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额~印度佛教文化为中心，阿拉伯是伊斯兰文化咯，中国文化是个大染缸，能把所有东西都融合进去，这是中国文化的包容性啊，很了不起。至于相同之处嘛，大家都在促进人类文明进步，呵呵个人意见，仅供参考啊错了别怨我 
印度的神庙最主要是支提和毗诃罗。支提(Chaitya)，原意是火葬的柴堆，泛指礼拜场所，在佛教建筑中特指塔庙、祠堂或佛殿。其中最著名的是卡尔利(BuddhistChaitya，Karli)的支提窟。毗诃罗(Vihara)意思是休闲安居的园林，佛教建筑指的是僧房、精舍和寺院。早期的支提和毗诃罗是木构建筑。这种毗诃罗(僧院)主要包括一个正方庭院，围着几排僧房，它也许达三层，或更多层。院子中间是一座小庭堂，有石柱或木柱支撑。而遗存至今的多为仿木结构的岩凿建筑，称作支提窟或毗诃罗窟。这种石窟建筑常常位于峭壁上的岩穴中，是印度典型的建筑类型。在印度人的观念中，大地的隐深处和神域之间存在着某种关系。佛教的僧徒依山凿窟，这些石窟往往是用来举行宗教仪式的。
你去上学吧网站下一些论文作为参考啊，那里面还有网友上传的资料啊，希望对你有用啊。
“文化的三大级别类型架构理论”可供参考。按“级别类型”科学分类的理论方法，将“文化”大致划分为：一是把原始主义文化、封建主义文化、资本主义文化、社会主义文化、社会共产主义文化和共产主义文化等做为“最高级别类型”的多元化文化体系。其虽然都是“同级别类型 ”的文化，但其却是具有“由低级向高级”运动发展的历史趋势和走向。二是把“管理主义、科技主义、爱国主义、英雄主义、环保主义”等的几十种“思想理念”的文化体系、或是叫“文化思想潮流”做为“次级别类型”的多元化文化体系。 “次级别类型”的多元化文化体系，是为“最高级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”，并也在不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”各国或是各民族“自身”的“管理主义、科技主义”等的这类“思想理念”的多元化文化体系。 其特点：是不管在怎样的社会形态里，其做为一种文化思潮都是或隐或现地存在着，有时某个文化思潮还能上升到很显要的位置，比如：“儒教主义文化”这种“次级别类型”的文体化曾经有过的辉煌，但其始终处于“最高级别类型”文化的附属服务文化地位。 当然，“最高级别类型”的多元化文化体系，也具有指导和指引“次级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。三是把世界各门各派的所有各种学说、学理、学术、学技、学艺、杂谈等的文化，归类为“第三级别类型”的多元化文化体系。“第三级别类型”的多元化文化体系，是为“最高级别类型”和“次级别类型”文化不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”，并也在不断“添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”各自门派或是思潮自己”的思想理念体系当然，“最高级别类型”和“次级别类型”的多元化文化体系，也具有指导和指引“第三级别类型”的多元化文化体系““添砖加瓦、丰富完善，或是破坏拆台、批评批判”的重要作用。
