列迟暇8
“聊斋”： 蒲松龄的书房名 “斋”：记述 “异”：奇异的故事 
《聊斋志异》的艺术意义？《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。” 老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。” 鲁迅曾经说过，《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是接受了它之前的这种文言小说的优点，所以鲁迅把它列入了“拟晋唐小说”，正确地指出了它的渊源。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的故事
《聊斋志异》是黑暗的封建社会的生动写照，虽然有些夸张，但却是近乎真实的生活的描摹。这类作品反映了封建社会的根本矛盾，具有极高的思想价值。《聊斋志异》中数量相当多，质量比较高的是描写爱情婚姻的故事，这些出色的作品从不同角度、多侧面地反映了作者反抗封建礼教束缚的思想。爱情婚姻与社会政治生活有着密切的联系。在当时门第观念起主要作用的社会里，作者希望能出现以真正的感情为前提的恋爱婚姻关系，这是作者反封建礼教思想的重要体现。作者描写的大都是人与鬼、狐、仙、妖的相恋，这样就有更大的自由空间来展开想像，把崇高、美好的思想性格赋予在他喜爱的形象身上。在恶劣环境的威逼下，青年男女仍然追求着生死不渝、坚贞不屈的真挚爱情，这在当时乃至今天都有着重要的现实意义。
