柱子上挂有一副脍炙人口的楹联。提起联还有一段故事哩。 戏台刚要落成的时候，绍兴同乡会馆的会长孙某向当时镇上一位姓章的宿儒求取一副对联。这件事让附近一位姓张的秀才知道了，他心里很不服气，因为论才情和名望，他和姓章的是并驾齐驱，难分上下，所以他无论如何也不愿意姓章的冒在自己的前面而独占鳌头，于是主动写了一联转交孙某。这下孙某可为难了，戏台上只要一副，用哪一副才好呢？为了不得罪其中任何一位，他想出了一个办法，择一日子，设酒席遍邀镇上包括章、张两位在内的一批缙绅和墨客骚士，请大家来品题，这样自己就可以免于做难人了。决定后，在发请帖的同时，孙某顺手写信给在震泽读书的十三岁的儿子，要他提早赶回来，一来帮助自己应酬宾客，二来让他见见世面，开开眼界。 那一天，绍兴同乡会馆车马盈门，高朋满座，章、张两位的对联悬挂于大厅两侧，可是那批宾客都是老于世故，圆滑得很，他们一味的泛泛谀美，左右逢源，说什么姚黄魏紫，均属佳品，就是不肯作出抑扬。然而，那位孙会长的公子却是初生牛犊不怕虎，他豪无忌讳地评头品足起来，章、张二人心中虽十分恼火，但有碍于会长的面子，也不便于向孩子发作，于是便讥讪地对孙公子说：“足下所论极是，既然两联均不适合，能否自撰一联，以饱吾辈之眼福？”不料孙公子欣然允诺，并请赐两个韵脚，以免宿构之嫌，章、张二人气呼呼地—位说了个“里”字，一位说了个“樽”字。孙公子略一思索，很快做成一联，真是笔走龙蛇，一挥而就，大有当年王勃在滕王阁作序的气魄。 这副对联是： 吴越比邻，莫问他乡故里； 沧桑往事，都归檀板金樽。 大厅里顷刻哗然，赞扬之声不绝于耳，都以为没有比这副对联更贴切的了。章、张两位也暗暗折服，同声感叹：“后生可畏。高才，高才！神童，神童！” 后来戏台上用的就是这副楹联，这一楹联的佳话也就流传到现在。 戏台佳联盲人题 过去，湖南浏阳有个三金庙，是每年戏班唱戏的地方。 有一年过春节时，人们在庙的东面盖起了一个真正的戏台。落成之日，悬挂对联时，人们请了一位姓陈的先生亲写，谁知那位陈先生，不但喜弄笔墨，而且爱卖关子。他在戏台的右侧写了上联： 搭东台，唱西游，南腔北调； 但是，却有意不写下联，让人们来对。上联悬出后，四乡里的读书人都跃跃欲试，却没有人能对好。 一天，有个到处流浪、说唱评书的盲人，来到戏台前，听人们说到这件事，便沉吟了一会，对出下联： 作春田，栽夏禾，秋收冬藏。 这个下联，不但众人称赞，就连那位陈先生也佩服不已。 坝坝戏场一妙联 从前在乡下看坝坝戏，曾见舞台两侧贴有这样一副对联： 看不见姑且听之，何须四处钻营，极力排开前面者； 站得高弗能久也，莫仗一时得意，挺身遮住后来人！ 坝坝戏是不设座位的，迟到的观众要想占一个好位置看戏唯一的办法是把前面的人挤开，不然对戏台上的演出就只能听而不能看了。 还有一些自带板凳的观众，站到凳上，遮住了背后的人，坝坝戏场中的扰攘别具一格，还有人专为领略这种风味才去的，看戏倒是次要的了。 对联写戏台下人头攒动的热闹景况，可谓历历如绘，且有劝告观众发扬风格，遵守秩序的意思。 不仅如此，它的妙处更在于语意双关，辛辣地讥讽了当时官场上有人厚颜无耻，四处钻营，踏着别人向上爬；有的人死抱住权位不放，不惜埋没人才，闭塞贤路，对联谴责了这般蝇营狗苟，骄横颟顸的腐败官僚，断言他们虽窃据高位，亦“弗能久也”，必将以垮台告终！ 齐白石家乡巧嵌人名的戏台联 齐白石是我国著名的国画大师，在他的家乡湖南湘潭白石埠的戏台上，有一副戏联，十分有趣，联曰： 白门楼具铁甲三千，一战竟成擒，谁教尔英雄气短； 石头记有金钗十二，豪华终是梦，顿使我儿女情长。 此联分嵌“白石”地名，并巧借《三国演义》与《红楼梦》评说人物、抨击世态，情趣横生，耐人寻味。 戏联嘲讽哈巴狗 清朝光绪年间，江西巡抚德馨最喜欢看戏，在他的巡抚衙门里，几乎天天都在演戏，他有个女儿也是戏迷，他们对低级下流的戏很感兴趣。当时，新建县的县官名叫汪以诚，此人对巡抚刻意逢迎，用重金在外省聘请名伶到江西，他自己一天到晚在巡抚衙门张罗戏班子的事，县里的一切事务，都丢给下属去做，自己完全不管。 江西的一些人，针对汪以诚巴结上司的卑鄙行为，编了一副对联，在上下联的第一字，嵌入了他的名字加以嘲讽道： 以酒为缘，以色为缘，十二时买笑追欢，永夕永朝酣大梦； 诚心看戏，诚意看戏，四九旦登场夺锦，双麟双凤共销魂。 横额曰：汪洋欲海。 加上横额，连他的姓也一并点出来了。下联的四九旦、双麟、双凤，都是当时戏班子里的演员。 一褒一贬见民心 中日甲午战争，清政府惨败，由李鸿章出面，与日签订了卖国屈辱的《马关条约》，李鸿章先因战败受到朝廷“褫去黄马褂”的处分，后又因签约受到广大人民的谴责。其时，扬州苏昆名丑杨鸣玉在演《白蛇传》“水斗”一场时，故意对穿黄色褂上台的鳖精打浑道：“娘娘有旨，攻打金山寺，如有退缩，定将尔黄马褂剥去！”观众心领神会，满堂哄笑，不久，杨鸣玉受到李鸿章的迫害，悲惨死去。有人写了一副对联，挽悼杨鸣玉，鞭挞李鸿章，联云： 杨三已死无苏丑； 李二先生是汉奸。 联中杨三即杨鸣玉，李二则指李鸿章，因李鸿章排名第二，故名。 戏联讽军阀 民国初年，老同盟会会员陈某(广西横县人)奉孙中山先生命令，密谋打倒盘据广东的桂系军阀陆荣廷。一天，他到甘棠镇活动，老远就听到镇里锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。进镇一问，才知道是镇“团总”(地主武装的头子)。韦士元、冯泮球上任，正大摆酒席。韦、冯二人正想攀龙附凤，一见这老同盟会员光临，便立即下帖邀请赴宴。 席间，韦、冯二人得意忘形，轮番把盏劝酒，洋相百出。不一会，二人已带几分醉意。这对，姓冯的站了起来，双手一拱，道：“久仰陈先生大名，今日得睹尊容，实是三生有幸！”姓韦的也洋洋得意地把团练情况介绍一番，然后用恳求的口吻道：“陈先生才高八斗，实在令人钦敬！敝邑今晚有优伶演出助兴，万事俱备，只欠一副戏台联尚未拟就，未知老先生可否垂青，代拟一副？”陈某见状，忍不住内心好笑，只是不露声色地应道：“二君盛情难却，只恨才疏学浅，献丑之后，还望斧正！”韦、冯二人一听此言，忙不迭声地说：“那里！那里！”“岂敢！岂敢！”高兴得手舞足蹈，马上叫人取过文房四宝，陈某一挥而就，联云： 无端鼓角齐鸣，插雉尾，着龙袍，称霸称王，试问风光能几日？ 不觉鬼魔现象，假头衔，戴面具，非牛非马，焉知世上少斯人！ 韦、冯二人一看联语，连连拍手叫好。这两个笨蛋，哪里知道联中的奥妙？整副对联，联面确实是写唱戏的事，但实际上则是借唱戏来讽刺当时军阀、土豪的横行霸道，指出他们就像兔子尾巴长不了——“试问风光能几日？”特别是下联，更用了拆字手法，痛斥韦、冯二丑的愚笨和卑鄙——“非牛非马，焉知世上少斯人！”真是巧妙得令人叹服。 戏班子对戏联 旧时春节，有家戏班子人员聚集在一起撰写对联。要求不写空话，要写实事与感受。 演小生的想，自己常演文武小生，金榜题名中状元，何等光彩威武，可下台以后仍然是个演员，于是便先吟道： 文成武就，金榜题名空富贵； 演花旦的想，我常扮小姐，与人缔结良缘，但卸装也依然故我。于是对道： 男婚女嫁，洞房花烛假风流。 两个演武生的相互道： 你一枪，我一刀，虽杀未恼； 演老生的听了，连忙对道： 轿上来，马上去，非走不行。 几位擅长不同角色的演员合计一番，共撰一联： 或为君子小人，或为才子佳人，登台便见； 有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼皆空。 编写剧本的人员，接着出了一上联： 戏剧本属虚，虚中寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假； 乐队人员经过一番构思，对道： 唱弹原为乐，乐里藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀惧，现出万代人情，须从戏中传真。 搞舞台设计的人也不示弱，立即又作了一联： 舞台小天地； 天地大舞台。 这些对联，既反映了旧社会艺人生活的境况，又巧妙地道出了舞台与现实生活的关系。 姚文蔚先生抗日戏联 抗战期间，蒲剧、秦腔艺人在铜川义演募捐，支援抗日。姚文尉曾题赠一联云： 装男亦好，扮女亦好，举起刀枪剑戟，但愿排演抗日戏； 蒲剧也罢，秦腔也罢，无论生旦净丑，大家齐唱爱国歌。分享： 
豫剧起源于我国河南地区，早期伴奏多使用枣木梆子，所以称为河南梆子，又因豫剧演员多以本嗓演唱，在起腔和收腔时为翻高尾音，带有假声“讴”，称为“河南讴”。豫剧是我国最古典的剧种之一，在近三百年的发展历史中，她扎根于中州大地这块文化底蕴丰厚的土壤之中，海纳百川，不断借鉴和吸收各种艺术的精华和特点，不断融合和创新，最终形成旋律优美，韵味独特，个性鲜明的剧种特色。经过多代老艺术家们的共同努力，豫剧艺术一步一步走向全面繁荣，最终成为全国流传最广、演唱最多的地方剧种之一。我们帮
京剧或者河北梆子的《小放牛》，黄梅戏的《天仙配--夫妻双双把家还》。
