暗墨
“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 “爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。 在隋朝做高官的裴矩把女儿淑英嫁给李德武为妻。李德武官位不高，但夫妻感情甚笃，恩爱无比。后来李德武得罪了皇上，被革职发配到两广地区。 裴矩见女婿出事，为对皇帝表示忠心，向皇上要求，恩准女儿与李德武离婚，皇帝立即批准。李德武认为自己这一去凶多吉少，怕连累妻子，也劝妻听从父命，离婚改嫁。淑英表示决不变心，要求丈夫好好保重身体，等待日后重聚。李德武一去十多年，淑英屡次拒绝改嫁。其父曾企图强迫她嫁给一个叫柳直的人，她剪掉头发，誓死相抗，最后也只好作罢。 李德武后遇大赦，听到妻子忠于爱情，矢志不渝的消息，万分感动，急忙赶回家中同淑英团聚。 英国19世纪著名女诗人伊丽莎白巴蕾特，在少年时代就有诗才，13岁时就出版了四卷咏希腊马拉松战役的史诗。15岁骑马不慎摔断了椎骨，从此瘫痪在床。她在病榻上以顽强的意志仍然坚持诗歌创作，写成了很有影响的《孩子们的哭声》。 比她小六岁的青年诗人白朗宁，钦佩女诗人的人品和才华，他们彼此之间结成深厚的友谊。在相处四年之后，白朗宁深深地爱上这位瘫痪的女诗人，热烈而坚定地向她表白自己的心迹。巴蕾特自知是残疾人，认为对方只是一种同情，便断然拒绝了对方的求爱。 白朗宁对巴蕾特的爱是坚定不移的，两人通信更为频繁。双方都感到，谁也少不了谁。在爱情力量的鼓舞下，奇迹发生了，巴蕾特竟然逐渐好起来。不久居然能离开卧身二十多年的病榻，下楼走动了。当白朗宁第三次向她求婚时，她欣然接受。 他俩结婚后，生活非常幸福。 燕妮出身于名门贵族，聪慧漂亮，才华出众。她不顾家庭的反对，热恋着出身于普通律师家庭的马克思。 1843年6月，当马克思被德国反动政府迫害，准备流亡国外的最困难的时候，她毅然放弃豪华、舒适的家庭，同马克思结婚。婚后，随着马克思颠沛流离，生活极端困难，有时甚至交不起房租，他们最小的一个男孩也因病饿而死。但她从没有动摇过对马克思的坚贞爱情。她经常自豪地说：“我很幸福，因为马克思在身边，他是我生命的支柱！” 
爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。 爱情不是索取，而是给予。不是梦想，也不是痴望。它是善良，是荣誉，是和睦与纯洁的生活。爱情不需要圈留彼此的空间，需要给彼此留下自由。当一个人过于侵入对方的空间时，那层层的迷瘴不仅遮掩了彼此探询的双眼，心的宽度也仅在一片氤氲的牢笼中已绚烂的七彩在湮灭成灰前闪现最后一片光华。 爱情最初的热烈激情慢慢地过渡到平静和谐，双方都在斗争中“隐藏”自己的“毛病”，在纵容中沾染各自的“恶习”。日子在双方的热情投入中慢慢流逝，就像一份爱的牛奶随着岁月静静地流淌入双方的大碗茶中。两个人在抗争中妥协，在妥协中接受，在接受中配合，在配合中维系爱情。爱情在繁忙之中沸腾，生活在平淡中继续。责任、义务越来越成为恋人吃饭的议题。 爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化背景也发展处不同的特征。 爱情不需要多么的华丽，平淡的生活才是磨练爱情的最佳武器，有时候，有些人，就像你眼前的雪花，很美，很轻盈，但是你伸出手后，他仿佛落在你的掌心，但美丽却无来由的消失，只剩下一丝平淡的水珠。爱情、爱人有时候就是这样，你用手接纳他时忘记了你的体温，是你将他融化，将他改变，将他升华，所以接受这份平淡，永远记住那份美丽，这就是爱情。
爱情的长久是因人而异的吗?还是天下无不散之筵席是一个永恒真实的流言?爱情到底是什么至今仍是未解之谜就像看到杂志上心理资询的栏目，有人提出到底是要嫁给爱你的人还是你爱的人，编辑回答她说这实在是一个太经典的问题，他无法回答我觉爱情是因人而异的，而人因时事而异时事造英雄，时事更造痴情，专情，无情，绝情在特定的时间地点和情景缺一不可适宜的条件下，造就了爱情可这些条件不会永恒不变，当它们变了模样的时候，爱情也变了味道 远在异乡的他每天思念他家乡的女友，他想他要快点发达起来，把女朋友接来，或是终有一天，他奔波累了，回到家乡，回到女友的身边他日夜坚定着爱情的念头，他每天要听到电话那边女友的声音，他发誓给女友最好的爱，曾经，没有人能够改变这一切，没有人可他在异乡还会遇到其他的女人，她就是其中一个她给她带来了别样的感受，她慰藉了他的心灵．她比她的女友漂亮，她的眼睛甚至会干扰到他的思维．他在改变，他开始喜欢上她，开始追求她．他不是坏人，这并不跟品性有关，他的爱变了方向，可他的爱仍然是真的．．．这就是时事．一对相恋了五年的恋人，在即将走进婚姻时遭到家庭的反对，他们开始反抗．可他们的敌人并不像他们预想的那样脆弱，一方家长始终无法接受，直到女孩心力交瘁，她是个好女孩，她知道孝顺，她知道生活不是为自己一个人生活．她决定离开，她换了号码，他们不再联系．第一年，他们都很痛苦，甚至不能面对家里安排的每一次相亲．她想她不会再爱了，她甚至又一次想到他，想到去找他，她怎么能这样就失去了他．第二年，她开始释怀，她珍惜那段美丽的回忆，可没有必要再见到他了，相念不如怀念．第三年，她结婚了，她很爱她的老公，她甚至感谢家庭的反对，让她找到了她的爱．她对他的爱彻底消失了．．这就是时事．．．． 真爱存在，也是在时事下存在的真爱．专情，不是对人，而是对爱情．爱情，是一个心醉心酸的过程．爱情的开始也许就意味着终有一天会结束．人力无法改变的结束．跟你对爱的执著无关，与你的坚强无关．因为你的执着和坚强本身就是世事变化造就的．也同样会随变化而瓦解． 所以爱情难懂，爱情易碎，爱情也同样值得珍惜．所以爱，从来都是一个千回百转的事
爱——与你相对皓首生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——写在前面。爱情，自人类诞生的那一刻起，就已经理所应当的成为了人类感情世界中最美的风景。从古至今，从东方到西方，爱情永远是人一生中的必需品。于是，让这件必需品可以与众不同，光彩炫目便成了我们终生奋斗的课题。爱是一种永无休止的思念，是一种永无止境的分享，是一种永不停息的关心，是一种永不止步的陪伴。爱情世界里，没有对错，如果说将分手1/9页看做爱情的失败，那就太片面了，因为，只要相爱，无论是曾经或者现在，都是一种美丽的心动。《古诗十九首·行行重行行》中说：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”这是一种怎样的相思？世事动荡，游子不得不拖着恋乡的脚步，沉重地踏上征程。家中的伊人，眼角的泪痕，无不在诉说着别离的不舍。与你相距千万里，你所在的天涯，是我海角里无尽的思恋。然而，相距万里，相聚无期，对你的思念如同这边关的尘土飞扬，挥之还来，欲拒乏力。不知道山那边的你，能否看到那一朵心形的明月，那是我对你思念的泪滴。2/9页其实，爱情是一种力量。它可以让你在失落时开怀大笑，在悲伤时暖上心头，在得意时骤然冷静，在轻浮时淡视功名。苏轼在《蝶恋花》中，写了一个游人在经过粉墙时，被墙内佳人的笑声吸引的场景。在一个落红未尽，莺歌燕舞，绿水绕城的春日，沿街散步的年轻公子心情愉悦，看花折柳，沐阳弄风。当他走到一面散着花香的墙外时，“墙外行人”被“墙内佳人笑”所吸引，她青翠欲滴的笑声让他心生联想，几乎忘记自己只是个过客，甚至想要伸手叩响门扉，窥视墙内风光与佳人。可是，这一切都只是“多情却被无情恼”，只能漠然离开。也许这并不是爱情，只是一个多情的人被无心打扰，只是一种欣赏与喜欢，只是一3/9页种自扰，可是纵使是一种无味的自扰，也将成为他心中美好而没有污迹的回忆。关于爱情的词组，很多人都会脱口而出甜蜜，幸福，厮守，山盟海誓，山无棱，天地合，乃敢与君绝··可是，爱情并不总是完美的。一曲《长恨歌》唱出了多少辛酸的过往。 唐太宗与杨玉环的爱情，有人说是成功的，而更多的人认为是失败的。从“杨家有女初长成，养在深闺人未识”到“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，从“春宵刻短日高起，从此君王不早朝”到“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，杨玉环经历了梦幻般的世人皆渴望得到的爱情，唐太宗为了她可以“春从春游夜专夜”，可以说，她得到4/9页了最完美最令人神往的爱情。然而，好景不长，很快“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，然后“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，太宗掩面痛哭，却别无他法。我们应该怎样评价太宗呢？是否应该说，他是作为一代君王，面对江山与美人的抉择中，毅然选择江山，为黎民百姓着想，亦或是应该批评他，作为一个男人，无法保护自己心爱的女人，面对爱情与江山，轻易地抛弃了爱情呢？我们无从也没有资格批判太宗，因为，他也曾让杨玉环过着神仙般的日子，享受着奢华的爱情，只能说，自古红颜多薄命。而对于这场爱情，白居易说，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。无论是人间，亦或是天堂，这段爱情都是绝世的。
